贵族精神，应成为每个人的内心图腾
贵族精神
应成为每个人的内心图腾
钱穆先生曾经感慨说：
那些世家大族，事实上是“门风多宽恕”，非常宽厚的，“志尤惇厚”，以敦厚纯良作为教育子弟的最高原则的。
很多读过《红楼梦》的人，都不喜欢贾政。
但是曹公对他的评价却甚高：
“为人谦恭厚道，非膏粱轻薄仕宦之流”。
当穷秀才贾雨村拿着林如海的书信来求向他求助的时候，贾政义不容辞，书中写道：
“且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风。”
可见，这不仅是贾政的人品，更是贾家一以贯之的家风。
贾母带着刘姥姥逛大观园，面对这个来自乡下，比自己还要大几岁的穷老太太。
她不仅没有半点轻视，反而因为刘姥姥的幽默智慧、亲切可爱，对她青睐有加。
“我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。”
贾母耐心地领着刘姥姥把孙子孙女住的处所，甚至连妙玉修行的拢翠庵，都一一走到了，瞧了个遍。
如此热情不仅是因为她对同龄者的尊重，更源于根植于内心的那份教养。
还有一回在清虚观，一个小道士不小心撞了凤姐，在一片“打打打”声中吓得魂飞魄散。
但是贾母看见了却赶忙说道：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见过这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这样的善良与慈悲正是一个贵族真正的教养。
国学大师牟宗三先生曾经说：
贵族有贵族的教养，这个“教养”就是贵族区别于一般人最关键的一点，品位、生活方式、文化涵养，即便我们现在都读了大学，我们未必有那种教养，这是非常不一样的一种内在要求。
富人是指物质上的拥有，但贵族则一定是精神上的丰盈。
苏轼在 《三槐堂铭》中写道：“忠厚传家久，诗书继世长。”
贵族世家的传承，除了一代人对门风的坚守，更重要的还是对后代子孙的培养和教育。
商家即便大富，也不能称为贵族。
所以，商家之女的宝钗，无时无刻不把“我们祖上也是读书人家”这句话挂在嘴边，以此明证她的学识和教养。
所谓“富不过三代”，再多的财富，也买不到精神的高贵。
唯有读书，才能够让“贵”得以代代相传。
小时候读《红楼梦》，看到贾宝玉被贾政逼着读书，颇有些感同身受地埋怨贾政的专横与霸道。
成年以后再捧起《红楼梦》，了解到曹雪芹曾经庞大的江南织造家族一夕轰塌，看到《红楼梦》的悲凉底色。
才明白贾政的用意，红楼中的那群贪图享乐的“富二代”们，未尝不是曹雪芹年幼时的亲眼见证。
虽然曹雪芹将“读书”当做贾氏父子的一个主要矛盾所在。但是从他对贾政的评价可以看出他不仅不反对读书，更提倡读书。
作为荣国公的次孙，贾珍“自幼酷爱读书”。与那个靠着祖上蒙荫，成为纨绔子弟的兄长贾赦形成了鲜明对比，始终都是谦虚有礼的君子作风。
后来贾政不仅成为荣宁二府最显贵的牌面人物，还因为文质彬彬、温文尔雅为人称道。
贾政不是在压迫孩子，而是以身作则地告诫他们读书的意义，这是贵族的一种传承，更是身为贵族的一种使命。
作家吴冠琪说：“真正的贵族精神，第一位的是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。”
读懂了《红楼梦》，就会明白什么是中国真正的贵族。贵族，是一种精神，也应该是每一个中国人内心的图腾。
当然，《红楼梦》中不止这群贵族，形形色色的人物进进出出，仿佛一段演活了的人间浮世绘。
我们中的很多人与这些人物一样，也常常在追求“成功”和“内心幸福”之间徘徊不定。我们可以从红楼梦里找到自己。
读红楼梦更能让我们看到人生诸阶段。少年：在《红楼梦》中看到青春和自由；中年：在《红楼梦》中品尝富贵的苦和贫穷的苦；晚年：在《红楼梦》中领悟悲悯众生。
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