荐书丨《逻辑新引：怎么辨别是非》

对于“中国式逻辑”，我们应该都不陌生。

“我是为了你好！（所以你要听我的）”这大概是父母最常使用的话语了。在过度的自信与对自身权威有恃无恐的双重加持下，孩子自己的看法已经不再重要和可能。

“你什么动机？为什么替别人说话？事实上，指责的人对于这个“别人”到底是什么根本不关心，他们只是胡搅蛮缠，阻止清晰的说理。只问动机，不问是非，已经成为公共讨论中经常存在的现象。

问题到底出在什么哪？

▍学校教育阶段缺乏系统逻辑课程的学习。真正的（其实是非常有限的，通常只是半学期选修）逻辑课程要到大学才有，甚至有的大学根本不会开设这种通识课程。教育一直被视为是“精心”培育“新人”的过程。强调理性思考的逻辑言说无助于这种“呵护”的进行，遭受厄运也就在所难免。

▍父母的影响。父母权威已经在很大程度上取消了逻辑说理的必要性，于是沟通转变为了服从，这是以强制代替逻辑说理，以道德约束孩子的自由选择。

▍公共空间的逼仄与戾气，导致无法形成有意义的严肃讨论。经常的情形是，一旦陷入某项争论，首先想到的是先质问对方的动机纯不纯，而非对事实的探究，对真相的追求。

逻辑学太重要了，一个人懂得了逻辑，就能明辨是非了。也唯有在中国大力普及现代逻辑，才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来。

逻辑训练本该从娃娃抓起，然而即使读到博士，它仍然不被纳入所有学生的必修课和所有国民都应该掌握的基础素质。

而阅读殷海光先生《逻辑新引：怎样辨别是非》一书，无疑是最好的选择。这本书早已被公认称为：“写给每个中国人的逻辑入门书”。

列举书中三处：

▍在人文现象和社会现象里，绝无数理的必然，绝无逻辑的必然。如果在这些界域中有必然，那么，人类和社会一定是死的。

所谓“历史发展的必然”“什么制度必然崩溃”“什么社会必然到来”……说出这些话的人，不是逻辑之知识不够，就是别有用意。

▍辩证法是反逻辑的语言游戏。现实事物是不会有矛盾的，它要么是A，要么不是A。这种既A又不是A的矛盾说法，是混淆了事物的不同方面、不同时间等方面的属性。辩证法所举的例子，只能说明事物是多元的、复杂的，不能说明事物或世界本身是矛盾的。

搞不清这一点，就会满脑浆糊，非理性地认识事物。甚至，矛盾的 “二分法”，会大有利于暗示斗争，造成破坏，离间人类。

▍逻辑谬误中有个“诉诸暴力”。暴力与崇高的目标相结合，暴力似乎就有了正当性。水浒梁山祭起替天行道的大旗，杀人越货便有了正当性。一个“济贫”就让“劫富”有了正当性。

一切建立在暴力之上的论证，都是插在枪口的花朵。花朵吹落，枪口就露在大家眼前。

为此李强好书伴读推荐读一读殷海光先生的《逻辑新引·怎样判别是非》。

▍作品价值：

1.以独创性的对话体裁，使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦，循序渐进，深入浅出；

2.对每一命题、每一推理之对错，均有例证，清晰易懂；

3.注重严格的推论训练和逻辑的应用功能；

▍作者地位：

殷海光先生是中国著名逻辑学家、哲学家，师从金岳霖先生，毕生全力致力于逻辑学的普及与倡导，被称为“系统阐述演绎逻辑的社会功能的第一人”。

在台湾，殷海光先生，与胡适齐名，以逻辑学闻名士林。可以说，是他用逻辑作思想的武器，使一代人的头脑“不受专制散布的愚昧与虚伪所蒙骗”。

李敖、林毓生、陈鼓应等知名学者皆出自他的门下，他同时影响了包括柏杨、龙应台、董桥在内的一代文化名人。

▍书友口碑：

1.宏观入门，对话体简明好懂。下部对种种谬误的具体分析，尤其讲诉诸暴力一节，耐人寻味。

2.坚持看，会上瘾，像给大脑撸铁，而不是做SPA

▍名家推荐：

土家野夫：中国人多无逻辑训练，故乏辨别是非能力。湖北乡贤，自由主义先去学者殷海光先生此书，可为我们驱魅。

李傲：在这个摧毁知识分子的绞肉机下，殷海光先生是大陆性狂飙知识分子的最后一个，他生于五四之年，他以五十年生命，为五四精神做了创新与重建。殷海光的死去是那一代蛟龙人物的共同收场。

本书不仅把逻辑学讲得通俗易懂，还阐述了日常大众常犯的逻辑谬误，是一本不可不看的思维百科全书。

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