女性最大的障碍是认为自己「脏了」
今天升值君来谈谈爱情和婚姻这件事。
鲍某明前不久拿出来录音，试图用来证明他与李星星是恋爱关系，类似的证据还很多，除了录音，应该还有聊天记录、照片。
鲍某明的采访录音透露出来的潜台词是：日久生情。
但这根本就是强词夺理，即使小女孩真的因为对鲍某明产生过感情的情愫，依然不能说明鲍某明的无辜。
而借此怀疑小女孩证词的真伪，甚至认为她「脏了」，都是堕入了鲍家话术的圈套。
林奕含当年被老师性侵的时候，其实也在很多场合，挽住老师的手，自认为是他女朋友，而真正让她崩溃的是，另一个老师的小女友的出现。
但是我们不能把这种行为理解为争风吃醋，我们需要注意的是，鲍某明和林奕含的老师陈星一样，他们重塑了这两个小女孩，他们把这两个小女孩隔离了。
他们重构了一个世界，一个只有鲍某明和陈星的世界，唯一乐趣的来源，就是争夺这个世界唯一的上帝——鲍某明和陈星的宠爱。
2011年河南洛阳有个案子，一个男的挖了个地窖，囚禁了6个女孩做他的性奴（两个被他杀了），只给她们看影碟，他随时可以来这里淫乐。
你以为这些女孩会反抗他吗？不，这些女孩到后来竟然为了争夺他的欢心，互相争风吃醋。
这看起来跟鲍某明的养女一样，是「爱上」了他，但是这根本不是爱上，这是斯德哥尔摩综合症。
人大教授潘绥铭的性学报告里，有一种最高明的鸡头，控制小姐的方式，就是「爱情」，你出卖肉体卖得好，这些年轻的鸡头才会给你「爱情」。
所以，鲍某明也好，陈星也好，跟河南性奴案的罪犯，鸡头一样，无非是用PUA的手段给她们洗脑，重新制定了一套奖励游戏，实际上这个游戏里唯一的出路就是讨主人欢心。
这些是精神控制，但一定不是「爱上」，鲍某明提到的日久生情，不但不能证明他的无辜，反倒是证明了他的可怖。
如果你认为小女孩「脏了」，「人小鬼大」，「心眼挺多」，那你就落入了他的圈套，尤其是年轻的女孩，千万不要这样想，任何这样的犹豫都是给自己打开了一个缝隙，让这样的人有可乘之机。
林奕含有一句话，
「我原谅了他，因为这样我才能活下去。」
她们的「爱上」，她们的「原谅」，是她们只有这样才能活下去，不是向她们伸出罪恶之手的那些老男人无辜，而是他们强大而老谋深算。
但林奕含又说了，
「你们不能原谅他，因为这样其他女孩子才能活得下去。」
作为一个男人，我要提醒很多女孩，尤其是年轻的女孩，不要原谅！以鲍某明对法律的谙熟，他可能能逃过法律的惩罚，可能不能，但是一定不要看错了，不要原谅他。
如果你怀疑过李星星和林奕含的清白，那么我建议你看下去。
波伏娃有一句话，一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。她认为，世界上只有一种性别，只是后天的因素，让一些人变成了「第二性」。
陈星和鲍某明加于林奕含和李星星的，就是社会加于女性的。他们重新塑造了这两个女孩，把她们变成了「女性」，如同河南那个男人为她们挖的地窖一样，在这个地窖中，她们深信自己的能力有限，所以必须求助于男人，必须要以「爱情」绑定一个男人。
女性在事先就给打败了，而她们的「爱情」中，又有多少矫饰的成分？
《金瓶梅》里的李瓶儿，和西门庆私通之后，约定好等丈夫花子虚一死就嫁给西门庆。没想到，花子虚死后正逢西门庆遭遇官司，闭门不出，李瓶儿转眼间招赘了一个医生蒋竹山。等到西门庆设计把她抢回来，命她跪在地上，问的是，你说是蒋竹山这个王八厉害，还是我厉害？李瓶儿说，他哪能跟你比啊，你是天，他是地。
李瓶儿不是虚言，后来娶进门来，跟西门庆日夜说的也是：
谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般。白日黑夜，教奴只是想你。
既然，西门庆是她的药，为什么还是要闪电招赘蒋竹山，既然蒋竹山跟西门庆比，一个地上一个天上，为什么还是不能等呢？李瓶儿的资产不亚于西门庆，怎么就不能不嫁人呢？
因为李瓶儿生活的那个时代，是没有女性生活的时代，不嫁人不行，不嫁人，就会有无数的男人找上门来，她的钱一分也守不住。所以李瓶儿纵然豪富，也要跪在她看中的男人面前，让他痛骂「淫妇」，因为封建的伦理宗法社会，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，李瓶儿无父无夫无子，她就是一个无依无助的寡妇，匹夫无罪，怀璧其罪，就算是蒋竹山这样无用的孱头，也能吓退群狼环伺的恶意。
《杜十娘怒沉百宝箱》的故事，多少人看不明白：已经有百宝箱了，又美又有钱，享受生活就是了，为什么要怒沉百宝箱，杜十娘是不是傻？你的语文老师只会告诉你，她对人性失望了。但是他们不会讲，李甲为什么就可以卖了一个又美又有钱的杜十娘？
《儒林外史》里的严监生，是有名的吝啬鬼，严监生临死前伸出两根手指，书里的说法是用了「两茎灯草」，恐费了灯油，老师们会告诉你这体现了地主的吝啬。其实哪里是吝啬，严监生死后，只留下自己的幼子，还有自己由妾室扶正的妻子赵氏。他自己排行老二，一生都被大房严贡生欺负，他现在撒手人寰，他的幼子寡妇，只能任由哥哥欺压，他的一生痛苦，都因为这个「二」字，所以临死前，他担心自己的妻子，他一定要把这个「二」挑了去，变成「大」，这样的道理可惜他女人不懂，还以为他是吝啬。
严监生死后，他的儿子不久病死，他妻子赵氏想选一个大房家里的儿子过继，她想要一个小儿子，结果被大房强塞了一个成年的儿子过来，把严监生一生积攒下来的家业，都夺了去，赵氏大概只能在穷困中死去。
李瓶儿爱过蒋竹山吗？可以准确的回答不爱。
那么李瓶儿爱过西门庆吗？或者我们多问一句，杜十娘爱李甲吗？赵氏爱严监生吗？
这个问题可能不同的人有不同的答案，但是升老师可以给你一个答案，你思考一下是不是这样：
那就是，无论她们爱不爱，她们必须爱。
一个女性的最大的悲哀，恐怕不是没有人爱，而是她必须爱上一个。杜十娘能不爱李甲吗？那是她逃离青楼的唯一稻草，李瓶儿能不爱西门庆吗？她隔壁只有一个翻墙过来的西门庆，她见过谁？赵氏能不爱严监生吗，又能不爱自己的幼子吗？
因为她们是第二性，就像林奕含一定会爱上陈星，李星星一定会「爱上」鲍某明。
爱上不是他们无罪的证明，「爱上」是他们的罪证。
多少男性在爱情中掺杂了权力，多少女性又以「爱情」矫饰了无助。
易得无价宝，难得有情郎的背后，是权力的稀缺。
我们当然已经远离那个宗法社会太久了，但是，还是有一些人总要把我们带到过去，升值君在《没有金手指的“余欢水”怎么破局》这篇说过了，消费绑架了女性，女性又来绑架男人，男性之间的雄性竞争构成消费主义。
这个长长的链条里，女性固然没有赢，男性要说赢也很勉强。
这个游戏里，就是社会达尔文主义，你不能说严监生赢了，你也不能说余欢水赢了，因为赢的只是强者而已，变成强者的途径，就是变成严监生的哥哥严贡生，变成陈星，变成鲍某明。
那这是一个非常悲哀的结果，这不仅仅是女性的悲哀，更是我们很多男性的悲哀。
这就是一个问题：为什么我们非要成为鲍某明？
我们只配拥有那样的爱情吗？我们只配拥有一个符号化的女性吗？杜十娘就是花魁娘子，赵氏就是小妾扶正，李瓶儿就是「好白一个屁股」？林奕含们就是女高中生，李星星就是萝莉，一切女性都可以符号化。
很显然，即使是单从爱情和婚姻的角度，这也是个非常冷酷的未来，女性献媚男性，男性用一生的小心翼翼和辛苦守护自己的堡垒，直到支撑不住，然后女性拍屁股就走投入下一个雄性的怀抱。
反之亦然。
所有人的恐惧都是，「睡咱的男人/女人、打咱的娃、住咱的房、花咱的钱」，最近所有的事不就是，都建立在这种逻辑上的吗？
鲍某明是，富贵花是，余欢水大结局是，动物性太强了，朋友们。
我们最终不能跟动物过一样的生活，这就是让女性平等自由的重要性。
不用匍匐在脚下，不用动不动怀疑自己是不是「脏了」，不用一定要清白，不用靠「爱上」、性、孩子来绑定未来，才是一个真正的开始。
说得对就点个在看呗