没有鬼的恐怖片，在大白天也能吓到人
从人类诞生的那一刻起，世界便不再平静。
因为人类有意识、有思想，会观察世界同时反思自己，正是这种行为让信仰有了生存的土壤。
所以，有人的地方，就有信仰。
信仰最初分为两种，一种是对天地的崇拜，另一种是对祖先的敬畏，后来衍生出了对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
然而当信仰扭曲时，就算没有鬼，却也是最可怕的恐怖片。
《仲夏夜惊魂》讲的便是这样的故事，作为一部恐怖片，能够在大白天把人吓到，它很合格。
当一群人都盲目时，正常人都会是异类，而异类的作用就是被活祭和死祭，所以这部电影很邪。
本片的导演是恐怖片新星阿里·艾斯特，提及他可能很多人不知道，但是去年大热的《遗传厄运》恐怕无人不知。
《遗传厄运》是他的处女长篇作，摒弃了传统的jump scare（一惊一乍），摆弄音效和血浆来惊爆眼球。
他以支离破碎的原生家庭和宗教入手，给全世界带来了一场恐怖盛宴，《仲夏夜惊魂》自然也不会逊色。
女主丹妮在电影开场五分钟不到就遭遇了人生中最大的痛楚。
患有躁郁症的妹妹吸汽车尾气自杀，死之前还顺便带走了父母的性命，丹妮第二天回到家中看到的只有三具冷冰冰的尸体。
一下子成了孤家寡人，本就情绪不稳定的丹妮崩溃了，她需要宣泄，但身边的亲人只剩下男友克里斯廷一人。
而她又担心自己不停的发泄会给男友带来麻烦。
克里斯廷早就想分手，他的好友马克、佩尔、乔希，不止一次告诉他长痛不如短痛，应该立刻结束这段恋情。
但克里斯廷害怕道德的谴责，再加上丹妮失去了所有至亲，如果他提出分手，也许会令丹妮做出傻事。
半推半就下克里斯廷答应丹妮带她一起去瑞典的夏令营，一方面完成自己的论文，一方面可以让丹妮缓解心情。
此举遭到死党们的集体反对，只有佩尔一人接受，殷切的目光，诚恳的语言，认认真真地向丹妮介绍自己的家乡。
兴奋之余还以自己从小的悲惨遭遇来开导丹妮应该与他们一起，去他的家乡，一个叫哈嘎的小镇散散心。
这等好意，当然不能拒绝。
只是他们没有想到，在他们答应去瑞典的那一刻，死神已经来到他们左右，随时准备挥舞镰刀。
而他们却不会意识到，即使感觉到了诡异，也已无法从中脱身。
因为他们去的那个小镇，阳光明媚、岁月静好，一副艳阳高照的样子，恐怖惊悚似乎不能在这样的环境下滋生。
可他们忘了，有阳光不代表有光明，有时候还会让窒息的氛围加重。
佩尔的家乡，哈嘎小镇是个与世隔绝的地方，要是无人带领，外人根本不可能找得到。
这里鸟语花香、牛羊成群、落英缤纷，俨然一副世外桃源的样子。
所有人都穿着素净的白衣，女孩们头戴花环，裙摆上绣着花边，对他们的到来很热情。
他们正巧赶上了哈嘎90年一次的大型祭祀仪式——仲夏节，会连着举行9天的庆祝活动，佩尔给他的朋友们送上了酒、食物……
还有致幻剂，一种可以让人顷刻放松下来的药物，效果就跟猫吸了薄荷一样。
让人产生幻觉，模糊生死的边界，与他们一同享用的还有另外两位被带来的外来者，西蒙以及他的女友。
他们对这里的一切都感到稀奇。
吃了极具仪式感的早餐，在餐桌上两位已过古稀之年的老人在餐前进行了絮絮叨叨的祝福。
饭后，同族人用八抬大轿把他们抬上悬崖，他们二人把手掌划破，将血涂在神秘符号的石碑上。
接下来，高能画面来了。
第一位老人径直走到悬崖边，以自由落体的状态一跃而下。
围观的外来者还来不及惊呼，她已经面目全非，一命呜呼。
第二位老人顺着她的路径也从悬崖上跳了下来，只是他的点儿有点背，没有像她一样摔死，而是奄奄一息。
其余的族人走过来拿着大木棰朝他脸上重击，完整的脸立马变得稀巴烂，也确保了他彻底死亡。
看到没人制止，西蒙他们感到愤怒与诡异，和他们身处的文明世界相比，这样的行为等同于犯法。
不仅见死不救还违背伦理，他们想不通，想要离开，觉得哈嘎小镇的居民们都是疯子。
但当地的长者对他们解释道：
“这是他们的命。
他们迟早要被病痛折磨，迟早要死去，现在以这样的高尚方式结束生命是最好的归宿。
而且此刻他死了，又会诞生一个新的生命，那个新生命将会继承死者的姓名，这是生命的轮回，谁也无法阻挡。”
而且他们认为人的一生应为四季，1-18岁为春、18-36为夏、36-54为秋、54-72岁为冬，冬之后呢，自然就是死亡。
自此之后，怪事接连发生。
马克随地小便，尿在了他们的祖先树上，居民们吵闹着要杀了他，因为他羞辱了他们的祖先。
最后，马克被一个妹子叫走，大家都没有在意，毕竟他来这里的目的就是找一个女孩逍遥快活。
等到再次发现他时，早已被人剥了人皮。
叫嚣着要离开小镇的西蒙被“血鹰”，他的未婚妻被活埋。
“血鹰”刑罚，起源于维京海盗对战俘与背叛者的惩罚。
行刑时受刑者的后背被劈开，胸腔失去腔压，受刑者会在极度疼痛与窒息中死去，而因为背被翻到了两边，好像鹰的翅膀，故称之为“血鹰”。
乔希不听长老的劝说，为了自己研究的课题，半夜偷拍长老的经文。
被砸死。
丹妮虽有怀疑但仍旧不明所以，在一群女孩的簇拥下参加了“五月女王”的舞蹈选拔。
在高兴热闹的气氛中，被推上来的丹妮顺理成章的成了“五月女王”，为庄稼祈福。
克里斯廷和佩尔的妹妹有了暧昧。
小镇有一个规矩，女生过了18岁就可以交配，而对象由她们自己选择，只要看中了就会通过三步来捕获对方。
一在男方床底下藏符咒；二赠大姨妈之血；三用毛发做成馅饼让他吃，所有步骤完成后，只待“鱼饵”上钩，然后如愿滚床单。
滚了床单之后就能一走了之吗？
当然不行，其他人都遭遇不测，克里斯廷自然也不例外。
对于佩尔的妹妹来说，他只不过是辅助生育的工具，是为了防止近亲生育导致畸形儿出生的备选品。
用完了，价值也就不在了。
故事到了这里，一切都了然了。
原来，在这9天的盛宴中，要杀死9个人以血献祭，其中外来者5人，土著4人。
土著中已有两位老人死去，两位年轻人自愿献祭，外来者西蒙、西蒙女友、乔希、马克已有四人。
只剩一人悬而未决，不用想肯定是克里斯廷，但是他是否成为祭品的决定权在“五月女王”的手中。
丹妮并没有过多犹豫，直接任命克里斯廷为最后一个祭品，于是他被缝在熊皮中，与其他8人一起被烧死，完成最终的祭祀。
尼采说过：“与恶龙缠斗过久 自身亦成为恶龙”。
此刻，情绪由不安转为笑容的丹妮，已与他们无异，她找到了归属感，缺失的情感有了寄托。
可她也将成为“恶龙”，继续对下一波无辜的人执行祭祀的指令。
这一切都源于他们笃信的信仰。
强调共情，同哭、同笑，同享受，注重人为信仰死，这种献身，很伟大。
听起来很洗脑，却屡试不爽。
因为在思想引发痛苦之后，人们常常会寻找可以给予合理解释或者指明未来出路的精神力量，以缓解痛苦，为人生提供明确的方向。
信仰可以不同，但信仰者对信仰的态度却是相同的，即将信仰内容视为统整人生各个方面的最高原则，所有的活动都以遵循这个原则为指向。
这种心灵和精神上的缺失让人的防线有了突破口，看问题的眼光不再严谨，问题便接踵而至。
其实我们这个世界的许多大问题，不是由对信仰的不宽容而起，而是由对信仰的过于宽容而起。
对待自己所谓的信仰，不顾科学观和逻辑性，一味的盲从盲信。
纵观世界史，古往今来，因为信仰造成的悲剧数不胜数，光是美国，就有人民圣殿教、科学教、撒旦教……
而这些教所传播的理念如今看来都是反人类的，表面上如天堂般渡人救已，实际上残害了何止上百条人命。
致使惨案发生的原因，每个人都懂，就是信仰二字，对这两个字的曲解让看似完美的思想变成了人性的丧失和道德的沦丧。
从另一方面看，有了信仰，人生就有了目标和前进的动力，不再每天浑浑噩噩，不知所以，过着得过且过的日子。
内心也不再空虚，知道怎样有尊严、有价值的活着，懂得奉献、懂得热爱，就算到了人生的终点，也明白为何停止。
这也是很多人为什么喜欢去西藏朝圣的原因之一，即寻找信仰。
如此看来，信仰到底是好事还是坏事？
其实答案很明了，关键在于人如何去使用，用对了可以创造文明，用错了世界陷入混沌。
思想是信仰的基础，但独立且懂得明辨事非的大脑是决定信仰上下限的根基。
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