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纳瓦罗注定在枉费心机了

渤海莫大 太初的初二

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大号 太初的初 禁言到12月26


纳瓦罗是著名的对华“鹰派中的鹰派”。纳瓦罗的强硬是有他的整套逻辑的,他出版过所谓的“中国三书”:《即将到来的中国战争》、《被中国杀死》和《中国军国主义对世界意味着什么》。

你说他的书中危言耸听也好,言过其实也罢,但作为一名经济学家,纳瓦罗在书中的数据和逻辑是雄辩的,因此他的观点在美国乃至西方世界影响很大。

纳瓦罗常年来不断警告美国正在与中国进行一场经济战争,应该对中国采取更强硬的态度,这正好与特朗普在竞选期间向全美选民兜售的信息相符,因此,特朗普一上任就请纳瓦罗执掌美国国家贸易委员会。

最近,纳瓦罗称美中贸易谈判的目的不仅是让中国购买更多美国产品,更重要的是中国需要进行结构改革。这个言论被发言人华女士猛怼,她建议纳瓦罗认真地研读叉叉叉重要讲话,“在中国这样一个有着5000多年文明史、13亿多人口的大国推进改革发展,没有可以奉为金科玉律的教科书,也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷”。

纳瓦罗不仅没有被怼服所,很快又一次想当教师爷。12月20日,他在白宫接受采访,就中美贸易谈判、华围等问题又一次表达了强硬看法。

纳瓦罗表示,中国必须解决美国的所有关切,包括强制技术转让、网络入侵、国家主导投资、关税和非关税壁垒。

他再次重申,除非对经济政策进行重大调整,否则90天谈判窗口关闭时无法达成贸易协议。

更过分的是,纳瓦罗在这次采访中甚至将知识产权问题上升到了文化的高度,他说:“他们经济上必须要有结构性的变化,要做到这一点,他们必须改变文化!”

他说:盗窃知识产权是他们文化的一部分。

纳瓦罗能撰写三部关乎中国的专著,自然对中国文化有些研究,但若说他真正读懂了中国文化倒也未必,因为不要说西方人,即使是汉民族自己的学者们也未必真正弄清了中国文化的脉络。

班农他们这些人对中国有一个名词,叫儒家重商主义。这是不正确的,因为儒家并不重商,在儒家的伦理中,商业并不重要,而不守信用、欺行霸市、假冒伪劣等奸商行为,更为儒家道德所不耻。

儒家伦理不支持贸易欺诈唯利是图的行为,“信”更是五常之一,所谓人而无信不知其可也,所以“儒家重商主义”是个伪命题。

漠视知识产权确实真实的存在,但这不是儒家造成的,而是许多人都推崇的道家思维所致。

汉景帝的时代,道家人物黄生与儒家人物辕固生有过一场辩论,道家黄生认为天不变道亦不变,即使是昏君暴君,民众也无权将其推翻。所以“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”这样的观点,其实是道家的,因为儒家坚持的是“诛一独夫纣矣”的革命观。

既然“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,那么在统治那里哪还谈得上什么财产权?更不用说什么知识产权了。所以纳瓦罗说“是他们文化的一部分”不无道理。

但是,要想改变这种文化几乎是不可能的,因为“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”的道思维,是汉民族的根本性思维,“大道无情”的观念,自然演生出了兵家的诡道、法家的酷烈、纵横家的捭阖之术。

君不见改开以来畅销的书籍多是以易经、孙子兵法、三十六计、鬼谷子、厚黑学之类来诠释商战?现在所谓国学热,教授的内容也多是这些。这都是道思维结出的孽果。


可有谁见过讲师们教授诚信?教授舍生取义?教授虽万千人吾往矣?那样教出来的孩子,在这片土地上跟那些玩纵横捭阖法术势的人们生活,根本混不下去。

西方人认为天经地义的契约精神,是有一千多年基督教新旧约精神垫底的,而这里的文化是从根本上就不承认不接受什么那一套,而是天然地接受和奉行“适者生存”观的。

所以,如果要把改变文化做为结构性变化的前提,那么纳瓦罗注定要枉费心机了。


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