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心中没有正义,就很容易做伤天害理的事

赵越胜 李强好书伴读 2021-01-12


心中没有正义

就很容易做伤天害理的事

文:赵越胜 编: 李强三丰


燃灯人,当你手摩我顶,静似奔雷,一只蝴蝶正为我,预示一个石头也会开花的世纪。——周梦蝶


《燃灯者》初刊已愈四载。书出版后,有许多朋友喜欢。大家向往我在书中纪录的老一代学人的风范,感叹追怀他们远去的背影。


以此知中华文脉未绝,三千年衣冠风物,不会泯灭于几十年风卷沙埋。


此次续编问世,补入《骊歌清酒忆旧时》等篇,都事涉五十年前那场浩劫的记忆。


我在整理这些时,汉娜•阿伦特的名著《黑暗时代的人们》常常浮现心中。


我极爱书中的这段话:“人性原本有它自然的生长。但在遭受迫害的强力下,受害者会彼此接近,使他们之间的距离完全消失。从而产生一种温暖的人际关系……如果这种关系能顺利发展,它会培育出一种稀有的仁厚和至善。它是生命里的源泉,只要活着,就有欢乐。” 


我们这些经历过黑暗的人,确实体会过人性的坚韧。唐克兄弟在革命喧嚣中的琴声,志扬兄弟在单身牢房中的思考,顾圣婴“质本洁来还洁去”的决绝,都如深埋灰烬的炭火,明亮灼热。日月不夺爝火之明,无数微弱的生命之火,亦将照亮弥天黑暗。



最初我讲述燃灯者的故事,并没有想把它公之于世,那是一次私人写作,为把那些瑰宝留给自己。周先生教诲我三十多年,志扬与我三十年彼此砥砺,唐克唤醒少年心中的渴望……都让我心存一份感恩。 


正如史怀哲所说:“我们每个人都应该深深感谢那些燃起火焰的人。我们受其所赐,就应向赐予者表述我们的深谢之情”。

 

书中记述的都是寂寞之人。或大隐于市,或身后寂寞。但寂寞本是哲人常态,知识人的本份,艺术至深的境界,幻想者的归宿。


《燃灯者》初版曾有幸获南方报系2012年度散文大奖。在获奖感言中,我曾对燃灯者的寂寞有如下思考:


班达用clerc而非intellectuel来命名他的名著《知识人的背叛》,因为clerc一词的本意是守护神圣秩序之人,在中世纪被用来称呼神职人员。在我看来,这个神圣的秩序就是人类的终极关怀和普适价值,不管它是来自神恩还是自然法的规定。


这个词近于我们先人典籍中的“士”,经典儒学中的士是大道的守卫与传播者,士“志于道”,士“从道不从君”


班达所论的这类知识人,应该执着于不计功利的精神追求,言说更高价值的存在,以自己的道德标准评骘世界的狂乱,断称“我的王国不在此世”。



这个“不在”绝非冷漠放任、寄意旷远,而只是不把思考的疆域困于个“现在”,因为或许这个当下此时已丧失了存在的必然性,无论其外表多么煊赫,它也只是横亘于空间,持存于时间。


这类知识人所言说的东西,虽不一定于“此世”,却更深地植于人类存在的厚壤。他们像抓紧海底礁岩的锚,一任海面波涛汹涌。他们的职责是持守,他们的武器是语言,他们的境遇是寂寞。 


这寂寞的言说却有它无尚的尊严,君王威权欲以势相夺,知识人却借天地之声一叩洪钟,使寂寞发为大音。 


唐雎一士之怒,以“伏尸二人,流血五步,天下缟素”力抗秦王,反至未来的始皇帝“长跪而谢”。彭皮尼骄傲地告诉凯撒,您可以给人民以公民权,却不能给人民语词。这堂堂正声捍卫着精神和语言的尊严。


语言也会经历厄运。人一旦为奴,心便遭桎棝。朗吉努斯早告诉我们“奴隶偶或有其他才能,但奴隶却没有一人能成为演讲家”,因为“辩才的源泉是自由”


不过,我们仍能眼见无数词语堆砌着,无数印刷品流布着,无数聒噪震响着,但这些只是语言的躯壳,言说的精魂早已流离失所。

 

言说不再是心灵交流的工具,思想自由的载体,爱与美的表述,而成为隐蔽的暴力,以威权的蛮横和说教的空洞遮蔽了人的本真生存。这诉诸暴力和虚假的语言,只适宜培养奴才,也只适宜奴才使用。


奴才的语言没有尊严,它靠卖弄耻辱获取快感,以俳优的谄笑博取权势的赏识,一有机会,它们便会把民族连同它的语言一并拖入深渊。



回首先秦诸子的雄辩,大汉赋者的壮阔,魏晋名士的飘逸,盛唐诗家的浑涵,两宋词人的旖旎……,数千年中华民族的精神多存于这些灿烂的文字,是华语承载着中华民族的盛衰荣辱。


于是,我们小心翼翼地学习语言,像手指之于键盘,步履之于薄冰。心灵感受音乐,手指让钢琴鸣唱,理智知道危险,感觉却寻找立足。


在此学习中,我们常涉足贫瘠之所,荒原上会站满欢呼的人群。贫乏的心灵觉不出贫瘠的语言,壅塞于途的闲言、高台之上的喧哗,往往会被视作丰裕的明见。 


终于,轻肥的言语遮蔽起苦寻的真知,像波舒哀所言“我想给你们的肉体创造其精神,谁知你们连精神都充满肉欲”


让肉体焕发出精神,这是教化的责任。苏格拉底视为终身任务。教化必需启蒙,点亮灯,让光投射到远处。所以康德说“教育便是面向未来”,他指出,我们首先要有善好的观念,然后让受教者相信,尽管困难重重,这个善好是可以实现的。


他问道“如果现实社会中人人撒谎,诚实就只是幻想吗”?燃灯者们恰恰在此,以自己的学识,修为,友谊和献身精神,实践着教人趋善向好的活动。在士林凋残、斯文扫地的年代,他们高贵的人格便是那盏放在灯台上的灯,“照亮了一家人”。 


因为他们,我们才不至陷入只见人群不见人物的空虚。因为他们,我们才不至在黑暗的荒原上载歌载舞。诗人朱赢吟咏道,“你点亮了灯,我才开恐惧黑暗”。我想接着说,正因为体会到此一恐惧,我们才奋起争取光亮。 


本文是编选自赵越胜《燃灯者》一书的序言,赵越胜为燃灯者立传,为思想找寻薪火相传者,也为这个价值与情操全面失守的世界留下了一声沉重的叹息。认识真正的燃灯者,抵御强权与愚昧的力量。本书2011年出版,多次再版,影响了无数人一次又一次的感动与启悟。


为此李强好书伴读诚挚推荐:赵越胜先生著《燃灯者》(最新修订版、绝版、独家):


1.□□□:本书因不可言说原因,曾“消失”几年时间。现少量复活,尽力保留了最初的内容。 

 
2.经典:本书被视为记述改革开放前后两代知识分子交往的经典之作,周国平作序,陈嘉映、徐友渔、白岩松、徐晓联名推荐。


3:稀缺:网上已溢价到100多元,先知书店有幸与出版社达成合作,仅售42元,新会员即可19元购买。 



4.思想厚重:作者为燃灯者立传,为思想找寻薪火相传者,也为这个价值与情操全面失守的世界留下了一声沉重的叹息。


5.文采极好:刚出版,就荣获第十届华语文学传媒大奖年度散文家奖。


6.口碑:有书友说:“刚拿到本书只是惊叹价格便宜,但读完以后,价格只是一方面,更让人惊讶的是,这本是让人为之落泪。更有幸见证了那个年代“燃灯者”,将自己的光投射给众人,并点亮了一代又一代的人,这才是本书最大的价值”。 

 
本书刚复活两天就已经售卖出1500多本,识别下图二维码,即可一键收藏独家、绝版书,刚复活后,已经所剩无几。 


注:本文节选自赵越胜《燃灯者》自序,感谢作者付出.因编辑需要,略有删改,如有侵权,请联系删除.
 
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