芒种，忙而不盲，不要瞎忙 | 余世存、段永朝、岳路平，二十四节气之芒种！

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岳路平（主持人）：

芒种，是一种谐音吗？

余世存：芒，有针尖麦芒之意。芒种芒种，“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，是抢收抢种。当然，可以理解成“忙种”，忙碌的忙。

段永朝：夏收比秋收更忙，这还说的是身体忙。现在更强调的是心里忙，意味着需要对各种事物操心。

岳路平：

机器时代的到来，让人的忙碌程度会有什么不一样的感受？

段永朝：机器时代分为大机器时代和小机器时代。所谓的“大机器”指使用的是动力能源，“小机器”是以人力和畜力为动力来源，比如驴拉磨、手摇纺织机等。在大机器时代，人们对机器的错觉，导致人比过去会更忙碌。

余世存：虽然我们对机器生存时代抱怨很多，但还是需要向前发展，过去的时代一去不复返。

岳路平：

如何理解现在人的“乡愁”？

段永朝：现在的人对“愁”有很深的误解，认为“愁”是不好的，应该脱愁。对于一个正常人，他处于发愁的状态，是意识到什么东西错配，出现了gap的情况。愁，并不是要回到过去，是想知道如何从泥潭的状态中脱身。

然而，对于一个真正有“乡愁”的人，他其实不是向往脱身，而是有没有更高维度的视角来看待错配的问题。

余世存：愁，其实是一种自由意志，不一定要找到出路，但是一个人如果愁，说明他还拥有一颗敏感的心灵。

岳路平：

段老师，您认为现在的生活是一种什么状态？

段永朝：是处于一种叠加的状态。我们误认为与穿着兽皮的时代会完全不一样，但脑海里埋藏很深的远古意识依然在，只是我们意识不到它的存在。因此，现在是你意识不到的东西逐渐让你意识到，这是一种叠加状态。

就好比之前余老师说的，我们是动物生存、植物生存、机器生存，今天是三个都叠加在一起的生存，同时缺少把控这三者之间平衡的视角，让人更愁了。

岳路平：

对于当下的年轻人，什么时候“芒种”以及种什么？

余世存：我只能从节气的角度来比喻，小满是一个等待的时候，是一个蓄养身体，养精蓄锐的时候。而芒种是消耗体力、拼体力的时候，好比逆水行舟，不进则退。

段永朝：现在出了芒、忙，还有盲目。为什么对此特别的关心？是产生了对瞎忙的恐惧。芒种真正的意思是使人放下心，让身子动起来。

岳路平：

我们可不可以不忙？可以不可以“磨洋工”？

磨洋工：偏重指拖延时间，懒散拖沓。贬义。因觉得无趣，觉得无用，或无能为力而应付差事。或迫于压力装模作样。等待结束。

段永朝：如果真要不忙的时候，那会是有风险的。能不能不忙，不能轻易回答。

岳路平：

历史上，东西方有不忙的人或者时代吗？

余世存：中国有隐士传统，主要是因为大环境的恶劣，还有一种是以悠闲的态度对待世事，但仍然在忙自己的秘密之事。比如许攸、庄子、颜回。

段永朝：西方总体来讲是忙的。西方人对神的态度，决定了整个西方精神面貌。一种神不管世事，被认为是异教。就像硅谷的码农认为代码即法律，这个世界只需要少部分人掌握技术。

岳路平：

当下流行的“躺平”，两位怎么看？

段永朝：对于现在年轻人的躺平状态，我觉得是一种深度觉醒的前奏。

余世存：对自由意志的表达、自由的向往，同时也是大环境下的一种选择。

岳路平：

不“忙种”是不是另外一种“忙种”？

余世存：真正的不忙，是对自我的一种把控，Hold住。

段永朝：躺平是对瞎忙的一种反对。

岳路平

一句话预告夏至

段永朝：夏至，就是一个分水岭。

余世存：芒种，是身体忙。而夏至，是精神意识到了一个程度。正如《易传》中的《象传》：天行健，君子以自强不息。

……

芒种

是播种的季节

也是收获的伊始

余世存、岳路平、段永朝

人生最好的状态是忙而不盲

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