窃·格瓦拉
他窃电动车而来，为时代注脚。
1
1967年，切·格瓦拉在玻利维亚被捕，旋即被杀。很快，他的肖像被全世界的青年印在T恤上，留跟他一样的胡须，戴跟他一样的贝雷帽，甚至用他一样的口头禅：切。
1967的世界，是一个怎样的世界？铁幕的一头，美国青年在资产阶级倡导的秩序和道德下愤怒而无处发泄，青年们走上街头进行反战游行，冲着向他们使用催泪瓦斯的警察咒骂：肮脏的法西斯。
法国在戴高乐的铁腕下沉闷不堪，西德社会全面趋向复旧，中产们开始怀念30年代的德国，青年却渴望革新。铁幕另一边，勃列日涅夫上台，苏联进入有史以来最僵化的时期。
切·格瓦拉的死，迅速成为一个符号，青年需要有一个象征着激进，斗争的符号，贝雷帽、络腮胡，抽雪茄，外表放荡不羁的格瓦拉迅速迎合了新一代的审美需要，以对抗资产阶级给他们的奋斗、秩序、循规蹈矩，哦，还有奉献。
而早在切·格瓦拉死去的十年前，一个叫杰克·凯鲁亚克的人用21天的时间在一部旧打字机上即兴写下了一部小说，《在路上》，这部书迅速风靡美国，成为一代人的象征，故事内容非常简单粗糙，就是几个年轻人搭车横越美国，他们到处狂饮滥嫖，自由地性交，毫无责任感，抛弃现代文明，顺便鄙视中产阶级。
《在路上》的主人公迪安·莫里亚蒂，他一生中最擅长的就是偷车，他主要的时间都在监狱中度过，然而他并不在意，这样人，被美国当时的年轻人奉为先驱，掀起了美国的嬉皮士运动，是为「垮掉的一代」。
2
杰克·凯鲁亚克为什么成为一代美国人的精神教父，你只要看看他的书名就对了；切·格瓦拉为什么成了美国人的偶像，你只要看看他的形象和口头禅就够了；同理，当今天，另一个偷车（电动车）的人出狱引起现象级的关注时，你只要看他说过的话就够了。
杰克·凯鲁亚克的书写什么不重要，关键是《在路上》这三个字，切·格瓦拉做过什么说过什么不重要，关键是「切」这一个字。
很多人想要「在路上」久矣，很多人想要对操蛋的生活说「切」久矣。
滥交是不对的，狂饮是不对的，但是，滥交狂饮比循规蹈矩，要好得多，那一代的美国人是这样想的，比起像父辈一样生活，出走，在路上，切，要正确得多。
因为在路上，切，就是那个时代的主题。
窃·格瓦拉被网红公司包围，可能连他们都不知道这个偷电动车的人为什么红。至于批判他们三观不正，道德沦丧，更是蠢而不自知。
窃·格瓦拉也许聪明，也许不聪明，但他无意中说出了最契合时代主题的话：打工是不可能打工的，这辈子不可能打工的。他骑电动车而来，把这个时代编织的大house、宝马香车美人、CEO碾个粉碎，这些东西共同编织的一个谎言叫「财务自由」，还有一个谎言，叫「诗与远方」，前一个是李笑来的，后一个是高晓松的。
最重要的是，人们知道，无论同意不同意他，他是对的，跟杰克·凯鲁亚克和切·格瓦拉一样对，而且他要更真实一些。
3
打工不是目的，打工的目的是不打工，是「财务自由」，是「诗与远方」，窃·格瓦拉站出来，轻描淡写地告诉众人，诗在电动车，远方在电动车。
比他阶层高的人有的是，他们并不快乐，因为他们的一切，是建立在996上的，是建立在社畜上的，每一个人的心中都曾经住过一个「窃·格瓦拉」。
当代的生活理想很简单，就是三个字——「不上班」，也就是窃·格瓦拉说的，「打工是不可能打工的」，今天的写字楼里的白领跟装配线上的工人没有区别，别管你有多光鲜亮丽，你打工打半天，就是没有出头之日。
为什么讨厌打工，因为打工没有前途。
窃·格瓦拉为什么这么火？
因为「不上班」的人都火了，你会发现所有的大网红，都有一个共同特征，不上班。
李子柒，回归田园，传递的信息是什么？不上班！
办公室小野，把办公室恶搞成了涮火锅的地方，传递的信息是什么？不上班！
野食小哥，回归大自然，没有任何城市气息，传递的信息是什么？不上班！
流浪汉沈巍，宁愿捡垃圾读古书也不去上班，传递的信息是什么？还是不上班。
当代青年太苦逼了，每天996，已经被资本异化成人肉干电池了，所以明明知道这东西是假的，但是无论是办公室小野式的对上班的黑色荒诞幽默，还是野食小哥这种原生态的回归逃离，甚至李子柒这种干脆田园牧歌式的架空滤镜，还是沈巍的小隐隐于市，抑或是窃·格瓦拉的神隐隐于狱，都无所谓，都可以。
老子已经累到不行了，谁让我不想到上班的事都行。
4
这种对田园牧歌的追捧，所有工业化国家都出现过，李子柒不是第一个，也不是最后一个。
而且也别说这东西是智商税，手办是不是智商税，美妆是不是智商税，游戏是不是智商税，可人生太tm苦了，总得找点乐子活下去啊。
李子柒给的梦境是，上班是不可能想上班的，这辈子都不可能想上班，只能活在田园牧歌里，装作没有上班的样子，这里人说话又好听，个个打扮得仙风道骨跟不食人间烟火似的，不用想买房娶老婆这种烦心事了，就想一辈子在里面不出来。
同理，窃·格瓦拉不是第一个，也不是最后一个。
但，升老师想提醒的是，不上班的方式有很多种，升老师自己已经不上班很多年，但窃·格瓦拉是最危险的一种。
5
《阿甘正传》升值君想很多人都看过，阿甘从美国东海岸跑到美国西海岸，去捕虾，去完成战友的梦想是不想上班；珍妮那样随波逐流，跟着其他嬉皮士去滥交，狂饮，是不想上班。
珍妮是美国60、70年代的年轻人的写照，结果是，这些人中的大多数，迷茫十几年以后，什么都没有。
你可以跟着时代摇摆，但时代不会为你负责的。时代的悲剧，最终成了个人的悲剧。
我想说的是，同样是1967年，一群麻省理工的年轻人制造了世界上第一个会下国际象棋的程序，尽管被人类很快击败。
《阿甘正传》里，阿甘买了一家「农产品」公司的股票而财务自由，这家公司叫「苹果」。
在那个时代的年轻人迷茫、出走的时候，还是有一批人没有出走，还是专注自己的事情。等到其他人回归之后，会发现，这些专注的人，已经领先太远。
乔布斯有一句话，「专注和简单一直是我的秘诀之一」。
这个时代的主题是「不上班」，但是你一定要明白，这只是形式。不上班有很多种，你一定要找到自己的主题，找到自己的不上班的方式，专注地做下去，专注地「不上班」，当下一个时代来临时，才能成为赢家。
迎合当下是对的，没有丝毫错误。窃·格瓦拉是正确的，但是你不一定要做出跟他一样的选择。
逃离者说得都对，但升值者才有未来。随波逐流者正确，但逆行者才会赢。
升老师已经找到了自己的事业，希望你们也能。
说得对就点个在看呗