教宗方济各：为自己所受的苦难向天主表达抗议就是祈祷

教宗近期的周三公开接见活动的讲道都是围绕着“老年人”，今天的周三公开接见活动，他又以圣经《约伯传》中，从家业兴旺、儿女众多且受人敬仰，变得老弱病残、家破人亡、遭人遗弃甚至被朋友“指责”的约伯为例子，再次阐释了苦难的奥秘性和信德的重要性，更鼓励在场人士不要害怕将自己所受的苦难向天主表达抗议，他也提醒人们不要急着给苦难找一个简单的答案——就像约伯的那三个友人那样！

教宗特别再次提到依然在肆虐无数生灵的新冠疫情和俄乌战争，并以设问的方式说：

我们能把这些“过分的灾难”简单归咎于自然和历史的更高智慧吗？我们是否可以以宗教的观点说这就是对受害者所犯罪孽的合理回应，好像他们活该？不，我们不能！有一种权利，受害者对神秘苦难提出抗议的权利，这是天主授予每个人的权利，事实上，祂在鼓励人这样做。有时候，我遇到一些来找我的人，对我说：“神父，我向天主抗议了，因为我有这样那样的问题……”

我说“但是，你知道，朋友，当你那样做的时候，抗议是一种祈祷的方式。”

当孩子、当年轻人向他们的父母表达抗议时，这是一种吸引他们注意力的方式，希望他们照顾他们。如果你心中有一些创伤，一些痛苦，你想要抗议，甚至向天主表达抗议，天主会聆听你的。天主是一位父亲，祂不害怕我们抗议的祈祷。不，天主会理解。

要自由地祈祷，不要把你的祈祷禁锢在先入为主的模式里！不要这样！祈祷应该是这样的：随性，就像一个孩子和他的父亲在一起，他说任何从他嘴里冒出来的话，因为他知道父亲理解他。在《约伯传》的第一阶段，天主的“沉默”就说明了这一点。天主并不回避冲突，而是从一开始就允许约伯发泄他的抗议，而天主聆听了他的声音。有时候，也许我们需要从天主那里学习这种尊重和温柔。天主不喜欢如约伯的朋友们所做的解释和思考，就像一本“百科全书”——且让我们这样形容吧！这些话从他们的舌尖上说出来是不对的——这是凭着宗教的思想模式对一切做出解释，但心仍然是冷的。天主不喜欢这样，祂更喜欢约伯的抗议和沉默。

个人感想：正如本公众号近期几篇小文所示，教宗方济各本人最近也因年老和腿病的原因，饱受着诸多苦难，再加上俄乌战争带来的无数死伤和难民给他心灵造成的忧伤，我们不难感受和理解他今天特别以约伯为主题而做的讲道内容。的确，许多时候，每当面对自己和身边人的苦难时，我们总是着急要找到一些合理的解释，要么“安慰”自己和他人，要么简单地避而不谈。教会也曾教导人不要“抱怨天主”（更别提抗议了），要甘心情愿地忍受苦难等等。个中意思也许是为了提醒人加强祈祷和信德，但所采取的做法和态度却在无意间（也不排除有意地）第二次、第三次甚至无数次地伤害了原指望得到牧灵关怀的受苦者——例子就无需赘述了……

在昨天《从坐轮椅到拄拐杖的教宗身上，学习欣赏和拥抱人性生命的脆弱》一文中提到的卢云神父，就从个人经验出发，于上世纪七十年代便写下了《负伤的治疗者》一书，目的就是提醒教会的牧者，先关照并治疗自己的创伤，并将它转化为治疗别人的资源。从今天教宗的讲道中，和卢云神父的著作中，希望教会的牧者能至少学会一点：容许自己脆弱、接纳自己的创伤并在基督内寻求疗愈，而不是以牧灵福传的名义，延续自身的“原罪”并刻意表现出坚强、圣洁、大能的模样！

——谨以此文自省、自勉！

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