今天是圣伯多禄、圣保禄宗徒的庆日，教宗方济各在伯多禄大殿主持弥撒圣祭，并祝福了授予总主教们的羊毛披肩。
在他的讲道中，教宗主要围绕第一和第二篇读经中的两句话，来再次为教会指明牧灵和福传的方向与原则，更勉励众人向今天纪念的两位“教会的柱石”宗徒学习，建设一个只以基督福音为准的教会，不陷入守旧、安于现状的“锁链”和“牢狱”，也要成为欢迎并接纳“每个人”的教会团体。
取自第一篇读经的话是天使对被羁押在狱中的伯多禄说的话：“快快起来”（宗12：7），取自第二篇读经的话则是保禄写给弟茂德的话：“这场好仗，我已打完”（弟后4：7）。反省第一句话，教宗这样说：作为主的门徒和基督徒团体，我们也被呼召着快快起来，进入复活的状态，让自己在主所要指示我们的道路上被主带领。然而，我们仍然经历许多内在的阻力，不允许我们前进，有许多阻力。有时候，作为一个教会，我们被懒惰淹没了，我们宁愿坐下来思考我们所拥有的少数安全的东西，而不是站起来把我们的目光投向新的地平线，投向开阔的大海。我们常常像伯多禄一样被锁在习惯的监牢里，被变化吓到，被习惯的锁链捆住。但这样我们就陷入了灵性的平庸，即使在牧灵生活中，我们也有“得过且过”的危险，热情也逐渐消退，不再有活力和创造力的体现，反而给人一种冷漠和惰性的印象。然后，福音的新生命之流，正如吕巴赫神父（*Henri-Marie de Lubac, 1896-1991，法国耶稣会神父，“梵二”重要神学家，最早系统性介绍并推广德日进神父思想的学者，晚年被擢升为枢机）所写的那样，在我们手中变成一种“陷入了形式主义和习以为常的信仰……只有仪式和奉献、装饰和低廉安慰的宗教……神职主义和形式主义、贫血、无情的基督宗教”（《无神论的人文主义戏剧》The drama of atheist humanism，米兰， 2017 年， 103 - 104 ）。
接下来，教宗也提到了正在各地教会中进行，明年十月在梵蒂冈召开的世界主教会议，其主题是“为了一个同道偕行的教会：共融、参与和使命”。他再次强调了教会的聆听、对话、服务及包容的特质：一个没有锁链和围墙的教会，在那里每个人都能感受到欢迎和陪伴，在圣神的唯一权威下培养倾听、对话和参与的艺术。一个自由谦卑的教会，“快快起来”，面对今日的挑战，不止步、不拖延，也不局限在神圣的区域内，而是让自己充满了宣讲福音的热情，渴望接触到每一个人，欢迎每个人。让我们不要忘记这个词：每个人，所有人！
（今天参礼的还有来自君士坦丁保总主教巴尔多禄茂一世的代表）
在反省第二句话时，教宗也首先指出说，今日的我们也当像当年的宗徒保禄一样，要有“打好仗的精神”。当然，这里的“打仗”不是要我们去战场杀人，而是要积极投身于教会的牧灵和福传的使命中，不要只习惯被动旁观甚至抱怨。教宗在此又引用了已故米兰总主教马提尼枢机在1999年复活节的讲道说：“一场介于生与死、希望与绝望、听天由命与争取最好的伟大的战斗已经开始，这场战斗将没有喘息的机会，直到彻底击败仇恨和毁灭的力量”。教宗接着问，“作为一个教会，我们能共同做些什么，才能有助于我们所生活的这个世界更有人性、更能互相扶持、更能向天主和人群开放呢？”对此，教宗自问自答说：
我们当然不能把自己关在教会的圈子里，陷在一些没有结果的讨论里。小心不要陷入神职主义，神职主义是一种变态。牧者以神职人员自居，带着神职主义的态度就已经迈向了错误的道路；更糟糕的是有神职主义思想的平信徒。让我们提防这种神职主义的扭曲现象。让我们帮助自己成为世上面团中的酵母。我们能够而且必须一起表现出这样的姿态：关心人的生命、保护创造化工、工作尊严、家庭问题，照顾老年人和被遗弃、被拒绝和被蔑视的人。
从教宗今天的讲道中，我们不难看出，他认为当今教会的问题依然是因循守旧、固步自封、安于现状、自以为义，以及（包括神职人员和平信徒都有的）神职主义思想和作风。然而，这样的“诊断”绝非今天才有，而是早在他于2013年当选后，就在各种场合中，特别是在他的第一部劝谕《福音的喜乐》中，就完全说明了。作为普世教会的一员，我们听了和读了教宗的讲话、讲道和劝谕、通谕，也许有人会感到不舒服，也有人会感到为之一怔或一振，但最重要的，在我看来，依然是“默存在心，反复思索”，然后像圣母玛利亚那样，付诸行动！
圣伯多禄、圣保禄二位宗徒，为今日的教会，特别为教宗，祈祷祝福，让教会的航船不要在各种风浪波涛中失去动力和方向，而是一如既往地遵循圣神的“灯塔”破浪前行、逆风而进。我们在同一艘船上的乘客、水手和服务者，也都能够各尽其职，共同创造并分享一次美好的信仰及生命旅程！
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