立冬，为什么要“藏而不露”？ | 段永朝、岳路平，二十四节气之立冬！
对话嘉宾：
岳路平 跨界艺术家、数字策展人
段永朝 苇草智酷创始合伙人、信息社会50人论坛执行主席
立冬，是二十四节气中的第十九个节气，表示自此进入了冬季。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态，是冬季的第一个节气，代表着冬季的开始。立冬也是我国民间非常重视的季节节点之一，是享受丰收、休养生息的时节，通过冬季的休养，期待来年生活的兴旺如意。
岳路平（主持人）：立冬与立春、立夏、立秋有什么不同？
段永朝：从逻辑角度标记着冬季的开始，具有符号意义、象征意义。但从气象学角度来说，立冬不是马上进入冬天。
岳路平：冬天有什么特征？
段永朝：冬天是对季节的整体概括，最大的特征就是“藏”。
岳路平：二十四节气是不是“黄淮中心主义”？
段永朝：一讲到二十四节气，一定会带有地域特色。我们误以为天下都这样，这是很大的错觉。官方口径，黄淮流域是比较应时应景的，但是往南或往北，就会有很大的差异，这个错觉是文化现象。
岳路平：抵御寒冬有哪些方式？
段永朝：物候本身是存在地域性的。与冬天共存的生存术可以总结为三种：第一种是逃离，当然前提是逃离成本低；第二种是改变周围环境，比如北方人睡炕；第三种是藏，像动物冬眠那样把自己藏起来。
岳路平：“冬”和“藏”彼此之间是什么关系？
段永朝：藏是最方便、普适性最强的御冬技术。从生存角度来讲，藏代表储藏，储备冬粮；从个人角度而言，冬天意味着一个人的生命螺旋到了反省检讨的阶段。
岳路平：未来社会我们是否还需要“藏”的技术？
段永朝：很难主观的选择需要与否，随着生命的推演，我们可能已经在丧失某种本能的东西。
岳路平：过去的刚性技术在现代社会仍然被需要吗？
段永朝：从两个层面来看，作为一种个体技术，今天我们已经不再需要了，商品琳琅满目，供给侧丰富；而作为一种集体记忆，虽然我们生活在信息时代，但恐怕我们的记忆还停留在农业时代，这样的生活印记可能会长久留存，也提示我们要把视野放到更深层次的物种层面。
岳路平：在赛博时代，藏之技术、数字之冬是什么样的？
段永朝：字面上会给“冬”带有颜色的定义，给予冬是冷峻、残酷的，提醒过去冬天的雪藏之术，是雕虫小技。对未来黑暗的冬藏还没有变成现实，要透过黑暗看世界，才能有不一样的感受。
……
听
岳路平、段永朝
他们聊更深层的“内涵”
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立冬