我们若不预备主的再来，那么其他受造物已经预备好了

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

片尾曲 / 一道江河

受造物切望等候系列

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1

有圣灵的人也心里叹息，等候身体得赎

我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

罗马书 8:22

整个无逻辑思维的受造物，它们似乎在说：“让我再忍一会，一切都会好的。”自从人类堕落以来，它们就没有享受过地球上的正常生活，它们一直屈服在虚空下。地球上发生了很多问题，它们呻吟着，在痛苦中哭泣。连人们耕种的田地，都不怎么出产。看看这些无逻辑思维的受造物，岩石和山脉在罪的后果的压力下，它们并没有按照起初被创造的方式运行；山羊、牛因着罪的沉重，经历着这劳苦疼痛的程度！那么我们也是在劳苦叹息哭泣等候着主的再来吗？

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

罗马书 8:23

初代教会，原始的教会，他们生活得好像弥赛亚明早就要来了一样，好像祂立刻就要来一样，在这种方式下，那现在的我们应该越加竭力多少呢?我们现在过着怎样的生活呢?

当我们与基督同为后嗣的时候，我们的产业就是神祂自己。在新耶路撒冷，那里有天父和荣耀的羔羊，没有太阳月亮，只有神的荣耀，就是以色列的大能者，和羔羊一起，他们的荣耀会照亮那座城。所以，我们的产业就是神。而当我们在这地上的时候，我们有圣灵。

初熟的果子略带着丰收的味道，它告诉农夫后面的这主要的收割丰收是什么样子的。同样，当我们有圣灵在里面，这就是初熟的果子的滋味，是将来我们在神面前“主餐”的第一次滋味品尝。 那些有圣灵的，会尝到将要来到的国度。现在是劳苦叹息，但看见了恩膏的甜美奇妙，这甜蜜的恩膏已经使你尝过将要来的滋味，所以你也在切望等候那来的荣耀国度。神给你初尝一下那将要来到的国度，那美好事情的甜美。这就是为什么对现今的教会来说，悔改远离罪并接受圣灵是非常重要的。

初熟的果子

那些有圣灵的人也心里叹息，等候身体得赎。那些对圣灵敏感的人会指证你的罪，使你悔改，追求圣洁，教导你在圣洁中与耶稣同行。他会告诉你，圣洁是基督徒恩典的救赎的最重要方面。当你与圣灵同行的时候，你就会看到那些被医生放弃的人仍得到了医治，你会看到未来国度的美丽。那对你来说，你是劳苦叹息的，因为你渴望那个国度。

这是一个惊人的时刻，在这样罪的后果的腐败的压力下,像分娩的阵痛，受造物厌倦了这地上的腐败和这世界的堕落,厌倦了这必将毁灭的地球。看看新GUAN给地球带来的压力吧，看看这一代人所承受的压力吧，这应该会促使我们为主的到来而哭求，哭泣，渴望，呻吟，盼望那一天。向主呼求仰望，把我们从这腐败堕落里，从这罪恶中分离开。但我们是在急切地等待弥赛亚的到来吗?

2

受造之物都在切望等候神的众子显出来，

我们也在切望吗？

我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

罗马书 8:24-25

它们呻吟如同在生产时候，很痛苦很沉重的,但既生了孩子就欢喜快乐了。受造物知道这疼痛不能与它们将来所得到的喜乐相比。这是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，这些会吸引你去渴望它。

这些无理性思维、无生命气息的受造物，但你可以看出它们是有生命的。它们能够认识到这地上的生活是难以忍受的，因为罪恶。它们正在盼望等候一个时刻，使它们也将被耶稣救赎。它们知道救赎它们的过程必须经历神众子救赎的过程。所以它们盼望神众子的显露，会得救赎，得荣耀，会得着儿子的名分，最终进入天上神的家。

令人惊奇的是，它们居然知道这些。但问题是，现今的教会知道吗?我们知道吗?

当有人在庆祝说：“哈利路亚，高高在上的和散那”，法利赛人的行为表现好像认为圣经所写的已经被抛弃了，不会应验了。直到弥赛亚说：“如果他们不庆祝，这些石头会起来庆祝，所有的受造物都知道这一天并且庆祝我将要上十字架。”当耶稣死在十字架上后，受造物正在等待能够从罪中被拯救，然后等候依靠神众子的显露-那1000年的和平和重建，这是神凭着祂的话语立定的，既然神已经应许了，那这一定会实现。

受造物正在热切地期待着，盼望着，呻吟着，好像已经不能再等待了。这是惊人的，但我们，作为被基督救赎的人，意识到了吗?为什么教会表现得好像她认为弥赛亚不会再来一样呢?这是对教会的挑战，同样的事情正在我们这一代发生，如果你不预备成为进入被提的教会，那整个受造物都要为它们的创造主预备。现在的很多基督徒的行为表现得好像神应许主降临的话语现在不会实现一样，好像这个预言已被抛弃了，好像被提不会发生，他们已经把它注销了，然后他们过着看起来很“正常”的生活。所以他们没有期待，没有热切的盼望，也没有叹息、哀哭、呻吟，他们决定要定居在地上。

所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。

马太福音 24:42

受造物似乎知道祂随时会来，它们在切望中叹息，每天，每分钟，每个时刻;但这世代却对主的再来没有期望，不愿盼望祂的再来。单单新GUAN就应该能够唤醒这个时代了，但现在我们为什么不做好预备呢?很多基督徒的表现好像主不会来似的，好像神的话语不会成就一样。

地上悲哀衰残，世界败落衰残，地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。

以赛亚书 24:4-6

人的罪对所有受造物所带来的后果就是这样的可怕，这样的虚空。所以本质上，非人类的受造物，它们热切地等待弥赛亚的到来，所有受造物，除了弥赛亚，除了人类。

人的罪带来的后果，使它们处于虚空，沮丧，衰败，束缚之中。在这样的腐烂，腐化，虚空，堕落，死亡中，它们在痛苦中挣扎，犹如在分娩的阵痛中。它们在盼望着教会被提的日子，渴望基督千禧年的和平统治，最终一切都会被恢复。在那里狮子可以和羊羔坐在一起，毒蛇可以和孩子坐在一起。现在它们正承受着劳苦叹息的重担下，所以热切渴望那一天的这种和平，渴望着被恢复，渴望摆脱亚当的诅咒，渴望永远摆脱罪的束缚，渴望摆脱腐烂的败坏，从这个时代的腐败中得到释放。

你也渴望恢复吗?但教会却在爱这些东西，她们不愿意撇下这些东西，贪爱现今的堕落，淫乱，世界的生活。当受造物生活在这罪恶的世界时，它们会呻吟、叹息。为什么现今的教会不叹息、呻吟了呢？因为教会现在喜欢在这败坏里。她们正悖逆着走向相反的方向。你告诉他们要穿得圣洁，他们就不愿意穿得圣洁。

不仅仅是人，所有的受造物都是基督使命的一部分，不是只有你，被提不只是为你。它包括神众子的显露和最终整个受造物被恢复的过程，千禧年的和平，不仅仅是为你一个人。救恩是属于整个宇宙的，受造物也在等候那一天，它们可以从必死的、罪恶的和败坏中得解脱，使它们可以进入荣耀中。

3

神在呼召教会出来，

并且为罪的现况叹息哀哭

救恩属于整个宇宙，而受造物现在还没被拯救，所以它们叹息，等候神众子的显露。受造物本身，地球本身，知道自己将会被洗净，一切有形有质的都会被更新，然后将有一个被恢复的天和地。所以它们正在为此做预备。那你为什么还在玩耍呢?为什么还没预备呢？为什么教会表现得好像弥赛亚不会回来一样呢?受造物都知道神的话语永远不会废去，一定会被实现。 救恩不只是为你一个人。整个天地都在等待这一天。

而他们却试图忽略耶稣，不在那一天为耶稣庆祝。可是整个人类历史都集中在这一天，就是弥赛亚将走向十字架。但以理谈到了这件事，但法利赛人却装作不知道。耶稣说：“这些石头都知道，无生命气息的受造物都知道，如果你不预备，那它们已经在叹息劳苦中预备了。”

但教会似乎没有意识到这一天的到来。更可悲的是，教会似乎试图去忽视它。神对教会的指示是什么?受造物是顺服的，而教会却是不顺服的。

神在呼召教会出来，并且为罪的现况叹息哀哭。 神在呼唤新妇，基督真正的教会，并开始为生活中的罪恶有负担，为着罪恶叹息哀哭。祂在寻找一个教会，一个知道圣经上所写的每一句话都必须应验的教会。天地将会废去，但神的话一点也不会改变，所以他们就等候、依赖神的话语，在神的话语上建造生命，把盼望、生命、永恒都寄托在这话语上。

但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

马太福音 24:36

受造物在问，被提的荣耀的教会何时才能显露出来呢?他们什么时候才能被提呢?

因为罪恶，你现在不能分辨谁是神的众子。但在那被提的日子，他们必在消失的那一刻，人们会知道谁是神的众子，谁能进入儿子的名分，被提的那一刻，就会被证明出来。如果你现在行走在圣洁中，当被提那一天，就是进入儿子名分的那一天，就是进入天国的那一天。你的衣服会留在地上，他们会说：“哦，这一个是神的儿子。”

像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

希伯来书 9:28

受造物怀着如此大的渴望和痛苦，持守着只为那一刻，只为那一天。看哪，弥赛亚是为那等候祂的人来的，不是为那些不期待祂的人。不！祂不会来到你那里，你可以继续做你想做的，除非你悔改并进来。

因为你们明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，好像产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。

帖撒罗尼迦前书 5:2-3

我们是否在叹息和盼望中，等待进入基督的千禧年统治的那一天?这意味着，基督会提走我们进入羔羊的婚筵，然后我们会再与祂一同回来。如果我们真的在这极大的渴慕中等待荣耀的国度，那么我们将会停止犯罪，与罪分离。

4

我们若不预备主的再来，

那么其他受造物已经预备好了

你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。

路加福音 12:40

受造物还意识到什么?它们还做了什么教会应该做的事?它们渴望一种全新的生活。它们在为即将到来的新世界的生活，就是为基督和平的千禧年统治生活而哭求。它们呼求脱离罪恶的辖制，哭求可以脱离腐败的束缚。它们在寻求新的生命，它们知道神的话说，总有一天它们会被洁净，罪恶被除去，它们会被带到神的众子那里去，在那里不会再有罪恶。

我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

哥林多后书 5:1-4

受造物在呼喊着，要与这个旧的形体分离，就是那一个因为罪恶而屈服于虚空、虚妄和无用之下的旧形体，它们在哭求一个新的自我，那我们呢?

你也在哭求能够穿上荣耀的身体，进入你灵魂的家，天上永恒的住所吗？但现今的教会甚至都没有预备。被圣灵充满的教会才会对主的呼求非常敏感，这样她会对神的公义非常敏感，这样她会对天堂，我们的新家所要求的圣洁非常敏感。如果你真的渴望你天上的住所，那么你现在也会叹息，并且你会脱离罪，渴望被提，焦急地等待，热切地期待祂的到来。

约书亚吩咐太阳，太阳就照他的话行。那时，以赛亚为希西家的缘故吩咐日头，日头就听从了。受造物会顺服神，并且它们在等候神众子显现的日子。

主在问说，神的众子在哪里呢?如果这里有神的众子，他们应该是在热切地盼望弥赛亚来带走教会，应该在这极大的渴望中，好像产难的阵痛一样，叹息等候祂的再来。她应该意识到天地会废去，但神的话语一定会实现。因为根据冠状的征兆和你所看到的一切，她就知道弥赛亚即将到来。如果神的众子现在在教会中，那她应该知道，弥赛亚要像贼一样来到，没有人知道那一天。所以她应该每一刻，每一小时，每一天，都要预备好。

当弥赛亚来到，并且走向十字架，因为众先知都写了这一天，历史都集中在那一天,可是当那一天来到，法利赛人他们假装不知道;主说：如果你们不预备，如果你们不庆祝这一天，如果你们不说：哈利路亚！高高在上的和散那，那么其他受造物会庆祝，因为这也是为它们设立的，它们知道这一天，它们也一直在等待着。

现在同样，主在说同一件事，就是关于被提和弥赛亚的再来，如果现今的一代，现今的教会，和在列国的人们，如果我们不预备弥赛亚的再来，那么其他受造物已经预备好了。

-End-

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