“愿你受赞颂周”进行时：该如何理解“奥秘”？

正如我在拙文《教会从明天起将再次开启“愿你受赞颂周”，我们至少把教宗的通谕读一遍好吗？》中所介绍的，从5月22日-29日，教会再次开启“愿你受赞颂周”，以纪念教宗方济各的《愿你受赞颂：论关心我们共同的家园》（Laudato Si）通谕发布七周年，更积极推动落实该通谕的精神。而教宗本人在这个主日的三钟经讲话中，也特别向组织和参与者表达了感谢，更邀请所有人“更多地倾听地球的呼喊”，“一起行动起来，照顾我们共同的家园”。

在如上所说的拙文结束时，我这样写道：

上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

而同为耶稣会会士的教宗方济各在其通谕中也这样说了：“世界不是一个有待解决的难题，而是一个令人喜悦的奥迹（joyful mystery），人应以欢愉赞颂之情默观”（第12段）……

有数位读者朋友私下和我沟通，想多听听我对“奥秘”的看法。虽然我也试图向他们解释我对此概念的理解，但今天看到美国方济各会会士理查德-洛尔（*Richard Rohr，本公众号曾翻译连载过他的许多篇灵修短文，链接见下）神父的定义，突然感到眼前一亮，在拍手叫好的同时，也以此方式和大家分享。洛尔这样说：“奥秘不是无法理解的事物，奥秘是可以永无止境地理解的东西”（Mystery is not that which is not understandable. Mystery is that which is endlessly understandable）。

我之所以为这一“定义”感到激动，一方面是它的确提升了我本人对“奥秘”一贯的想法（也就是洛尔神父所否定的那样），另一方面也减轻了我试图理解“奥秘”的压力——既然奥秘是“可以永无止境地理解的东西”，不但我这辈子不会一劳永逸地理解到头，即使整个人类社会从头到尾地接力理解，也不可能有到头的那一天。然而，我们却正在理解奥秘，也正活在奥秘中——宛如正在大海中畅游的小鱼，也似正在天空飞翔的小鸟，虽然不可能游遍所有的海域，不能飞越整个的穹苍，但却始终都在海洋内、天空中！

当我们以这样的理念来理解“奥秘”时，再重新看上面拉内的名言和教宗通谕的话，是否会有一种特别的感动和感受呢？

最后再引述十三-十四世纪道明会会士埃克哈特大师（Meister Eckhart），与四-五世纪的圣奥斯定的几乎是孪生姐妹的名言，作为继续分享反思的线索：“如果我有一个我能理解的天主，它就不是真正的天主”！

埃克哈特大师在他的时代曾被教会视为异端谬论，但他的思想却在近现代成了许多东方灵修（如佛教的禅宗）的指路明灯。如今，禅宗的智慧和实践又“出口转内销”地影响着欧美各国的许多基督信徒，这也是我为什么在《教会从明天起……》一文中提到说我们在教宗的通谕中“也能领悟到某种东方灵修，甚至禅宗的智慧”的原因了！

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