查看原文
其他

为什么中国的传统道德,无法成为现代社会的伦理?

点击蓝色字体关注 李强好书伴读 2021-04-15

为什么中国的传统道德,无法成为现代社会的伦理?

自古以来,国人最自豪的是“中华礼仪之邦”,把道德看的高于一切:儒家思想的核心是“仁”,要用道德修身、齐家、教化世人、治国、平天下。然而不幸的是,在遇到现代文明观念的强有力冲击后,传统道德在现代社会中日益遭遇尴尬,被视为腐朽、落后、压抑人性的象征,甚至陷入衰亡。

为何两千年来的传统道德,却无法成为现代社会的伦理?北大哲学系教授何怀宏在《良心论》中,一针见血的指出了传统道德的三大问题:

——只讲直觉,不讲逻辑,永远无法把问题说清楚

古人总是喜欢把问题说的太“玄”,相信道德源自直觉,是“不虑而知”的,不该说的太清楚,具体能领会多少取决于人的智慧和悟性。所以王阳明37岁在龙场悟得“良知”,又用了十三年才揭开“良知”之谜。

然而这样的道德,不讲逻辑,不讲理性,既无法向大众推广,也无法解决实际问题,只能在书斋里被珍藏和把玩。所以,中国只有知识分子有道德意识,普通民众则只有风俗。中国士大夫式的精英道德,更适合被看作是一种精致的人生哲学,而无法成为普世的现代伦理。

——只讲教化和服从,不讲权利和义务,个人主义无容身之处

古人眼里,道德的起点是人的良心,终点却是集体的“忠、孝、礼、义”,一个人必须让自己的良心,去适应和服从一个集体和秩序,去解决生存、排序和团结的所谓“大问题”,骨子里却是两千年集体文化对良心的绑架,个人主义无容身之地。

而现代伦理关心的是三大边界问题:公域和私域的权力边界、人与他人的权利义务边界、个人边界内的绝对个人权利。正如美国独立战争时期,以“无代表,不纳税”来拒绝履行爱国义务,因此,它骨子里无法和古代道德相容。

——道德要的是“底线”,不是“高度”,不仅要警惕过度自私,更要警惕过度高尚


古人喜欢把道德定得太“高”。总是无限拔高人性中的善,却无法真正正视人性中的恶,所以,它沉迷构造大同世界式的道德乌托邦,把道德看作关乎“圣贤”的高度,而非看作关乎每一个人自由和尊严的基本问题。

真正的具有指导意义的道德,呼唤的绝不是圣者贤人,而是正直的人、能坚守正当原则的人。

在何怀宏看来,偏执和狂妄才是真理的真正大敌。“天理良心”是维系社会不致崩溃的最后一道,也是最坚强的一道防线。在三十年苦心研究、思考之后,他在其心血之作《良心论》中毫不留情的指出:

因为现代社会追求的是多元价值观,背后是一种“人人可践行”的底线伦理,而非古人痴迷的道德高度,相反,一味讲究道德高度的传统道德,则在世人心目中,变的古板、陈旧、僵化,只有一成不变,没有创新;只有秩序,没有自由;只有遗老遗少,没有英雄和思想火花。

本书一经出版,立即引起学术世界震动,被公认为梁启超《新民说》100年之后,现代知识分子的历史性回应,更被视为当代中国道德哲学和国民性问题的最重要著作。

正如何光沪教授所说:“作者思考了这个对于中国社会生死攸关的命根子问题……不仅弥补了以往至少一百五十年的遗憾,而且值得受以后至少一百五十年的重视,直到我们文化中最缺失的东西——普通、合理的道德规范得以在中国确定。”

然而遗憾的是,一部在哲学界如此重要的著作,却长期以来,未能得到公众的真正关注,不得不说是一种遗憾,幸运的是,先知书店有幸获得少量何怀宏老师亲笔签名版,更觉得有责任让此书被更多人看到。

感兴趣的书友可识别下图二维码,一键收藏(还可选购何怀宏的另一部签名著作《道德·上帝与人》)

延伸阅读
招聘 | 与书相关的一切都在这里
比价值观撕裂更悲哀的,是我关心的,他们根本不关注
"李强好书伴读"防失联必看
从0到1:一个后浪的“死心”史
有良知,才会有底线
程序正义为什么重要?
洛克:道德与良知的另一面
中国文化的深层结构|孙隆基
鄢烈山:道德失序的核心原因
潜规则:中国历史的真实游戏
被统治的艺术:明法度与潜规则
阿克顿勋爵:自由是人类良知的守护神
正义的悖论:潘金莲的砒霜,武松的刀
自由、权利与良知:三个值得深思的故事
何怀宏:那些让别人去承担后果的知识分子
何怀宏:独立思考是一种苦刑,所以许多人不愿承担它

    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存