「成圣之路」我们根本不知道安逸究竟有多可怕，今天安逸已经把我们吞噬掉了！
CHENG SHENG ZHI LU
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文 / 成圣之路栏目 图 / Google
片尾曲 / 愿教会悔改的泪水流成一条河
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今天我们想要的都是祝福的道
当一个人常常为罪哀痛，那么他确实是渴慕圣洁的，确实有基督的心，能够讨主的喜悦。忧伤痛悔的心，神必不轻看。而流不出眼泪的人，心是麻木、刚硬的。
如果我们不从灵恩里走出来回到十字架里面，我们的恩赐恩膏越多心就越刚硬。说方言、唱灵歌很容易，要忧伤痛悔很难。如果把你的方言、灵歌暂时停一下，看一看你悟性祷告跟耶稣还有没有感情？如果没有感情了就证明情感已经麻木了，心已经刚硬了。借方言在灵里跟神的连接，还认为跟主有关系，但其实已失去了基督的心。有方言的也需要悔改，因为我们已经高举圣灵的恩赐，大过了耶稣基督并祂钉十字架。自以为属灵却没有主的心肠，心灵是刚硬的，是麻木的，活在恩赐和恩膏里，这是一种蒙蔽。
耶稣说，“你们要奉我的名，传悔改赦罪的道。”今天我们很多教会没有传悔改赦罪的道，传的只是爱和恩典。我们就是想要神的祝福，想要恩典，想要恩膏，想要病得医治，这些都是祝福的道。多少教会偏离了十字架！
过去很多人认为有能力的祷告是争战的祷告，是方言的祷告，其实都被误导了。为什么天天争战祷告，人还是越来越爱世界，越来越爱肉体，越来越爱罪呢?因为没有悔改，罪没有得到处理。这么多年，我们在灵恩的复兴里面，天天用方言、用灵歌去争战，认为能把魔鬼打倒，不是的！唯有泪水能够把罪认掉。泪水的祷告才是最有效的祷告。
历史上教会的复兴，都是有泪水的祷告。当我们为家人流泪祷告，才能看到家人真实的悔改；为着村庄，为着城市流泪祷告，才会看到复兴。所以，悔改赦罪的道太重要了。没有悔改就没有办法得生命。如果有罪，我们就与神隔绝了。一个人越圣洁，生命越丰盛，越离弃罪，跟耶稣的关系就越丰满。
2
究竟如何认罪？
悔改有多深，结出悔改的果子就有多少，人的改变就有多大。为什么有人天天悔改也没有改变呢？因为悔改得不深，悔改得不透，并没有在神的面前深深的痛悔。你没有恨恶这个罪，没有为这个罪付代价，就胜不过这个罪。这个罪仍在你的身上，让你羞耻，也让神的名羞耻，也玷污了圣灵的殿。
有人悔改是意志的悔改，有的是情感的悔改，这样都是不够的。我们要在灵里深处悔改，这样就能把这个罪扔掉，把那个罪认得彻底脱离我们。
要深深地认识罪，要更深地认罪，才能胜过罪。很多人认罪很轻忽，他们连恨恶罪的心都没有，心里还在留恋罪，怎么能把罪认掉呢？只要还有一丝一毫的恋慕它，那之前跪下流的眼泪也是白流的，因为罪还会在里面长大。就像树长起来砍掉一截，但没有把根拔掉，它还会继续长。你要立定心志从心里向主呼求：“主啊，我不恋慕它了，不爱它了，不要它了！”
只要还有这个罪，都要下功夫把它认掉。只要还有淫乱的思想意念，甚至在梦中还有淫乱的事情，淫秽的东西，就证明里面还有这个罪，不要等待着身体犯出来，身体犯出来你就该死了！所以深深悔改，认干净以后，你的梦，你的眼睛都是干净的，思想、意念、情感都是圣洁的。那时它不吸引你，你就会厌恶、恨恶它，就证明里面已经干净了。
认到最后一个一个的罪彻底离开你了，圣洁的灵充满你，就有恨恶罪恶的心，就有为罪人忧伤的心！认罪悔改有多深，你的罪得赦免就有多深。大卫哭了几个月，把淫乱的罪认掉，父神才愿意重新跟他说话。
3
随随便便认罪，就是轻看、践踏主的宝血
今天我们对认罪悔改的道不明白，就不知道罪是多么可怕，更不知道耶稣的宝血多么宝贵。人喜欢走宽路不喜欢走窄路，喜欢走捷径不喜欢十字架的苦路。认罪悔改的路就是十字架的苦路。
有人问，认一次不可以吗？是可以的，主可以饶恕你，但罪的权势不是那么容易脱落的，仍在里面辖制着你，很容易再犯同样的罪。罪还在里面，照样跟神不能恢复关系。
耶稣的宝血不是我们轻轻忽忽的认罪就能支取到的。我们必须心底里真诚地知道自己的罪多么可恶、严重和可怕。罪的工价就是死。罪让耶稣上十字架，惟有深深地悔改，才能支取主宝血的大能。这个原理是什么呢？如果一个人太轻看自己的罪了，他不知道罪多可怕，会给人带来多少毁坏，带来多大损失，怎么能够把自己的罪认掉呢？为什么认罪这么随便呢？就是因为太轻看耶稣的宝血了！
看一看黄色的东西，看完以后求宝血洁净，这是践踏了神儿子的宝血！亵渎了神儿子的宝血。这罪还在那里，一点都没有洁净你！宝血就是这样让你随便支取的吗?耶稣的每一滴宝血，你知道祂付多大的代价吗？人就这么一句话“宝血洁净”，宝血就洁净你了吗？太轻浮了，太轻看主的宝血了，而且太轻看自己的罪了。所以一定要有悔改的心，才能得到赦罪的恩典。
4
自觉没有罪就是属灵自义的罪
文士和法利赛人认不出来他们的罪，觉得自己没有罪，这是自义的罪。越属灵的人越容易自义，越容易偷窃神的荣耀。
很多时候我们的心已经刚硬了，还自以为很属灵。而且行为看上去也比别人属灵，这个自义已经像脂油一样，扒住你的心了，抓住你的灵魂了。大罪人娼妓、税吏都比这样的人容易认罪。自义的人认不出来罪，不是因为罪小，而是犯了属灵自义的罪，大都被蒙蔽了，瞎眼看不出来了。这就是为什么耶稣责备文士和法利赛人。
今天的教会带领者，牧者同工，诗班，这些服侍神的人的心比信徒的还硬。一个人如果心灵里没有真正的谦卑，不知不觉就自义了。越服侍主的人，站在讲台上的人越要小心，越要恐惧战兢，要常常以谦卑检视自己的心有没有变。如果为神的国度、为灵魂、为教会荒凉代祷流不出来眼泪，就证明心还是麻木的，还没真正悔改透。
神给一个人的爱越多，给的恩典和祝福越多，他越要常常悔改。悔改赦罪的道，跟恩典福音、成功神学不一样，是得到了恩典越多越需要悔改的。
倘若物质上的祝福多，或是属灵上祝福多，如果没有忧伤痛悔的心一定会堕落的。要么是属灵上堕落-自义，自以为属灵；要么肉体上安逸。而且是不知不觉就安逸了，安逸是我们里面一个很大的罪，是一个肉体的罪。安逸了就没有主的心肠了，没有使命和负担了。
5
我们根本不知道安逸究竟有多么可怕！
现在我们的教会太安逸了。物质上很丰盛，恩赐也多，一安逸就堕落了。这正是欧洲、美洲教会堕落的原因。如果我们生活在Mei国，我们比她好不了多少，因为太安逸太自由了！教会就像俱乐部一样，周末基督徒约上一起去打球，看电影，开party。当你深深悔改，主会开启你：这个安逸太可怕了！今天ZG的教会也是一样，安逸的灵已经把我们吞噬掉了，让我们不喜欢祷告，不喜欢流泪，不愿意受苦，让我们光想得祝福、得尊荣！
从前艰难的年代，信徒都跪下向主哭泣、祈求，现在有几个能跪下流泪向主恳求的呢？我们都要悔改，再安逸自己的家都要灭亡了。物质的丰盛太可怕了，属灵上的丰盛危机也很大，有的人属灵上经历得越多，领受得越多，就越容易自义，越自以为属灵。
安逸后，偏离了十字架，就没有爱耶稣的心和爱灵魂的心。不要认为按时聚会、祷告就行了。我们必须要有一颗真实体贴耶稣的心。
所以神让我们不享受安逸，服侍完回到家都得先跪下祷告，再起来做事、休息。不要躺在沙发上，打开手机或电视。当你开始享受，很快肉体进到里面了，灵里就失去了力量。肉体是与神为敌的！
安逸的环境里人要爱主很难！当人穷困潦倒、患病、艰难时就很容易谦卑。Z国最早的教会就是这么艰难和贫穷，有很多逼迫和压力，那时候一跪下祷告圣灵就充满了；两三个人在一起跪下，祷告得浑身出汗，泪流不止；为家人祷告、为灵魂祷告、为病人祷告，都是流泪祷告，你就知道现在我们差多远。连最属灵的人都走到误区里，走到旷野里。所以今天的教会需要悔改，这个世代需要悔改。安逸确实太可怕了。
贫穷考验人，富足更考验人。如果你有安逸的环境，要多禁食，多早起祷告，要对灵魂有负担，对国度有负担，为众教会哭泣，因为活在主的使命和负担里就不会活在安逸里了。
6
主第一次来是悔改之道来铺路，
祂再回来也是如此
所以，<帖撒罗尼迦前书>5章3节说：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”
亲爱的弟兄姐妹，你就认识到了悔改是多么重要。耶稣快要回来了！
在祂第一次回来之先，祂出现之先约翰传的正是悔改的道！耶稣开始传道时传的也是悔改的道。现在耶稣要回来了，祂一定要赐下悔改的道！
在耶稣第一次来之前是悔改之道为祂铺路，在祂第二次回来，全地都要悔改才能见祂，这是一个原则。
<玛拉基书>第4章说：看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，就是讲到了耶稣第二次来。耶稣第一次来施洗约翰为祂预备道路，以利亚为祂预备道路，耶稣第二次再来还要有人传悔改的道来预备道路。以利亚要为祂预备道路，摩西要为祂预备道路。因为神太圣洁了，太荣耀了。祂如果要亲自来到，人必须自洁悔改才可以见祂！这个原则大家一定要记住，所以现在悔改的道、十字架的道多么重要！耶稣马上要回来了，你怎么能见祂，祂的标准是什么？你到底爱祂多少？祂到底要求你有哪些？你哪些还没有做到？
所以当耶稣第二次回来的时候，全地都要悔改。我们里面有太多的罪，如果不认罪悔改，罪不能除去。认罪悔改就是背十字架，就是舍己。
为什么先苦啊？不苦，这个安逸的罪不能除去；不苦，这个“己”不能除去。罪不能除去，是因为你不愿意付代价认罪、悔改。只有你愿意舍己的时候，神才能帮助你。
7
悔改才是最真实的安慰和医治，
能带来真正的复兴
耶稣第一次来时,那些以色列民是需要安慰，需要拯救，需要盼望的，为什么施洗约翰说你们要悔改呢？因为，悔改其实是更深的安慰，就是对神的儿女更深的医治。有什么病不能医治的，你就深深地悔改。这比别人给你做内在医治有果效，内在医治过一段时间又受伤了，还要再次医治释放。
其实每一次都受伤，都是因为里面的罪骄傲太大了！心里受伤感觉这么强，都是因为不愿意背十字架才受伤。所以要用内在医治一次一次的安抚。但这样永远不能得到真正的医治和安慰，因为安抚了情感，内心确实舒解了，但里面印着受伤带来的“己”和骄傲。没有真正的悔改，总把责任都推给伤害你的人。如果真诚地悔改，愿意背十字架，谁能伤着你？
过去老一代背十字架，丈夫都踢她、踹她、打她，她来到教会，祷告完了，流完眼泪了，圣灵充满，大喜乐，一点都不受伤。现在讲我们一句我们就受伤，我们还觉得我们多爱神！现在教会误区多么大，我们背不动十字架，常常认为自己受伤害。
悔改才是出路，悔改才是真实的安慰和医治。以色列受了很大的苦，被掳巴比伦，新旧约之间四百年沉默，等待着先知说话，来安慰她，结果施洗约翰第一句就说：你们要悔改。悔改才能带来神给他们的安慰。施洗约翰传悔改的道，这道是非常有能力的道，但是斥责罪也是非常不容易的。
谁里面有罪、有肉体，我们不要体恤他，要让他悔改，他越不舒服越让他悔改。那个安慰是表面的，解决不了他的问题，因为罪还在他里面。那些解毒的药都是苦药。悔改是救命的药。想解决里面更深的问题，就需要悔改。
悔改是相当难的，有几个人能流眼泪的？眼看耶稣就要回来了，但能悔改的人，愿意悔改的人太少了！
如果没有悔改，天天开培灵会，天天圣灵充满也无法带来真实的复兴。因为我们的罪太满了，必须很深的悔改才能带来深度的复兴。现在抓紧机会竭力地悔改，能够认自己的罪，为自己的家认罪，为你所住的城市和众教会认罪。
不要相信全球大收割大复兴，那是空洞的，你自己去察验吧。你看看现在能不能悔改得动？所以怎么能够影响全球的复兴，全国的复兴？我们经历过悔改、讲罪、讲十字架，知道人心有多刚硬，教会的心多硬，外邦人的心更刚硬，现在外邦人是悔改不动的。现在能悔改得动的信徒都是预备羔羊的婚筵，第二波悔改的人是被撇下预备殉道的，第三波悔改的是以色列，然后耶稣就回来了。
如果教会牧者悔改不深，信徒更加悔改不动。如果你不深深的撕裂心肠悔改，你的家人怎么能受震动呢？没为他流泪付代价认罪，他的心是柔软不了的。如果我们自己心不柔软、不悔改，那么我们的家人就没有指望了。如果我们的家人都没有指望，更何况周围的灵魂呢？只有悔改这条路是十字架的路，是一条出路，让我们的生命能够丰盛。为了让我们的家能够快快的悔改，快快得救。不要再马马虎虎的信了，快快悔改吧！
-End-
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