专题预告｜中华晚期帝国（上层）妇女婚姻观
专题导言
如果从今人奉为“五四”的进步史观，看前现代的包办婚姻，妇女尽是饱受压迫的被动接受者，那么如何从层峦叠嶂的史料中，重构妇女的声音？如贺萧曾说：“在20世纪后期北美史学界的妇女史一隅中，寻找女性的能动性和反抗行为既是出于信仰，也是一种家庭作坊式的活计。”随着性别研究学者不断提出新的视野，21世纪的我们也有必要不断回到历史现场，重审今人不曾言明的预设。
本专题聚焦所谓的“中华晚期帝国”（late imperial China）时期（约17世纪至19世纪），横跨晚明至清中叶。这时期于本专题有四大特点：（1）“情教”对文化生活的渗透；（2）城市文化对日常的形塑；（3）“贞节”之风对婚姻形态的影响；及（4）闺秀们（尤其是扬子江下游，即所谓“江南”）广泛的写作、印刷、结社、出游活动。很大程度上，第（4）点也限制了本专题乃至明清妇女史研究的材料，目前主要覆盖上层阶级的妇女，而暂未能对下层生活有更深入的把握。
在此大背景下，我们从“女”（未嫁）、“妇”（已嫁）两层入手，截取了明清婚姻不同阶段的切片。第1篇为本专题的绪论，虽发表于1997年，但对于西方及两岸明清妇女史有很好的概述，今日读来仍获益匪浅。第2、3篇为婚前阶段，分述女子婚前对“情”的向往及“贞女”现象。第4至6篇迈入婚姻阶段，讨论了伉俪情深、男子守贞及一夫一妻多妾的主题；其中男子守贞虽可归为婚后，此处则与伉俪情深主题互作补充，填补这方面主题上的空白。第7、8篇分别从写作、酗酒、疯癫与独身等议题，一探妇女的私人空间。第9篇或多或少涉及妇女为“寡”后的时期，主要探讨妇女在婚姻中的财产与权力问题。第10至12篇从阴阳两面，分别探讨下层妇女对性别性爱的期待、守寡及婚内卖妻问题，多少弥补这方面研究空白的缺憾。值得注意的是，尽管第11篇主要关注平民守寡，但在法律层面上亦可对上层妇女生活加以补充。专题第13篇以曼素恩对“社会性别”的思考作小结，希望能帮助读者从地域、时期、阶级、行业等不同维度，回看“妇女”这一复杂的集合体概念。第14篇是新发之作，对这时期的史料限制做了全面的介绍与展望，可作本专题立足点的最佳阐释。
鸣谢
专题策划人：衔蝉
No.1
衣若兰，〈近十年两岸明代妇女史研究评述（1986-1996）〉，《国立台湾师范大学历史学报》第25期，1997年。
No.2
高彦颐，《闺塾师》第二章“情教的阴阳面：从小青到牡丹亭”，李志生译，江苏人民出版社，2012年。
No.3
卢苇菁，《矢志不渝——明清时期的贞女现象》“引言”，秦立彦译，江苏人民出版社，2012年。
No.4
卢苇菁，《包办伉俪：清代中国的婚姻与亲密关系》第三章“建立婚姻纽带”，会社编译组译，华盛顿大学出版社，2021年。
No.5
衣若兰，〈誓不更娶——明代男子守贞初探〉，《中国史学》第15期，2005年。
No.6
高彦颐，《闺塾师》第七章“名妓与名山：男性社会中的妇女文化”，李志生译，江苏人民出版社，2012年。
No.7
胡晓真，《才女彻夜未眠——近代中国女性叙事文学的兴起》第四章“秘密花园——女作家的幽闭空间与心灵活动”，北京大学出版社，2008年。
No.8
胡晓真，〈酗酒、疯癫与独身：清代女性弹词小说中的极端女性人物〉，《中国文哲研究集刊》第二十八期，2006年。
No.9
Yang, Binbin. “Staging Family Drama: Genealogical Writing as Ritual Authority.” From Heroines of the Qing: Exemplary Women Tell Their Stories, p.87-116. University of Washington Press, 2016.
No.10
吴存存，〈平民的情歌：从晚清北方唱本看下层女性对性别、性爱的理解与期待〉，《戏曲与俗文学研究》第九辑，社会科学文献出版社，2020年。
No.11
苏成捷，《中国帝国晚期的性、法律与社会》第五章“贞洁崇拜中的寡妇：清代法律和妇女生活中的性与财产之关联”，谢美裕、尤陈俊译，广西师范大学出版社，2023年。
No.12
苏成捷，《清代的一妻多夫与卖妻》第一章“招夫养夫”，会社编译组译，加州大学出版社，2015年。
No.13
曼素恩，《缀珍录——十八世纪及其前后的中国妇女》第八章“结论：贯穿于不同地域与时期的社会性别关系”，定宜庄、颜宜葳译，江苏人民出版社，2005年。
No.14
毛立平，〈清代性别史研究何处去〉，《清史研究》2023年3期。
〇封面为清代金礼嬴所绘《顾横波夫人小像》[图源：https://zhuanlan.zhihu.com]
〇专题策划人：衔蝉
〇编辑 / 排版：卡卡