他们为何叫停人脸识别？
他们为何叫停人脸识别？
文: 劳东燕、叶展旗、钱童；编：李强
进出大学校园要出示证件，邮寄东西要核查身份证，住个宾馆要人脸识别，坐地铁人物同检尚嫌不够，还要进一步运用所谓的新技术，来继续提升安保级别。接下去，是不是要在所有的马路上，所有的公共场所，全面安装人脸识别的机器，以便随时将行人拦截下来盘问与搜身，将那些被认为危及安全的人进行拘押呢？
人脸识别等AI技术在中国野蛮生长的同时，三家美国科技巨头：IBM、亚马逊、微软反而接连叫停了人脸识别，前所未见。
“技术可以提高透明度、帮助警察保护社区，但绝不能放大歧视与种族不平等。”
IBM CEO 克里希纳（Arvind Krishna）向美国国会议员发出公开信，宣布不再提供通用人脸识别软件，提议制定负责任的技术政策；紧接着，亚马逊亦声明暂停向警方提供人脸识别技术一年时间；微软也表态停止向警方销售人脸识别软件，直到有相关国家法律出台。
三家公司是美国科技业的代表，市值总计3万亿美元。年过百岁的IBM是最老牌的科技企业，微软则是全球最大的软件公司，而亚马逊旗下AWS是最大的云服务商，同样服务着数以百万计的政府机构和企业。三家此次决绝的态度，也让人工智能（AI）伦理争议再起。
人脸识别是近年AI浪潮中的标志性技术，在特定领域远超人眼，被广泛应用于安防、金融等领域。
但由于数据量不足、数据种类单一等，识别算法更容易在深色皮肤、儿童等人群中出错，被视为“算法歧视”。AI技术上难以排除小概率问题，使大型科技公司屡遭指责。
AI系统的供应商和用户负有共同的责任，确保AI通过对偏见的测试。所以“暂停服务是个伦理上的决定，而非基于钱”。
相比之下，中国的企业在应用优先的环境中，人脸识别等一众新技术仍在野蛮生长。“全靠企业自觉。”一家云服务商主管称，行业中还未有治理共识。中国的监管很强，但属于事后监管，所以在恶性事件曝光之前，用户的数据权利就看企业的道德水平。“争论哪里能做人脸识别没有意义了，因为已然遍地都是。”
很多人对人脸识别技术野蛮生长很不以为然，清华大学的劳东燕教授归纳了大概四种看法：
其一，想太多，竟不能体味与感恩政府如家父般的保护善意。
政府是由具体的人在运作，这就等于说，所有的个人数据，包括识别性极强的生物学数据，都是由群体中的少数人来掌控。这些人究竟掌控我们多少的个人信息，为什么要掌控我们的个人信息，掌控这些个人信息是要用来干什么，都是细思极恐的事。
掌控数据的人显然不是上帝，他们有自己的私欲与弱点。所以，他们会如何使用我们的个人数据，会如何操控我们的生活，都不得而知。
更不要说，这些数据因保管不善而被泄露或是被黑客侵入，导致为不法分子利用所可能产生的危害结果。
其二，有人会说，只要不干坏事，便无需担心政府掌控你的个人数据。
在一个正常社会中，个人理应拥有正当的权利，反对任何组织随意获取自己的个人生物学数据。法律之所以保护个人的隐私权与住宅自由，就是要让个人有自治的空间，这个空间不允许他人侵入。
这里的他人，不单指其他的个人或是一般的组织，也包括政府，包括国家。倘若个人的生物学数据也能以安全为名未经同意而随意获取，则法律上对隐私权与住宅自由的保护，还有什么意义？
无隐私即无自由。
其三，有人会提出，自己并非什么重要人物，别人想必也没有兴趣来了解我们的个人信息。
当你把个人安全的问题，寄希望于别人的忽视时，基本上就活得如亡命的赌徒一般了。并且，你赌的不只是自己的运气，同时还在赌，掌控数据的人是天使一般的存在。非要一厢情愿地认为自己能赌赢的人，不仅是鸵鸟性格，窃以为大概还需要上交一些智商税。
其四，还有人会辩解，这样的技术推广是有些问题，但反对也没什么用，就懒得花力气反对了。
攸关自身重大权益的事项，如若我们自己不站出来反对，做出应有努力，自然更不可能指望别人出来帮着呼吁。在没有做起码的努力之前，怎么就知道反对无效呢？即便反对最终无效，也终归比驯服地给自己套上枷锁要强。至少我们曾经努力过，做过一些抗争。
作为被侵害一方的我们，如果只是一味地默默地忍受，甚至不敢表明反对的立场，就等于是以不作为的方式，帮助对方来算计与加害自己。在这样的事情上，退一步并非海阔天空，而很可能从此坠入深渊。
因为这根本不是靠一味忍让就能解决的问题。眼看着一步步地走向深渊，这样的遭遇，至少部分是我们自己一味地隐忍所酿成的。
商业机构以微利或是便捷安全之类的因素相引诱，让人们“自愿”地使用人脸识别，由于大多存在信息告知不充分的问题，很难成立有效的用户同意，故而其运用也难谓合法。
不过，在一心谋求自身利益的同时，企业与相应的技术人员，难道就没有想过，这样的技术推广会给社会带来什么样的灾难吗？难道不知道自己有一天也可能成为被反噬的对象吗？
不要扯什么技术中立之类的套话。当人脸识别技术被大肆用来获取普通公民的个人信息，并源源不断地汇集于庞大的组织之手。从事相应技术研究与推广的这些企业与技术人员，敢说自身就没有任何的责任吗？
假如电幕的世界有一天真地降临，你们是当之无愧的功臣；但愿到彼时，还能有人身自由去畅饮庆功宴上的美酒。
但是商业机构的滥用，至多不过是让人们损失一些钱财。真正令人担忧与恐惧的是，自己的信息被公权力部门所滥用；因为当他们滥用时，我完全不知道自己与家人会付出什么样的代价，财产、名誉、职业、自由、健康或是生命，一切皆有可能。
人脸识别技术运用于日常安保，无差别地监控所有人的行动，以期对公共领域实现精确把控，从而达到理想化的安全状态。
这种行为将每一个人变成维护安全的工具，却漠视人本身才是安全的目的。
这和20世纪那些给人类带来整整一个世纪灾难的诸多行径别无二致，例如德国纳粹用科学手段测量劣等民族；苏联通过人兽杂交创造超级人猿战士；欧洲的“绝育法案”等等，都是试图用抽象、教条的科学方法论来管理、改造复杂、多变的人类社会，是对科学技术的滥用。
哈耶克在《科学的反革命》中说，滥用科学“把一个个活生生的人描述成‘毫无生命的自由原子’，他们消解了伦理道德，他们追求价值中立，驱逐价值判断，最终把人类社会引向奴役之路。”
可以说，人脸识别技术的运用，不仅是合法与否的问题，更是关乎人类自由命运的大事。
对此，先知书店诚意推荐哈耶克的《科学的反革命》，这位“乌托邦的掘墓人”早在七十年前就已经提醒人类警惕唯科学的错误方法论会带来怎样的危机。本书曾一度绝版，先知书店深知此书价值，携手译林出版社与国内一流翻译家冯克利教授，有幸复活本书。识别下图二维码，即可一键收藏。