从立夏开始，要立足、立身、立命！余世存、段永朝、岳路平，二十四节气之立夏

岳路平（主持人）：在夏季之前，我们请两位老师可以小小的回顾一下刚刚过去的春天。

余世存：今年春天的显得有点长。但是到今天为止，北京的天气好像还是春天。站在春夏之交回顾春天，看夏天，季节感受差异性是非常大的。

段永朝：在今年的春天感觉衣服都脱了好几次，没彻底脱完。

岳路平：用一句话总结春季？

余世存：所有个体生命是不断地向外求生长的过程，但是到了夏季，个体生命都会有所变化。

段永朝：我觉得春季和最近的GDP有了很好的呼应，跌宕起伏。春季的季节会不会遭遇隐喻意义上的倒春寒，这是人们一直都非常担心的事情。

岳路平：为什么现在的我们感觉一直生活在“夏天”？

余世存：生活在都市里的我们，失去了自然与身体之间的质感关联。不像生活在大自然里，有不同的感受。生活在大夏天中，我们的身体会有意识，并且按照它们自己节律的时间逻辑。所以我们还是要借助于春夏秋冬这样的观念，和我们自己的人生来做一个比较，让我们知道自己的坐标在哪里。

段永朝：余老师这是在做提醒，不要以为我们现在身处于人造气候的环境下，其实我们的身体还是很诚实的，不仅仅而已。虽然我们被空调、玻璃隔绝了狂风暴雨，但我们的肉身还是会有反应的，不能太忘乎所以。同时，我也想提醒一下余老师，可能这种提醒很伤感。

岳路平：我认为春天已经死了，春天对我来说是第二自然。那么，我们的夏天会不会又是模拟器？

余世存：我认为夏天还没有成为模拟器，它是实实在在的存在。就好比，我在赣州看到的漠漠水田飞白鹭的景色。立夏跟春天相比有一个重要的不同，就是我们有了明确的边界意识。

岳路平：立夏以来，是不均匀的东西南北分布，夏天的到来跌宕起伏。

段永朝：夏季生长的不均匀性，让我联想到一个状态，即人们对生长一种牵制或者说渴望。现在，之所以会感觉大家都生活在夏天，关键是生长被极端化，追求所谓的效率。

岳路平：在节气里，生发到底是一种生命表达呢？

余世存：我的理解是生发就像春季和夏季，春季是成长，夏季是生长。

岳路平：立夏代表着一种非常旺盛的阳气，是一个不断演化的阳气。第一个是古典的阳气，第二个是西洋的阳气。如何看待未来西方阳气受到东方阳气那种笼罩的不安？

段永朝：我理解的阳气，这是一种隐喻。其实背后是一种掌控的力量，这并不是终点站，终点站是解释，你为何要掌控。西方的阳气是凭借着机器力量或者技术力量的释放，获得的一种爆炸式的生长。这种生长其实是获得了对世界的话语权。在这种情况下，这是一种对阳气的一个理解。

从经济角度来讲，增长的中国经济体量会让其不安。这种不安我认为还不完全是经济体量增长带来的数量上此消彼长的变化，而是背后的解释权。

岳路平：夏满芒夏暑相连，整个夏季它们彼此之间有什么微妙的变化？

段永朝：夏季的基调是长，长就是告别生发。春天是做准备，那么到了夏就是来不及准备。微妙的差别在于不同的物种形态各异。在这里需要一个词来解释，叫操劳，操持。生长的过程是操劳的过程，操心的过程；生发的过程是焦虑的过程。

余世存：夏季的六个节气，有很大的差异。每过一段时间，是对我们的眼耳鼻舌身意的拓展。立夏、小满和芒种是生，夏至、小暑、大暑是意。意识到那时候天气太炎热了，从一个肉身状态回到一个意识状态，叫心静自然凉。所以我们在真正的夏天，要对身体的这种知觉要有一个唤醒，我是这么理解的。

岳路平：立夏是苦的，为什么是苦的？

余世存：吃苦耐劳。一般讲苦是五味之一，春天是酸，夏天是苦，秋天是辛辣，冬天是咸。

段永朝：苦是一个过程，不是结果。我们经常说酸甜苦辣的时候是以结果口味来讲，有一种所谓子叫做挑肥拣瘦，嫌贫爱富的感觉。夏季之苦是指成长之痛，或者说这是一种成长过程中的苦，甚至这是一种交换，必然要付出的一种代价。

……

立夏

正是万物勃发之势

让我们与春日作别

在夏季静默生长

奋发向上

余世存、岳路平、段永朝

立足当“夏”

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和他们一起“万物生发“