老岳陪你听本书—《生命3.0》

写在前面：文末会有有奖活动说明，而且这个活动将持续比较久的时间，希望大家一会可以花两分钟时间到后面看看。

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下面是老岳的借题发挥，不是书籍简介，所说言论不完全与本书中心思想相同，只想听书的朋友可以直接下拉。

《生命3.0》这本书讲的是人工智能，但今天老岳不和大家聊人工智能，咱们来聊聊啥叫生命！

《生命3.0》这本书里面首先提出了一个生命代际的定义我觉得挺有意思的。作者把病毒这类不能决定自己长啥样，也不能决定自己要干啥的生命称为1.0版本；人类这样不能决定自己长啥样，但能决定自己要干啥的生命称为2.0版本；而以后的人工智能，既能够决定自己长啥样，也能决定自己做什么的生命形态就被称为3.0。

这里面的长啥样并不是指容貌长相，而是身体的硬件组成。以后的人工智能可以根据需要来决定自己的功能模块，那个也许就是生命的最终形态之一。

有人可能会认为有些不对，人工智能也不是生命啊，说到这里其实我们不妨思考一下，什么才叫做生命呢？如果正面不好回答那就反过来想，人类肯定是生命，这个是不需要证明的，那么我们就以这个为基础往简单物种上去看。

病毒是生命吗？是啊，虽然低级，但是病毒也是生命，因为他们能繁衍。那么计算机病毒是生命吗？它们也能自我复制啊。好像也不对，那么应该说至少是有机体才能算是生命。这样的话市场上的一根排骨算不算生命呢？这个也不算，因为它是死的。那一截树枝呢？它也是一个生命的一部分，但是它可能会变成一根木棍，也有可能成长为一棵独立的树，嗯，这个确实难说。

我们把这一截树枝换成一颗种子，种子算不算生命呢？如果说暂时不算，以后变成一棵树了就算了，那么生命与非生命的之间的界限又在哪里呢？如果说种子就已经算是生命了，那么受精卵算不算呢？真是个头大的问题啊。相比较之下好像先有的鸡还是先有的蛋这样的问题就简单多了。

说到这里至少我们认可一件事，生命不一定必须有思考能力，同时具有繁衍能力，而且要是有机体。这个恐怕就是我们现在很多人都能接受的结论了吧。

说到这里突然想起来一个物种——驴，他们是没有繁殖能力的，但是应该没有人能说驴不是生命。经过这一系列的排除，我觉得其实对于人来说，生命体和非生命体最大的不同就应该是是否为有机体了吧，不然我们想象一下目前就已经出现了的智能机器人：它们有一定的思考能力，虽然还比较生硬，但是至少比病毒、细菌、草履虫强无数倍；它们可以自己联网升级，自己充电，可以说也不用非要与其他物种互动；它们有摄像头、麦克风、触感接收器，也能够和外界有互动了；他们没法繁衍下一代，但是刚才也说了，驴也不能啊，所以说来说去我们不愿意承认智能机器人是生命的一种形态只是因为我们观念上没法接受而已，因为当初定义生命这个概念的时候并没有非有机体生命。所以如今人工智能发展之后就触碰到了所谓的伦理学，再然后不少人就没法继续研究下去了。

在我看来这TM的就是有毛病，鬼扯的伦理学！你们晚上关灯后制造更高级的生命的时候怎么就那么有热情呢，那个时候咋就不提伦理学呢？所谓的生命形态还有很多种，干嘛非要纠结于是不是有机体这一点呢？当技术发达到一定的程度很多问题自然就解开了，总比现在坐在那自己瞎想为好。自己给自己设限，这就是我们这种所谓高级生命的悲哀，这么一看其实也没有多高级的样子。

畅想未来的书很多，讲人工智能的也不少，但是把人工智能说成是一种生命的书却不多，我挺喜欢这个说法。精子和卵子都只是一个细胞，都没有思考能力，结果却会生长成一个可以独立思考的个体，生命真的是伟大的奇迹。

既然这样我们为什么不能承认人工智能也是一种生命的形态呢？至少这家伙从各方面都要比病毒更像生命也更能对人类产生影响吧。我猜，也许大家都不愿意认可也许是不愿意承认其实人类有很多不如对方的缺陷，也暗暗担心它们会对我们产生威胁，于是便不承认它们的存在形式，这种头插土里装鸵鸟的作风也确实是人类擅长的事情。

不去探讨那么多了，有一本书叫做《百岁人生》，说我们很有可能轻松活到一百岁，那么以后的路还长着呢，静观其变就好，会有一个丰富多彩的未来等着我们，我们未来见。

有奖征文活动说明：

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但是经历过学习生涯的朋友们都会有这样的经验，不管老师讲的多好，如果自己不做题，那都是白搭。也就是说只有输入而没有输出的学习是没有效率的。

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