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赵芝良，台湾清华大学环境与文化资源学系副教授，研究领域为生态观光、休闲社会学、休闲心理行为分析学、环境心理学等，参著有Tourism and Visitor Management in Protected Areas: Guidelines for Sustainability（2018），Service-Learning in Higher
Education: Building Community across the Global（2015）等。[图源：decr.site.nthu.edu.tw]
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专题导言
人都要休息，不休息，没办法过日子。作为人的一种存在方式和生命状态持续存在，休闲与马克思笔下“人的自由而全面的发展”紧密相关。照进实践，基于不同群体，不同活动类型，心理体验，场所和休憩服务的休闲研究，乃至延伸到休闲与工作、社会正义、健康重大事件的研究足以体现其广泛又具实的意义。近年不断冲上热搜的新闻、热词无不昭示着现代人学会珍视休闲的必要。
本专题第一篇探讨休闲的概念以及可能的延伸含义；第二篇至第四篇成作时间较早，探讨了休闲与文化的关系，第四篇格外侧重在休闲研究的一个重要分支“认真性休闲”上；第五篇与第六篇看向了休闲的具体形式并加以关照——钓鱼与广场舞，这样的视角当然也可运用在你我生活的其他休闲中。而休闲以时间为基础，但越发快速流畅的网络、设置齐全传送及时的微信——让传统上下班（工作-个人）的物理分界被压缩消解，第七篇于是探讨微信互动和现代的社会时间结构，第八至十篇进一步纠结与上班族们的时间、加班与休憩；最后，《慢教授》中的第一章也许能带来些许行动上的启发，为“后台”争取些时间，找到更自洽的自己，更好地前进。
限于专题篇幅与呈现语言，许多佳作未能展示，笔者资历学识浅薄，组稿同时意在摸索，还请诸位读者不吝赐教。
摘要
自20世纪70年代起，认真性休闲的相关议题逐渐被提出与讨论。直至1982年，Stebbins正式提出“认真性休闲”一词。认真性休闲的类型可划分为三类，分别为业余型、嗜好活动型以及职涯志工型；其中，业余型为最早受到讨论之类型，嗜好活动型则涵盖最多次类别之类型，职涯志工型则于2005年方才被予以定义，而后广为讨论。不论是何种类型之认真性休闲活动，都呈现对某种核心活动的强烈追求与满足感，并进而促使参与者表现出特定的休闲行为特质。而针对此种休闲行为，斯特宾斯特将其归纳于六大休闲行为特质，其中所提到的职涯，不同于一般广泛倾向对于工作认知的职业，参与者透过认真性休闲活动中获得并发展出相关的知识技能与经验累积，因而投身于休闲职涯。亦显现出参与者除个人纯粹兴趣、好玩原因外，更因此花费工夫学习，深入了解至内化为个人的知识与技能，而最终获得兴趣的漫长投入过程。笔者尝试提出近年理论的重要关注方向：认真性休闲行为特质及其意义，与其形成职涯阶梯的演进脉络，乃是期望此研究结果真能符合斯特宾斯所指持续性探索的目标，并希冀借此拓展认真性休闲理论的丰富度。
一、前言与动机
自20世纪70年代起，认真性休闲的相关议题逐渐被提出与讨论。直至1982年，斯特宾斯（Stebbins）正式提出“认真性休闲”这一概念，并将其定义为“参与者对业余型（amateurs）、嗜好活动型（hobbyists activities）以及职涯志工型（career volunteering）等活动有系统性地追求；人们能从活动中获得很大的意义和乐趣，并因而投身于休闲职涯，在其中发展出相关的特殊技能、知识以及经验”。而所谓的“认真性（serious）”包含诚挚、诚心诚意、重要性与谨慎等特质，甚过于严重性、庄严、沉闷无趣、悲痛与焦虑的意涵。而三种休闲体验形式在复杂性、活动时间、职涯性与类型上显然各有其特色；然借由“核心活动（core activity）”观点检视休闲活动，不论是何种认真性休闲类型，参与者多能针对其所参与之核心活动呈现出六大特质的行为表现。此种核心活动诱使人们参与更大范围、更多意义和多面向的休闲活动，进而使参与者借由此种核心活动的涉入获得一种深度的满足感。
斯特宾斯（Robert A. Stebbins，1938 -），加拿大卡尔加里大学（University of Calgary）社会学系的荣誉教授，也是期刊Leisure and Voluntaristics Review: Brill Research Perspectives的副编辑。著有《认真性休闲》（Serious Leisure: A Perspective for Our Time，2007）等。[图源：seriousleisure.net]
而从社会心理学观点而言，休闲必须是一种源于主观经验的理解，因此研究者必须回到其自身的观点检验参与者如何建构、体验和评量他们的所做所为。从回顾认真性休闲的理论中得知，倘若认真性休闲随时间呈现出个人内在的向往与追求，因而具有与一般职业的相同特性：亦即随着个人投入、涉入环境及转折点的影响，持续对活动产生参与，进而获致“职涯（Career）”的概念；但职业与此种休闲职涯的区别在于，职业的职涯感是随着个人在组织层级升迁中而产生，而休闲的职涯感却多源于个人成长与发展的检视，且并非必须存在于组织之中，而是建构于自身的休闲经验，是一种经验层级的发展。因此反应出六大特质的发展，乃是一种自身经验的提升，自我改变的察觉与体认。笔者试以实证主义的观点，借由三类问题意识，一，认真性休闲者展露之认真性休闲特质是什么？二，认真性休闲者在核心活动行为中展现的主轴面向什么？三，认真性休闲之职涯阶梯（Career Ladder）是什么？提出认真性休闲行为特质及其意义，与其职涯演进的主要脉络图像。广泛而论，认真性休闲的类型主要可划分为业余型、嗜好活动型与职涯志工型；其中，业余型为最早受到讨论之类型，其活动角色通常相对于专家，并与一般大众共同形成专家—业余者—一般大众系统之关系。嗜好活动型不具有专业的竞争对手，并涵盖最多次类别之类型，包含有收集者、制造者和工匠、活动参与者、运动或游戏玩家，以及文艺嗜好者；其分野通常可能是模糊不清且重叠。职涯志工型则于2005年方才被予以正式定义，其尤指发展出职涯特性之志工。职涯志工被纳入认真性休闲之考虑，正因志工视活动参与为源于个人内在与本质的兴趣；也如同业余者、嗜好者等类型的认真性休闲活动者，具有坚持不懈、个人努力、职涯性、持续性效益、独特特质与强烈的认同感等特质，但不同于其他两者对于活动的热衷与追求，志工型认真性休闲者借由“帮助”的特殊方式加以贡献社会，更是具有强烈的回馈社会与不计自我投入的精神；就志工本身来说，他们可能在服务的工作中获得无法言喻的内在报酬，这些报酬让他们得到满足以及单纯的快乐，是他们持续服务他人的动力，这也是斯特宾斯认为志愿服务是一种认真休闲的理由。被问及“为何做志愿活动”时，人们给出的回答形成的词云图，这些答案包括回报社区、使命感、发展技能、获得经验、与他人建立联系等。[图源：keepblountbeautiful.org]依据斯特宾斯提出的概念，三种形式的认真性休闲皆涵盖有下述六大特质。1. 坚持不懈（persevere）：参与者在每次活动中遭遇挑战，持续地体验同层级的满足感，而参与者有时感受到最深层的满意度是在克服困难、活动结束后，而非体验经历的过程。高度且正面的承诺性可以透过参与者在活动涉入的时间与能力加以衡量。2. 职涯性（career）：休闲活动的参与具有职涯性。当参与者开始发展技能与知识、获得体验带来的成就感，甚至，确认自身在活动中扮演的角色时，参与者将会借由不断努力追求活动中的特定目标，展现出休闲职涯性的特质，包括职涯的沿革（career history）以及主观职涯性（subjective career）两个观点加以描述。其中主观的职涯性即为透过参与者的视角所呈现的职涯性，也就是在过去、现在与将来时间点上所发生与活动相关的事件，尤指个人对于已经遭遇或期望碰到的转折点（turning point）之诠释，其中，转折点是指个人在休闲职涯足以引起重大转变的关键事件。3. 个人努力（personal effort）：为了延续休闲职涯的发展，个人努力与职涯性的关系是无法分割的；以特殊知识、训练或技能为基础，持续性的个人努力，将使认真性休闲具有区别一般休闲的特性。4. 持续性效益（durable benefits）：又可分为个人与群体之效益等九部分，个人部分包括“自我充实”、“自我实现”、“自我表现”、“自我形象”、“自我满足”、“个人重建”、“经济获得”；而群体部分则包括“社交吸引”、“群体成就”、“群体维持与发展之贡献”等。5. 独特特质（unique ethos）：休闲并非仅受到文化背景而形塑，同时也产生文化与次文化，休闲社群拥有共同的符号、语言和行为约束，包括与众不同的信号和独特性（斯科特和戈德比，即“Scott & Godbey”，1992年）。换言之，因受到共同规范约束，并拥有共同价值观而产生社交圈（social world），也就是参与者多年涉入某活动所发展且成为“独特特质”的核心概念。6. 强烈的认同感（identify strongly）：根据社会认同理论（social identity theory）的主旨，认同是一种主动的过程，个人会主动去了解所要认同的团体，并将个人价值及自我形象逐渐与此团体连结，进而此团体的表现会对个人产生心理与情绪上的影响。对活动的认同感往往被视为参与者热衷于发展认真性休闲的动机，也就是说，当参与者对于活动的认同感越高时，则参与特定休闲活动的动机越为强烈的正向关系。斯特宾斯与其他形态的认真性休闲相比，职涯志工想要在活动中体验同层级的满意度，即会面临每个阶段不同的挑战；因此，音乐家必须勤勉地练习，直到精通困难的乐曲，篮球运动员必须不断地投掷直到完美他们的投篮，而志愿服务者必须发挥耐心与想象，找寻新的学习方法来帮助有阅读困难的孩童。三种认真性休闲参与者在不同时间与阶段感受到不同强度的难度和挑战，克服这些难度和挑战并继续坚持下去，同时，这三种认真性休闲最深层的满足来自活动的过程而不是结束；而前置投入成本是不断累积的，最后尝到获得报酬的瞬间感受，也将抵消以往所投入的辛苦，衍伸出职涯的前进，由此可知，职涯是贯穿认真性休闲行为中的核心。（一）研究个案背景说明：与生命体互动的嗜好型认真性休闲行为意义——以爬宠饲养活动为例随着社会的变迁，不婚和少子化比例的持续增加，取而代之的宠物饲养，便成为台湾新兴“寂寞产业”之首。对于大部分宠物饲主而言，宠物弥补了都会生活中疏离的人际关系，更被视为生活中不可或缺的休闲对象与深度参与的“核心活动”。自20世纪70年代起，借由认真性休闲概念，探讨各种休闲活动参与的议题已逐渐被讨论；其中，竞赛型的犬类饲养活动曾被提出讨论，显示宠物饲养具有发展为认真性休闲并予以重视。相较而言，台湾的饲养选择多元，且多以单纯喜爱或友伴目的为主，较少将宠物作为竞赛用途之风气，如以休闲类型而言，台湾饲养活动属于较接近“纯粹”的休闲，具有以个人生活乐趣而不以营利为志的特性。而此种“纯粹”的宠物饲养，是否能够发展出具有认真性休闲的行为则为令人好奇之处。为此，此个案研究锁定非竞赛型之爬虫类宠物（龟鳖类、蛇类与蜥蜴类三类）饲养者（以下简称“爬宠饲养者”）为研究对象，关注于饲养者“如何”与“为何”饲养活动得以发展为核心休闲活动的经验感受与想法。笔者尝试以质性研究个案为基础，具体检视其在认真性休闲特质、职涯历程之发展与演进。在质性研究方法上，为具体呈现认真性休闲意涵的“现象”；将采用扎根理论法（Grounded Theory，Strauss and Corbin，1990）作为主要分析策略，借以凸显所有关于现象中的行动（action）与过程（process）。由于扎根理论在抽样上系强调“应以概念发展中的理论相关性为基础”，借由滚雪球方式，将选样条件界定为“拥有或喜爱爬宠且热衷饲养活动者”。将此结果集结于下述三个重要的研究问题与结果：扎根理论由美国学者格拉塞和斯特劳斯在其1967年的著作《扎根理论的发现》（The Discovery of Grounded Theory: Strategies for Qualitative Research）中提出，强调从实践经验中发展理论，这与先提出理论再用其解释事实的做法相反。图为此书初版书影。[图源：amazon.com]借由扎根理论透过研究者与数据的对话，依照数据的性质与面向范围，围绕在特定主题上，以概念化、范畴化及范畴连结等程序，持续在数据中进行比对与修剪，最终产生得以诠释与验证主题的模式。综合开放性编码的过程，本研究共采用了195个概念，聚集为29个副范畴，而部分副范畴之间具有相同的性质，故进一步将之归纳为同一范畴，共计获得9个范畴，作为爬虫宠物饲主认真性休闲的行为特质显现。（1）“附加投入”、“与行为相关的角色”、“休闲的责任与义务”与“情感依附”等次范畴，隐含着饲养者对饲养活动的誓言与约束，形同承诺；故引用布坎南（Buchanan）提出的概念，将之命名为“休闲承诺”。（2）在“积极寻求问题解决渠道”显现“排除困境”，亦即类同于斯特宾斯“坚持不懈”的概念。（3）“通过书籍、网络获取知识”、“交流实战累积经验”等皆强调参与者与时并进之“学习与经验交流”，正如同斯特宾斯（1982年）所指涉之“个人努力”的概念。（4）“获得乐趣与满足”、“自我成就”、“调节情绪”、“自我富足”、“技术力展现”、“炫耀性展现”、“生命智慧的累积”与“金钱回馈”等副范畴，与从事饲养活动获得个人化且持续性回馈有关，沿用斯特宾斯的概念，命名为“个人报酬”。（5）“社交吸引力”、“人群互助需求感"与“社群共创经济"等次范畴，与个人从事爬宠饲养活动，衍生具社群互动且持续性回馈有关，沿用斯特宾斯（1982年）的概念，命名为“虚拟与实体社群之聚活动”。（8）“技术层级的追求发展”、“宠物个体的成长变化”、“社群参与发展”等皆强调参与者与时并进之“时序进展”，可呼应于斯特宾斯“职涯性”的概念。（9）“生活重心”与“强烈且正面的情绪表征”则呈现参与者“生活中心”的情感面向。而上述最后三项或隐含于斯特宾斯“职涯性”或“认同感”中，或未能具象呈现其重要性者。研究结果1-2 认真性休闲者在核心活动行为中展现的主轴面向此研究为问题一之延伸探讨，目的在于探究此种“纯粹休闲”的宠物饲养中与时并进的行为主轴。过去有相关研究指出，认真性特质间是具有关连的，凸显现象间具有相互交织与影响的概念，但却未能明确指出个案中特质现象关系的方向性或次序性。笔者透过质性研究之理论性抽样、深度访谈与扎根理论法的操作，建构出认真性休闲行为范畴中与时并进之两大演进历程，分别命名为“活动技术性主轴”及“社交生活发展主轴”。“活动技术性主轴”主要是关注饲养者与饲养活动之间的互动。这是饲养活动发展的根基，饲养活动本属个人化的休闲活动，着重是饲养者如何通过与爬宠的互动来从事饲养活动。基于饲养者对饲养活动的浓厚兴趣所产生的“休闲承诺”作为驱使现象发生的因果条件，而在饲养者涉猎相关知识“通过书籍、网络获取知识”及通过他人获取经验之“实战交流”的脉络条件之下；“生活情感中心性”现象逐渐发生。在过程中，饲养者可能从中获得正面回馈，却也可能遭到挫折而需因应，因此，“个人报酬”与“排除困境”两者抗衡成为该主轴中行动／互动策略。而“社交生活发展主轴”主要是关注饲养者通过饲养活动，与同好间的互动关系，“正向的情绪反应”为该主轴发展的核心现象。促使该现象的发生，是建立在以爬宠饲养活动为基础的“实战交流”（因果条件），对于找寻到志同道合且有共同话题的同好而有的表现；且在共同兴趣而生的“次文化”与饲养者投入“群聚活动”的脉络条件而生。此外，饲养者从中可获得社交性回馈，但饲养过程中遭遇的挫折能否因社交发展而有助于解决则会产生相互影响的作用，亦即“社交报酬”与“排除困境”之作用成为该主轴的行动／互动策略，并产生“社交生活发展过程”的结果。如同鲍德温（Baldwin）与诺里斯（Norris）所述，参与社交圈的行为可视为发展技能与兴趣之路的信号，通常是个人“认真性”涉入的第一步；间接指出了社交性的活动对于饲养者发展出认真性休闲的重要性。因此，在爬宠饲养活动中，“活动技术性主轴”与“社交性发展主轴”是构成认真性休闲行为发展的两大重要轴向。研究结果1-3 建构爬虫类宠物饲养者之认真性休闲职涯此部分分析着重探讨爬宠饲养者之认真性休闲职涯历程。综合受访者在认真性休闲特质中所展现之心理与行为特征，并透过扎根理论之典范模型，将主要范畴及次范畴之间联结起来等范畴化的过程，且在同阶段内，找出其表示影响因素、现象、情境、干预条件、行动／互动策略及结果的历程。总共归纳出爬宠饲养之休闲职涯发展历程，包括“新奇、评估与观望”、“接触探索”、“网络信息交流”、“在线／线下人际扩张”与“稳定／衰退”等五个阶段。由于这些阶段是以个人经验诠释在特定休闲活动的发展过程，其中涉及组织性的团体活动，且侧重于个人在自我角色与阶段成果的演变；更响应了“职涯是一种组织性的概念”之说法。总体而言，依据斯特宾斯（1922年）的定义，休闲职涯是一种与活动相关的时间连续性概念；不可避免，爬宠饲养的休闲职涯阶段的演进也需伴随时间流动而形成。然而，透过研究分析发现，其侧重于个人在休闲活动参与的专业化发展。而社群（同好）的陪伴扮演个人在认真性休闲职涯发展的推进角色，尤其在知识、经验分享与再造过程；也就是说，个人在爬宠饲养的认真性休闲职涯无法独自发展，必须结合社群同好与虚拟社群的协助而共同创造与壮大。而借由认真性休闲参与者在职涯阶梯的反应，得以发现参与者在从事认真性休闲过程中不断获得持续发展的路径；然而职涯观点中提及之转折点，则隐含参与者在遭遇每个职涯阶段的重大事件下，当有影响其评估持续参与活动与否的知觉评估准则，进而促使参与者在整体休闲职涯阶梯不断有所进展。认真性休闲是参与者本身细致且漫长的时间变化历程；此种细腻的转变，在各种不同层次或活动的参与上，具有的特点与意义如下：（一）嗜好型爬虫宠物饲养活动具有生命体参与的认真性休闲本质相较于过去认真性休闲研究的对象，如斯特宾斯早期研究集中于艺术、运动、科学与娱乐等方面；爬宠饲养活动包含与生命体互动的休闲特质，其具有高度的拟人化、情感的寄托与陪伴或社会关系的练习等。或相较于过去己有以宠物饲养为主题的认真性休闲研究。依据斯特宾斯的观点，过去着墨于“运动竞赛型”的宠物饲养，具有“饲主使宠物成为竞赛犬”的特性，因而被归纳为“制造者与工匠”（makers and tinkers）之次类型。而笔者关注的焦点为“非运动竞赛型”的宠物饲养，饲养者从中获得休闲的体验，并为了追求技术、知识的发展并以展现、满足自我为目的，且饲养活动并不具有竞赛性，但过程中的每个阶段仍各自有值得饲养者挑战之处；因而在副范畴标示中显现较为特殊的现象：宠物具有引发饲主责任、高情感依附与互动的特质。随着生命体时序的发展与变化，卷动参与者的情感，进而与宠物发展出拟人化的关系，如宠物家人的关系，甚而产生心理上的自我投射等。“生命智慧的累积”的副范畴中，显现个人报酬中最高阶的休闲利益；又由于“生命智慧的累积”是由饲养者透过对生物个体的互动与活动的参与，如：饲养爬宠后会比较内敛，就是说有些事情不会去跟人家争，……很多事情你就不需要去强求，大概可以叫“乌龟哲学”吧！从中引发对真理的追求与探究过程，进而对人生产生影响力；且其体悟之道与爬宠饲养活动紧密交织；因此，进一步显现爬宠饲养具有认真性休闲特质的独特之处。依认真性休闲的概念所述，“自我展现”是“展现已发展的技巧、能力和知识”；然而，除了与之相似的“技术力展现”，“炫耀性展现”亦为饲养者陈述中相当重要的表征。由于爬宠饲养是一种建立在“消费”之上的休闲活动，“消费”除了补偿性功能外，亦具有炫耀性功能。如同冈特（Gunter）所言，拥有一只昂贵、外来的或是难以照护的宠物，显示了饲主的特殊特质；同时，也具有显示自我地位与声望的功能。因此，不论饲养上技巧、能力与知识的面向的“技术力展现”，或是饲养物种的品系、大小、数量、稀有度等“炫耀性展现”，饲养者均可获得他人赞许与正向的回馈效应，具有激励饲养者投入以发展为认真性休闲的要素。维多利亚时期，狗是社会地位的象征，而且体型越精致、奇特的狗所象征的地位等级更高。图中的狗并不一定是它旁边的女子所有，因为摄影师有时会将狗作为道具，让照片中的人或家庭看起来很富裕。[图源：thevictorianhistorian.com] “职涯性”这个认真性休闲定义上的特征，是伴随社会常规在真实、复杂的角色中所需要的，其中也包含在休闲的领域中。而个人面对所遭遇的情形不一，因此，职涯图像的存在，可清楚展现参与者在认真性休闲方面追求过程的多样性。而其中显现出的“活动发展主轴”或“社交发展主轴”是活动中的两大重要系统；且通过此种如同专门化的“技术方面的发展过程”，提供饲养者随活动发展过程所建立的技术历程，同时响应了斯特宾斯对于多数研究者困感于游憩专门化与认真性休闲的相似性，所做的响应与说明，“游憩专门化应是认真性休闲框架中的一部分”。综上所述，认真性休闲发展过程伴随职涯发展，例如参与者付出的努力，知识技能的拓展与成熟，至与他人互动将形成一种共同的休闲社交圈，拥有共同的独特文化，因为共同兴趣而衍生的目标与认同感等，皆可一再显示职涯性是认真性休闲者拥有的必然要素，这是休闲的世界中，由新手步入圈内人，甚至是专家的角色转换过程，必定会有出现各式各样的休闲阻碍，如金钱、时间等个人阻碍、或是角色定位与协调的社会阻碍；种种个人休闲职涯发展遭遇的转折点（例如时间、金钱或其他因素的阻碍、角色位置与社交互动的阻碍）皆会成为影响认真性休闲持续发展的关键；由此可知，职涯不但与各特质间息息相关，也是认真性休闲发展的主轴。（三）从“利益假说”（profit hypothesis）看认真性休闲职涯的演进斯特宾斯提出的“利益假说”认为参与者借由活动必定获得报酬，但同时也可能付出代价，唯有当参与者对报酬与代价两者的衡量机制呈现正相关时，得以用其作为解释持续涉入活动的现象。在嗜好型爬虫宠物饲养活动中，当检视“活动发展主轴”发现，饲养者通过饲养活动所能获得的包括技术“个人报酬”是毋庸置疑的，而此种报酬如同饲养者因“付出”而获得的“回馈”；而一旦“社交发展主轴”发生在饲养活动中时，“社交报酬”则是饲养者能借由与同好互动而获得的，两者都具有激励饲养者持续且持续发展活动的作用，且可合并视为饲养活动的“报酬”。而斯特宾斯所提之代价是指因参与活动而需承受的负面情绪，如紧张、不愉快、失望等；而饲养者也会出现负面的情绪反应，尤其是在饲养过程中遭遇挫折或面临困难亟待解决的情况下，因此“排除困境”的顺利和成功与否，将是饲养活动中可能承受“代价”的来源，且可以发现对于饲养者在时序方面、技术方面与社交方面等的发展可能造成影响；然而适度的社交发展，将有助于技术困境的突破。因此，显现“活动发展主轴”或“社交发展主轴”实际上是活动中的两大重要系统。总体而言，如果自由时间的活动或经验才能构成休闲，那么一个人必须有机会行使选择休闲活动的控制权与自由权，宠物休闲的概念主要条件是在从事活动中感受到没有规范、道德的束缚；且休闲是一种经自主选择决定，有意识的行动，并侧重于在行动过程中感受、体验、行动的结果与意义，也就是说，个人想选择什么休闲活动，完全是出自个人的“自由意志”。借由认真性休闲理论的提出可看出休闲的自由性与多元性；而当特定的休闲活动被视为主要的生活兴趣时，则参与者规律且持续地在活动中的职涯发展，将形塑出深刻的生活形态。本文借由认真性休闲的观点，在现有与未被探讨的休闲活动（非运动竞赛型的宠物饲养）针对休闲活动与过程作细致的切割与讨论。不仅是在认真性休闲理论上的再次验证，同时，亦符合斯特宾斯所提，持续探索与初步探索皆为扩展认真性休闲观点中相当重要之工作。*本文节选自《中国休闲研究学术报告 2011》，马惠娣、宁泽群主编，旅游教育出版社，2012年。为阅读及排版便利，本文删去了部分注释，敬请有需要的读者参考原文。
***封面图为正在和孩童玩耍的宠物龟，是文中提到的非竞赛型的爬虫类宠物的一种。[图源：theuniversityanimalclinic.com]
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