汤加海底火山爆发已经过去四天时间了，但因为海底通信光缆被爆炸撕断，目前汤加全国依然无法和外界正常联系，因此，外界对爆炸和后续的海啸造成的损失尚无法准确估算。但仅凭新西兰皇家空军侦察机的航拍图片和联合国机构发布的卫星图片，我们已经不难预估灾难的严重性了：除了厚厚的火山灰和海啸登陆已经造成的灾害，水资源和空气的污染将是后续一段时间内的紧迫危机，至于一些分析家预言的类似1815年印尼火山爆发后造成的“无夏之年”，就只能走着看了……
背景内容就介绍这么多，如果大家想了解更多，许多专业的分析文章会提供更加详实和全面的视频、图片和文字内容，本文希望就几个亘古悠久的问题再做些反思：在灾难降临时，那位全能全知的“神”在哪里？祂为何没有阻止这样的灾难发生？祂是否在用灾难来惩罚并警告世人？——特别对绝大多数人口为有虔诚信仰的基督徒的汤加而言，这一定也是在那里的10.8万人和他们散居在世界各地的家人朋友们正在询问的问题！
我先想到了公元79年的维苏威火山爆发后，瞬间掩埋掉的庞贝古城。但我更多地想起了公元1755年11月1日早上九点左右，一个晴空万里的秋日，葡萄牙里斯本的人们正在教堂里庆祝一年一度的“祝圣瞻礼”，没想到发生了大地震。侥幸躲过倒塌的屋顶和墙壁的人们冲向码头开阔地带避震，却被呼啸而来的海啸卷走，随后还发生火灾，整整烧了五天才熄灭……最后，约八-十万人因此而丧命。
灾难发生后不久，许多“神学家”便站出来找各种理论来解释灾难发生的原因，其中之一就是“这是神对罪恶世界的惩罚”！而正是这样的“理论”，激怒了当时也算当上是虔诚基督信徒的法国文学家和哲学家的伏尔泰。他先写了《里斯本的灾难》长诗，后又写了《老实人》讽刺小说，既驳斥“神义论”（theodicy），也借“老实人”甘迪德嘲讽那些盲目乐观又无视人类愚昧无知的现象和悲剧。
在《里斯本的灾难》中他怒斥说：“如果你看到这些事实，这恐怖的景象，你会认为他们的死是罪有应得吗？那被抱在母亲的胸前、流着血的婴儿，你能说他们有什么罪过吗？难道在这坍塌的里斯本，你能找到比花天酒地的巴黎更多的罪孽？”就这样，一场史无前例的大地震、海啸和火灾，引发并点燃了“启蒙运动”的思想巨轮，接下来则是改变了欧洲甚至世界命运和走向的法国大革命、工业革命和现代科技的接力。
然而，就在人类兴高采烈地坐着“科技发明”的列车进入二十世纪后，接踵而至的两次世界大战却让世人的乐观心情被迎头泼了一头凉水。于是，在二十世纪下半叶，尽管有“冷战”，但人类在科技、文化、消费、娱乐等领域又取得了日新月异的飞跃，而一个相应而来的“副产品”就是对传统宗教信仰的淡漠——如果不是厌弃的话！就在大家习惯了“全球化”并充满了期待和憧憬地进入2020年时，席卷全球的新冠病毒疫情却突如其来地打乱了每个国家、机构和个人前进的步伐，与此同时，气候变化和如刚刚发生的汤加海底火山爆发却仍然按照自己的时间表和节奏，你方唱罢我登场……于是，我们又被推到了询问上述几个与神有关的古老问题，但问题的问题依然是：这次我们就能找到正确的、一劳永逸的答案吗？在这个问题上，我几乎可以肯定地说：不会——除非我们从根本上改变人类“用大脑来解释神”的习惯，甚至可以说恶性循环！不然，“人类一思考，上帝就发笑”将再上演一次而已。
然而，意识到找不到正确的、一劳永逸的答案却正好是解决问题的钥匙：我们不再将时间和精力耗费在无用功上，而是转而用现有的智慧和能力，关心帮助那些处于不同困境中的人类弟兄姐妹，同时检讨我们作为地球成员的人类集体，如何才能更好地与自然和谐共处，甚至，同舟共济。这样，与其将责任一股脑儿推给那其实就在我们内并通过我们而继续创造、救赎、圣化宇宙的神，与其责怪抱怨自然灾害给我们带来的各种损失，与其争先恐后地同其他人争夺地位、荣誉和财富，不如心平气和地体验一次生而为人的真实经历，并愉快地准备着实现那“与神合一”的圆满和富足！
——这就是我在汤加海底火山爆发后的第四天，在新冠病毒疫情依然在变着模样肆虐全球之际，也是在看通过朋友帮忙在Kindle上购买的尼尔-唐纳德-沃尔什的最新著作The God Solution（神的解决方案）时，所做的一些“神思”，希望能和大家共勉同进！推荐阅读：