生命节律的周期与反周期，技术可以颠覆吗？余世存、段永朝、岳路平，二十四节气之惊蛰！
岳路平（主持人）: 惊蛰是一个戏精、drama的节气？
余世存：同意，惊蛰是万物复苏的节气。“炸冰”的声音像雷一样。对应一天的时间，惊蛰是早上五点，外面动物的声音其实已经开始嘈杂了。
岳路平：惊、蛰两个字有什么脑洞？
段永朝：“惊蛰”是最具有动感的文字组合。春秋两季为什么让人感觉比较短？因为和生死有关，动感和跳跃很有冲击性。
岳路平：惊蛰是阳气的“发令枪”吗？
余世存：惊蛰是一个休止符，让休眠时间强行终止。
岳路平：“惊蛰”是怎么从“启蛰”变过来的？
余世存：汉代其实确认了二十四节气，但是汉文帝的名字里有“启”，所以要避讳。
岳路平：顺序也调了。
余世存：对，后来大家在实践过程中，发现雨水应该在惊蛰之前。而且更改过后的顺序是符合阴阳五行的顺序的，惊蛰节气正好是天雷地火。
惊蛰在历史上原本被称为“启蛰”，本意为蛰虫开始活动。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现在的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。
汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了当时发音不同但略近的“惊”字。但因为意思从“开始”变成了“惊醒”，时序略有不合，因此孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。
进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但或久习旧例，大衍历仍使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。
岳路平：惊蛰表面上是避讳，但是不是正好也歪打正着了？
段永朝：按照余老师的说法，顺序是调对了。后来也没有其他的调整。
余世存：中国的文字是多义性的。这里有一个很好的哲理，皇帝的名字也不能占尽天下最好的字，人们总能找到更好的字来代替。
段永朝：上古时期，我们总觉得神人相通。声音的传播在上古先民那里具备穿越阴阳两界的功能，因为声音可以有回响，这是一种互动。所以声音不能乱喊，避讳就是为了这个。童言无忌，其实是说神灵会放过小孩。但是成年人发出声音，就必须要注意分寸。
余世存：避讳确实是成年人之间更有意思的交流。不叫名字起绰号，其实是增加了言说的丰富性，不一定是畏惧权力。
段永朝：命名这件事有多重社会属性。避讳不是怕什么，而是一种习俗上的约定。
岳路平：最近有一句话，“时和势都在我们这边”。按照计算，2028年中国的GDP会超过美国。现在中国的声音经常会被西方理解为“战狼”，那么中国现在是不是处于“惊蛰”时期？
段永朝：现在的文化视角是以西方文化为主体，“世界”的图景是欧洲的史学家创立的，甚至是基督教创立的；中国本来也有自己的对于“世界”的叙事方式，但是近三百年来，两种观点发生了冲突，中国被迫加入了世界体系。到了今天，东西方都面临着一个问题，文化叙事是否只有这一种方式？东方文化的确在深度觉醒的阶段，但这并不是对西方的威胁。
岳路平：现在的年轻人不“靠天吃饭”，所以时空感不一样了。
余世存：对，但是年轻人现在靠的是“时和势”，他们的生活内容确实比农民丰富得多。
岳路平：现在年轻人的多巴胺回报不用等着节令，他们的小确幸、人工“惊蛰”是非常快的。这是他们没有节气感的原因。默多克、杨振宁，有钱就可以随时“惊蛰”。
余世存：从古典意义上讲，现代人的生活是有问题的。年轻人的结婚时间越来越推迟。
段永朝：现在有两个技术可以反周期：连接的技术和大数据技术。这意味着人对生活的想象被万物互联和大数据击得粉碎。我们现在变成了有“惊”无“蛰”，闲不下来了。但是人不能逆命而为。行动和思考是异步的，节气就是让人提前谋算。
岳路平：“立霾”这件事，您怎么看？
余世存：雾霾将一直在我们的生活中存在，哪怕是作为一种隐喻，已经是现代人挥之不去的了。
岳路平：福柯的《性史》就是用季节来分析，他是顺节气，但福柯是同性恋。今天大部分人是顺性别，但是也有的人是跨性别。会不会有节气的开发者来规定生活？
《性史》（Histoire de la sexualité）一共分三卷（本计划六卷），第一卷《认知的意志》（La volonté de savoir），也是最常被引用的那一卷，是1976年出版的，其主题是最近的两个世纪中性在权力统治中所起的作用。
针对对于弗洛伊德等提出的维多利亚时代的性压抑，福柯提出置疑，指出性在17世纪并没有压抑，相反得到了激励和支持。社会构建了各种机制去强调和引诱人们谈论性。性与权力和话语紧密地结合在了一起。
第二卷《快感的享用》（L'Usage des plaisirs）和第三卷《关注自我》（Le Souci de soi）是在福柯死前不久于1984年出版的。其主要内容是古希腊人和古罗马人对性的观念，关注一种“伦理哲学”。此外福柯还基本上写好了一部第四卷，其内容是基督教统治时期对肉体与性的观念和对基督教的影响，但因为福柯特别拒绝在他死后出版任何书籍，家人根据他的遗愿至今未出版它的完整版本。
段永朝：雾霾的隐喻其实是信息像雾霾颗粒一样无孔不入。节气在今天既熟悉又陌生，反节气的事情太多了以至于节气已经无法指导生活了。这里有一个误区，我们忽略了二十四节气背后悖谬的内涵，它里面总是包含着物极必反、否极泰来、前后呼应。我们期待着节气是一个课程表，但其实每个人都有他自己的二十四节气。关键在于未来我们有没有新的解释系统。
余世存：惊蛰和“蠢”有关，虫子在春天醒了。当世界扭结成有春无虫或者有虫无春了，我们需要新的解释。
……
看到这里不曾疑问
为什么有人说，
惊蛰是最具动感和跳跃性的节气？
是“惊蛰”还是“启蛰”？
古人的避讳有蕴含着哪些不为人知的深意？
余世存、岳路平、段永朝
话说惊蛰，
有“惊”无“蛰”
和
有“蛰”无“惊”
对于现代人来说意味着什么？
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