【思想剧场前导】轴心时代的启迪

公元前五世纪左右，在我们这个星球上，出现了老子、孔子、孟子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一批宇宙级的大思想家，他们都自称身负天上的使命，在愚昧、野蛮、黑暗笼罩的大地上点燃了属天的智慧之火，照亮了黄河、印度河和爱琴海沿岸，给茹毛饮血的人类划出了一条作为人的道德红线。

人类也就在这个时候，才开始真正构建属于自身的东西方文明。实际上东西文明的底子是一体的，都构建在这个基础上，就是大道、上天、理念、善、实体、涅槃之道，这些概念虽然叫法不一样，但内涵一致，都指向了宇宙的源头，这个源头与任何人息息相关，血肉相连。在人类漫长的一体化文明史上，这些先哲们起了奠基的作用。为此德国哲学家雅斯贝尔斯将公元前五世纪左右称为人类文明的轴心时期。

今天的人走得太远，忘的也太多，纷乱的世界让我们沉迷在肉体名利的享受之中。闲暇之余，剥落我们的情欲物欲，走进这些轴心时代的大师深处，你会看见他们寻求的东西都在天上，都是源头性的生生死死的叩问。把它们当初的问题摆在今天的桌面上，同样鲜活而令人深思。在他们的寻求与叩问中都留下了各自的无奈与遗憾。

两千多年来，他们的思想虽然在权术、文化和宗教的重叠中挣扎并弯曲，但他们的灵魂早已走出了权威的限制和世界的泥泞。他们虽有巨大的遗憾和无奈，但他们的心路已通向神的国度；它们如一只只思想的小鱼，不仅找到了信仰的池塘，还把后人带入了耶稣那活水的江河。

轴心时代的文明，恰恰被《圣经》的两句话所启示：

《出埃及记》：“他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。”

《哥林多后书》：“将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督。”

雅斯贝尔斯认为，他的使命在于让当代的人们时常回忆起轴心时代的这些伟大思想，在这个意义上他真的没有创造新的哲学：

“我常常意识到，我自己的哲学渺小得只有这种意义，亦即为了用语言表达当下现实中的经验和夸张的东西，应当更好地理解这些大哲学家，并且从根本上讲在概念上我是靠着吸收他们的营养而长大的。我并没有带来什么新哲学。”

中国思想无疑在轴心时代观念的形成过程中，起到过非常重要的作用。如果没有中国哲学的参与的话，“轴心时代”这一概念会不会出现，都是值得考虑的。反过来，正是借助于作为存在哲学大师的雅斯贝尔斯的复述，孔子和老子的思想变得鲜活起来，从而更符合时代的要求。

文章节选自公众号生命的禾捆2017年发布的《轴心时代的启示》

https://mp.weixin.qq.com/s/HEQRLv914sc4TUUNJZDHFQ

5月18日

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