看来，二十一世纪的“宗教改革”真的从德国开始了……
先给大家来点背景介绍吧——
2019年1月6日，我在微信朋友圈里发了如下的图片和文字：
可以想象，这两条朋友圈内容让很多人大为不解的同时，也指斥我不该传播这样的内容，更不该按他们的话说“危言耸听”、“幸灾乐祸”、“巴不得看到教会乱”，等等。
为了息事宁人，也为了明哲保身，我的确在这些问题上“收敛”了不少，希望我的上述言论仅仅是“杞人忧天”就好。然而，树欲静而风不止！这两天，就在包括中国天主教会在内的中华儿女依然在喜庆农历新年并观看冬奥会开幕式和比赛之际，远在欧洲的德国天主教会却在法兰克福忙着举行他们被称作是“Synodal Path”（*我只能勉强翻译为“众议精神之路”）的第三次全会。
这里需要再做些背景介绍——
德国天主教会的Synodal Path是由德国主教团于2019年9月1日正式启动的，目的就是希望让来自全德国天主教会的代表，就德国天主教会的未来走向做出广泛协商和决议，好能重塑因神职人员长期性情未成年人而严重受损的教会信誉和形象，更新因信徒老化和快速减少而日益衰老、冷清的教会生活，并能更好地开展牧灵福传的事工。
整个全会代表共230人，除了69位德国主教外，其余都是平信徒和修会人士。而在整个过程中起重要作用的乃是自1949年便成立的“德国天主教徒中央委员会”（简写为ZdK），他们也有69位代表参会。至于这次历时三年之久的Synodal Path所关注的事项，我们可以从其罗列出的讨论提案中看出大概：
1. “教会的权力与分权——联合参与到福传中”
2. “在延续的关系中生活——在性与伙伴关系中活出爱”
3. “今日司祭职的存在”
4. “在教会职务和机构中的女性”
（全会现场）
（慕尼黑总主教马柯斯枢机在发表讲话）
昨天和前天，上述全会经过讨论、分享和辩论，举行了“行动文件”中不同提案的表决，将把通过的内容提交给以后的会议做最后的裁决。
在此不把所有投票结果一一列出，仅将几个比较突出问题的表决结果陈列如下，目的是让读者感知一下此次全会所关注的问题，以及未来的走向（*在计票时，主教和女性代表投票的结果还被特别单独统计，目的是看主教和女性代表是否都有2/3以上的赞同票）：
1. 在任命主教时要有平信徒的参与和意见：177赞同，26反对，6弃权。
2. 重新评估并修改司铎独身法：159赞同，26反对，7弃权。
3. 重新评估并修改教会对同性恋的教导：174同意，22反对，7弃权。
4. 给同性恋结合予以祝福：161赞同，34反对，11弃权。
5. 给予女性参与圣事服务的权利：158赞同，36反对，12弃权。
6. 祝圣女性为执事：163赞同，42反对，6弃权。
7. 祝圣女性为司铎：174赞同，30反对，6弃权。
是的，这样的结果和未来可能的走向一定会在包括德国在内的全球天主教会内（其它宗教团体也会受到影响的）引起很多的争论甚至还可能带来分裂（就像十六世纪时也是从德国发起的宗教改革）。我们只能祈祷、努力，希望“结局好，则一切都好”。
最后，我还是想说：包括我在内的绝大多数天主教徒、修会会士和神职人员不希望教会“乱”，但谁又能阻止住“万事皆变，唯变不变”，以及“穷则思变”、“变则通”的自然规律和客观现象呢？
让我们怀着信赖和开放的心态，在圣神之光的引领呵护下，一起参与到并拥抱正在发生的巨变吧——尤其是“新冠肺炎疫情”后的世界和教会！