著名音乐家周海宏教授对中国教育的几点思考！
周海宏，著名音乐心理学家，中央音乐学院教授、博士生导师。 |
01
给琴童家长、及中国所有家长
——我的最后一讲
我把中国目前教育中存在的问题
概括为两方面
“目标盲目”与“手段野蛮”
这与孩子的人生幸福、事业成功太密切了
花费10分钟
让我们看看，怎样展开教育自救？
孩子到底为什么要学琴？学琴对人生幸福与事业成功的意义到底在哪里？如何为孩子学琴的基本目标定位？该学什么乐器？选什么样的教师？家长与教师沟通与交流的策略，学琴前该做哪些准备？谈到了学琴活动的特点？音乐家成才的条件？家长在孩子学琴中应该扮演什么角色？学琴的动机问题，孩子为什么不爱练琴？如何激发与保持孩子持久的学琴动力？如何培养好的习惯？奖惩中应该注意的策略，以及如何培养孩子的毅力与抗挫折能力？自信与怯场，自我形象、健康人格，等等与学琴密切相关的心理学问题……
其中许多问题，都绝不仅仅是学琴的问题，而是关系到孩子的人生幸福与事业成功的重大教育问题。
孩子在学琴中表现出来的问题，都有深层的原因，并且在孩子学习与生活的方方面面也都有所表现。所以要想解决学琴中出现的问题，单从学琴的角度着手是根本不行的。我们需要从原理出发，找到问题的根源，从根儿上去解决问题。而这就不那么简单了。因为，在教育中出现的问题，往往都有错综复杂的综合原因。很多问题，都是长年累月积累下来的，甚至都是从孩子幼年时期就开始形成的，再加上孩子成长的家庭、学校、社会环境中存在的问题不能解决，所以解决教育中的问题往往都是比较困难的。
如果家长朋友们意识到了，自己对孩子的教育存在问题，那么，就已经向解决问题迈出了最关键的一步，而认识到问题在哪里，就已经找到了打开解决问题的大门。如果我们没有能力改变社会环境，我们要从改变自己开始，去解决自己能够解决的问题，展开教育自救！
下面概括一下我整个教育思想体系的核心根基，从宏观上，说一说我对教育的总体看法。
我的教育理念有两个最基本的支柱：
一是：教育的根本目标是让孩子走向幸福与成功，让社会走向和谐。
二是：为了达到这样的根本目的，教育必须要尊重人性的法则，顺应心理学的规律。
我这里要强调的是：成功与幸福本来并不矛盾。如果教育能够尊重人性的法则，遵循教育科学规律的话，受教育的过程就会成为幸福人生的组成部分！事实上，成功与幸福之间应该是互相强化的，而不是以牺牲幸福来换取成功。
我把中国目前教育中存在的问题，概括为“目标盲目”与“手段野蛮”两个方面。下面我想分别谈谈这两个问题。
02
为什么？
赢在——起跑线，输在——终点站！
目标盲目的问题又具体分为“结构失衡”，与“程序失当”两个方面。
先说结构失衡的问题。
我们在这个讲座的第一节中，谈了这样的观点：
拥有幸福的人生，需要两个最基本的条件：一是，要有获得人生幸福条件的能力，二是，要有体验人生幸福感受的能力。前者，我们的家长与教师已经给予了足够的重视与投入，但后者，在我看来，是存在着严重的结构性缺失的。
我们都听说过“德智体全面发展”的说法。德、智、体，三个字是对教育内容结构的顶层设计的概括性描述。我们发现这个结构中没有“美”！虽然后来又提出，德智体美，德智体美劳，但在教育的执行层面，评的还是“三好学生”。
我一直认为，近现代中国否定“美”的社会意识，除了有国家政治导向之外，还与中国传统文化的主流思想体系中，缺少“美”的独立价值有关。在中国传统文化儒、释、道三大主流思想体系中，佛家与道家都是否定人的感性欲望的，强调清心寡欲。儒家的教育体系中虽然包含了美，但那是为“礼”服务的，美是没有独立的价值与意义的。所以，单单“尽美”是不行的，还要“尽善”。“尽善尽美”的理想，在思想上就取缔了美的独立价值。而没有了美的独立价值，从“尽善尽美”，发展成“以善压美”，“有善无美”，也就是难以避免的了。
有些教育专家认为，“德”就包含了“美”。其实“德”与“美”是两个并列的概念范畴！审美素质高的人不一定道德高尚，道德高尚也未必审美素质高。
概念之争，表面是很虚的，但在教育实践中，排除了美的独立地位，所产生的后果却是实实在在的。人才的素质结构观影响了人才的选择观，决定了人才的选择办法与评价的指标体系，也就最终影响了教育投入的侧重点。落实到基础教育中，就表现为艺术课开课不足，师资缺乏，动辄停课。艺术教育不足问题的根源，是素质结构观的问题。
以这样的素质结构观为导向的国民基础教育，最终导致国民感性素质低，感性智慧不足，进而产生整个国家的感性文明水平低，感性文明发展迟缓就是不可避免的了。
在我们这个讲座中，虽然没有专门谈素质教育，但是，其中涉及了大量与人生成功有关的素质内容。
每个成人都有这样的经验，在学校学习的大量知识，到了工作、生活中都没有用，而最有用的一些东西，在学校中却没有学。大家也经常会发现：那些最终取得社会生活成功的人，往往不是学校中的尖子生、第一名，而是那些感性素质好、感性智慧高，有自觉性，自立能力强，有激情、有毅力，有好的习惯，有正确的世界观、理想观，善于自我反省，有多元思维习惯，懂得权衡，知道退忍，心理健康与抗挫折能力强的那些人。我认为，这些素质都是需要纳入到系统化的教育体系中，从小开始培养的。而这些内容，恰恰是现在学校教育体系中最缺乏的。
很多家长都信奉：“不要输在起跑线上！”这个口号。但是很多人赢在了幼儿园的起跑线，赢在了学校学习的前半场，却彻底输在了社会竞争的终点站。
教育内容体系中的结构失衡问题，是不是造成“赢在起跑线，输在终点站！”的一个重要原因呢？
现在的孩子把太多的时间与精力浪费在了学校的作业上。很多人仅仅把孩子作业过多，看成是造成孩子疲劳，休息不足的问题。其实，作业过多，不仅仅是使孩子疲惫，成长发育阶段得不到休息的问题，而且还是妨碍孩子素质全面发展的大问题。
我一直想向教育管理部门提一个建议：应该把作业内容的管理，纳入到像检查教案一样严格的管理范畴之中，这样才能够促使教师通过提升课堂教学来提升教学效果，而不是通过增加作业量，来提升教学效果。
我也向家长建议：为了孩子的长远发展，家长应该用那些真正影响孩子未来幸福的东西，用那些有助于孩子迎对未来社会竞争的东西，去补充到课外学习之中去，弥补学校教育的不足。
从国家角度来讲，我也要呼吁国家教育行政部门，把国民教育体系顶层设计的工作，纳入建设教育强国的重要计划之中去。从现代社会的人才素质需要角度出发，以现代教育科学与心理科学研究的成果为基础，对国民基础教育的系统进行整体设计与改革，从而彻底解决目前教育中的结构失衡问题。
03
为什么？
投入浪费巨大、教育效能很低
教育目标盲目的第二个表现是“程序失当”。
我们在讲座的第1章第4节中重点谈了这个问题。教育必须要建立在人的认知发展水平的基础之上，否则，就会造成孩子时间与精力的浪费，从而必然妨碍了孩子素质的全面发展。
早期教育很重要，问题的关键是教什么。好奇心、探究欲，是一个人成功最需要的素质，而这些素质养成的关键期恰恰在童年！感性偏好、感性能力、感性需要的培养关键期也在童年；最基本的社会交往意识，遵守规则、顾及他人的感受、体查他人的需要的培养关键期也在童年；最重要的是，自由的天性是创造力的基础，孩子自由玩耍不仅仅带来快乐，还带来天马行空的自由想象；孩子在自由的游戏中，把自己的想象力变成眼前的现实，这份自由的天性正是后天创造力、想象力的基础。
而这种自由，过了童年以后，就越来越少了。而培养以上所说的这一切的时间与精力，都被大量的知识性内容的学习给占据了。最终形成了大家都知道的结果：我们培养出来的乖乖的好学生，答题能力很强，考试分数很高，但是，没有想象力，没有创造力，没有社交能力，缺少团队精神，没有对知识的渴望，没有探究未知世界的兴趣。
教育不遵循人类心智成长的科学规律，导致教育内容安排的程序失当。婴、幼儿教育小学化，小学教育中学化，中学教育高考化，使得教育投入大量的浪费，教育的效能很低。
我这里还要特别强调的是，造成程序失当现象还有着复杂的社会学原因。既有教育行政管理部门缺少正确教育指导的责任；也有社会上弥漫着急功近利，攀比竞争氛围的原因；再加上了幼儿园、学校招生选拔制度的合力，最后夹在中间的孩子、家长也只能就范。比如，别人家孩子参加各种补习班，而你们家孩子不参加，那么孩子考试成绩很可能就排名靠后了。而在中国当前的学校教育中，考试成绩排名靠后，就不仅仅是学习的问题了，还会带来孩子自尊心、自信心的伤害，甚至使孩子失去被关怀、被尊重与被爱的权力！而这又是哪个家长承受得起的？！
我认为，关于程序失当的问题，必须由国家教育管理部门制定系统化的政策才能够解决。国家教育行政管理部门，应该组织一流的专家，吸收心理学与教育学的最新研究成果，确定人的各种素质发展的关键期，确定孩子在不同年龄阶段素质培养的关键点，制定各阶段的课程标准，研发符合孩子成长规律的教材。一方面通过有效的宣传，让家长们了解这些教育原理；另一方面，要通过政府的组织，并利用升学考试的这个杠杆和指挥棒，来贯彻科学的教育程序。
被罚跪地写字的学生
04
“手段野蛮”的中国教育
下面我来谈一谈，目前教育中存在的第二个大问题：“手段野蛮”的问题。
几年前，我看过一个电视新闻报道，报道一个恨铁不成钢的母亲，把孩子活活打死。母亲一边泣不成声后悔不已，一边又特别委屈，因为她觉得自己做的一切，都是为了孩子好，为了孩子将来好，只是孩子现在实在是不懂事，不理解妈妈的苦心，妈妈迫不得已，为了把孩子教育好，才这样打孩子，不成想造成这么严重的后果。
虽然把孩子打死、致残是极为个别的现象，但是在教育中体罚孩子，是很多人都认可的方法，认为惩罚手段，是有利无害的。“严师出高徒”“不打不成材”，成为最著名、被广泛接受的教育格言。更重要的原因在于，既然家长与教师是出于把孩子教育好的善良目的，于是，教育中的野蛮行径就被颁发了道德上的许可证。在这样一种大的教育环境与传统中，人们从来不认为教育中的惩罚是野蛮行径！既没有惩罚者对自己教育方法的反思，也没有社会舆论对惩罚者的道德压力。
几百年前，发生在欧洲的启蒙运动，为人类社会增加了“天赋人权”，“人人平等”的概念。“平等”这个概念，是人类社会才有的；在动物社会中，是只有强权，没有平等概念的。我认为，以社会的力量保护人格平等，这是人类在社会学层面上迈向现代文明的重要标志。有没有人格平等的概念，是一个国家、一个民族、一个人，文明水平高低的特别显著的标志。
但是，在中国，一进入到教育关系中，这个人类花了几千年才取得的文明进步，似乎就可以不要了。教育者对受教育者颐指气使，被认为是天经地义的；教育者让受教育者饱受身体与精神的折磨也被认为是正当的。这正是全社会教育的文明水平低的表现。
许多家长把自己以粗暴手段对待孩子归结为性格，而不是野蛮；归结为脾气，而不是缺少现代文明理念。我想请他们认真反省一下：你对自己的领导、上司也会这么没有耐心吗？你对自己的朋友、客户也会毫不顾及他的感受吗？当你的顶头上司，做错了事，委屈了你的时候，当你的客户提出了无理要求的时候，你都是立即火冒三丈，毫不控制自己的情绪吗？显然不是！只要你是一个心智基本健全的人，你都不会像对待自己的孩子那样那么没有耐心，那么粗暴。因此，问题的关键还是在于，你缺少现代人格的平等理念；缺少无论什么年龄、什么阶层与地位、什么行业，人与人之间在人格上都应该是互相平等、互相尊重的现代人格理念。
05
“以强为尊”，成为时代的主旋律
为什么在有些家长与老师的概念中，对孩子与学生人格平等的意识那么淡呢？为什么，有些人在日常生活中本来也是有平等意识的，但一进入教育情景中就荡然无存了呢？为什么，教育就不能在人格平等的前提下展开呢？
我认为，人格平等的现代文明意识在中国扩展得慢，是与中国传统文化中以层级感为核心的社会群体意识有关的。从古代的君君、臣臣，父父、子子；君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲的纲纪要求，到现代社会的吃饭、开会谁坐在什么位置上，上下电梯，出门进门，谁先走，谁后走，整个中国的伦理观是以层级秩序为核心的。这种以层级秩序为核心的伦理观，既然变成了一种伦理规范，也就形成了无孔不入的社会层级感意识。
层级感的心理学本质，是人的优胜需要，而优胜需要是以争夺生存优选权为目标的动物本能。在我们这个课程第6章中分析过的人类四大需要中，审美需要、成就感需要、亲和需要驱动下的行为，都是可以在人与人之间平等的关系中发生的，这三大需要的满足，是以人性善的面貌出现的；只有优胜需要驱动下的行为，必须要争出个你强我弱、你高我低、你尊我卑的结果，优胜需要的满足，是带着人性恶的色彩的。
在人类社会现代文明中，“平等”概念的出现，本来就是为了扼制人性恶的一面对群体和谐与社会道德的破坏的。但是遗憾的是，在中国的传统文化中，在社会组织秩序的现实需要下，优胜需要被伦理化为层级感意识，当层级感意识具有伦理彩色时，本来与动物厮杀的本能性质相同的竞争行为，就被颁发了道德上的许可证。
到了当今中国，人类本能中存在的优胜需要，夹杂了中国传统文化中固有的层级感意识，在市场经济的环境下，又随着“竞争”二字被提升到了一个新的高度。竞争、求胜，成为强者，变成了人们的共识。“以强为尊”成为时代的主旋律！这个社会现象，既与中国传统文化中“上尊下卑”的“排位文化”一脉相承，又吸收了“物竞天择”、“优胜劣汰”的生物学法则，它演变为人生观，体现在全社会无处不在的排位意识；它演变为价值观，体现在全社会到处可见的对力量与权力的崇拜。
其实，每个人的身上都有善与恶的根性，问题的关键在于，社会环境与文化思潮有利于哪条根的发芽、生长。但是，无论从哪个角度，无论在什么时代，教育，都应该是发展人性善的一面，而不是人性恶的一面。正在是从这角度看，我认为，中国的教育出了大问题！
这个问题，还不在于大家都看到的，孩子负担重、作业多、应试教育导致学生没有创造力、社会适应性差等等，这些表面问题。这个问题是：整个教育在宣传、渲染“竞争求胜”中，鼓励、强化了“优胜需要”这一人性的恶根，形成了全社会的权力崇拜氛围，形成了一切以权力为核心的行为动机。
06
弱者没有安全感的社会，是野蛮社会
营造这种氛围的教育，是野蛮教育
虽然在我们的教育领域中有许多积极的价值取向，比如奉献与分享的教育，爱与慈善的教育，等等，但是，在“权力崇拜”的社会大环境的影响下，以强为尊，还是主旋律；优胜劣汰、竞争求胜，还是最强音。许多学校、教师、家长在渲染与营造“竞争求胜”，“优胜劣汰”，“弱肉强食”的教育氛围。这种氛围，培养了孩子以强为尊的意识，弱化了以善为本、以爱待人的意识。甚至有人公开鼓吹与宣传“狼性文化”，把生物界的生存法则，平移到人类社会的生存观念中，把野蛮的动物生存法则，以一种人生观的面貌带到了孩子的教育中。
这种社会氛围让弱者失去了生存安全感。而弱者没有安全感的社会，是野蛮的社会；营造这样氛围的教育，是野蛮的教育。
在以层级意识为核心的社会文化中，在以强为尊成为主旋律的社会氛围中，使一个下位者面对一个上位者，会有压迫感，会有不安全感，加之社会保障体系的不完善，这就难免使家长认为，唯有成为上位者，才有尊严与良好的生存境遇。在孩子的未来尚不明朗的时候，家长个人内心的压迫感，就会转化为一种对孩子未来前途的莫名的担心与恐惧感。为了尊严、为了生存安全感，家长们要竭尽全力，让自己的孩子成为这个层级体系中的上位者。
本来，每个社会都有不同的社会层级，每个层级的人都有不同的活法，在现代的文明社会，每个阶层的人都应该，也可以过着有尊严的生活。但在“强才有尊”，“劣就要被汰”，“弱就要被食”大社会氛围的重压下，使家长对孩子未来的担心，完全成了生存层面的担心！现今社会物质生活越来越富足，社会保障越来越完善，而家长们仍然会担心，孩子要是考不上一个好学校将来可怎么活！
我认为，这种担心，除了有中国传统文化中层级意识、上尊下卑观念的基础外，更有市场经济大潮中现代文明意识缺位的原因。我这里说的这个现代文明意识，主要就是指：
“人格平等的社会层级观”——也就是人的地位有高低，但是人格平等，尊严相同，基本人权一样；
“天赋我才的主体价值观”——也就是每个人有自己的特长，自己的偏好，自己的追求，自己的价值体现方式；
以及“以个人幸福为导向的人生观”——也就是人生的根本目的是个人的幸福体验，而不是社会导向的功名。
这三大观念，都是以个体需要为本的，而不是以社会竞争为目的的。
欧洲的市场经济与文化启蒙几乎是同步发展的，而中国当代的市场经济迅猛发展，与此同时，现代文明意识却没有得到同步发展。缺少了现代文明意识的观念支撑，市场经济下的竞争氛围，结合中国传统文化中的层级观念、尊卑意识，必然产生全社会的生存排位焦虑。
我一直认为，没有哪个家长不疼孩子，没有哪个家长不爱孩子，他们之所以在教育中使用野蛮的手段惩罚孩子，是与他们有切身的被压迫感，与他们内心深处有对孩子未来的担心与焦虑有关的。
07
中国的教育格言，包庇了野蛮行径
从人类文明进程的角度看，每一个人都应该获得人生的幸福，而不仅仅是那些竞争中的强者。幸福生活，不应该仅为那些强者所专有。这是人类社会文明进程的必然方向。
我认为，除了传播知识与技能，促进人的社会化外，教育还有一个更重要的职责，那就是将人类社会推向文明！在这个文明社会里，虽然人与人之间能力有大小、工作有分工，但在人格上，人人平等；无论什么样的经济与社会地位，从事什么行业，具有什么样的能力与水平，每个人都应该受到尊重，都拥有尊严，他们的情感都受到呵护；每个人能够把自己的能力与价值发挥到极致；每个人，在追求成功的道路上，同时能够感受到快乐与幸福。
然而，我们国家现在的教育还远远没有承载起来这样的职责！因为，它自身还存在着要摆脱蒙昧的状态，要进行文明启蒙问题。这个文明启蒙，就要从尊重每一个孩子的人格开始，杜绝以功名、出人头地为目的驱动下的野蛮的惩罚与贬损的教育手段，代之以鼓励为手段、以快乐为目标的教育改革。
这就是为什么我要呼吁，要把孩子是不是爱学习，孩子在学习中是否有快乐，作为检查教师与学校领导业绩的核心，而不是分数与升学率。
为了中国教育启蒙时代的到来，为了尽快推动中国教育迈向现代文明，我们需要对教育中的一些传统观念深刻反省，深入批判。在传统的教育观念中，始终把教育看作是通往幸福的途径与过程，幸福被看成是隔着茫茫苦海的遥远彼岸，而教育就是通往那个彼岸的遍布荆棘、充满痛苦的艰难之路。我们的成功教育，基本上都是“苦难教育”。“学海无涯苦作舟”，“吃得苦中苦，方为人上人”这些中国最出名的教育格言都在告诉我们：受苦是通往成功的必由之路！
但我要说的是：是因为教育的文明水平低，才使得学习变成了苦差事。非但如此，这些教育格言，不仅没有科学道理，违反人性法则，还包庇了教育中的野蛮行径，为野蛮教育发放了通行证。它把所有不成材的责任都归结到被教育者的身上，掩盖了教育者自身存在的问题与责任。根据动力因快乐而生的人性法则，我们要把“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句格言，改为“书山有路乐为径，学海无涯巧作舟”。
08
人生的幸福
应是一生的幸福，而不是后半生的幸福
在过去50年间，心理学这个学科曾经被当成是唯心主义的东西，遭到了很大程度的打压，这就导致了心理学的研究成果没有得到应有的普及与应用。没有吸收心理学对人性规律研究的成果，是导致野蛮教育的一个重要原因。我觉得，心理学没有得到充分的发展，心理学在教育中没有得到充分的应用，是我们这个民族的遗憾。一百多年来，心理学的研究，揭示了大量人类心理活动的规律，告知了大量人性的法则，在我看来，有些人性的原理，应该像红灯停，绿灯行一样，作为生活常识来掌握。
在尼泊尔这个国家中，有一个地方，存在着一种风俗，就是小孩子拉肚子的时候不能给他喝水。当地的人们朴素地认为：拉肚子是出水，水喝得越多，拉得越厉害；只要不喝水，就可以止住腹泻。稍懂一点医学常识的人都知道，拉肚子几天内是可以自然痊愈的，前提是：要多喝水。但是，在尼泊尔那个地方，很多孩子仅仅由于拉肚子而导致脱水死亡。这就是无知，这就是不文明的蒙昧状态。而现今中国的教育领域中，就存在着类似于“拉肚子不能喝水”这样的蒙昧认识。比如“不打不成材”，比如“学海无涯苦作舟”。野蛮的教育观念、手段的存在，正是我们国家教育文明水平低的标志。
也许，在过去30多讲的内容中，涉及到的原理层面的内容太多以至于很多家长理解不了，记不住，在实践中细节太多，没有人指导，不知道该怎么做，那么我建议记住最简单的两点：
第一，记住：把孩子当成一个与你自己一样有血有肉，有人格尊严，有人类自然情感反应的人，以平等的姿态对待孩子；而不是把他当成一个受教育、被塑造的客体。
第二，记住：快乐强化动机，痛苦弱化动机，要想让孩子愿意做什么事，就要让这件事与快乐相伴；以鼓励与表扬为主要手段，而不是以惩罚与贬损为主要手段，最大限度地让学习与受教育的过程充满快乐。
如果能够做到这两点，你就会发现，许多让你的烦恼不已的教育问题就会迎刃而解。
大家想一想，烧锅炉、开电梯都需要上岗证，都需要了解这个工作岗位上最基本的操作规程，而教育是这个世界上最复杂的职业之一，为人父母是这个世界上最复杂的工作岗位之一！但是为人父母，却没有岗前培训，也没有上岗证考核。正如很多工伤事故都是由于无证上岗、违规操作导致的，很多教育悲剧、家庭悲剧、人生悲剧，是由于家长不了解这个岗位上一些最基本的操作规程，违规操作导致的，最终使得孩子不仅没有取得家长所期待的成功，更使他失去了本来应该拥有的幸福童年！
这是一个令我自己都感到有些可笑的逻辑推理：人的一生是由一生构成的，而不是由后半生构成的，所以，人生的幸福，应该是一生的幸福，而不是后半生的幸福！先苦后甜，指的是为了后半生的幸福，先去吃那前半生受教育之苦。显然，教育反到成了人生只能有半生幸福的罪魁！
有这样一个家长，他要求孩子一年365天，除了上学就是练琴。有人说，你这样做，是剥夺孩子童年的快乐！这位家长说：我要让孩子从小就不知道什么是童年的快乐，他就不会觉得童年不快乐了；就像小说《红岩》中的小萝卜头，从小在监狱中长大，他不知道自由是什么感觉，他也就没有不自由的痛苦。听了他的话，不禁让我毛骨悚然。虽然这是个非常极端的个案，但是，为了出人头地，为了功名不惜一切代价的人生观，还广泛存在于我们这个民族的公共意识之中。在中国的传统文化中，功名，成了凌驾于爱、尊严、幸福、乃至生命之上的价值取向，在这样的社会意识指导下，很多孩子因受教育而失去了本来就应该属于孩子，也唯有孩子才能够体验到的童年的快乐。这是人一生永远无法弥补的损失。
让全社会有识之士，共同努力，呼唤中国教育启蒙时代的到来，共同努力，以自己的实际行动，推动中国的教育迈向文明。
至此，我们这个持续了50多个小时的讲座就全部结束了，最后，我祝愿，所有的孩子都能享受快乐的教育，所有的孩子都能拥有幸福的童年，让我们的孩子在快乐与幸福中走向成功！
此文系《海宏教授琴童家长课——儿童教育的问题、原理与策略》第37节：尾声。
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来源：思考者iThink
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