我们是被神从地狱的火中抽出来的人

在这里看到主对耶路撒冷的拣选，这是无可反驳的！就如同当你选择要做主公义的事，你就会受到撒但的攻击，这是神拣选你的明证和确据！因为你是为了神的国度，要做主的事工，祂看为可贵！因此主会驳斥撒但：“你告发他不应该服侍我，这是不对的！你希望我的百姓都下到地狱里吗？他现在侍奉我做得非常好，你为什么不让我接纳他呢？”

主在宣告对耶路撒冷的拣选，耶路撒冷在创造前已经被神拣选。不要拿它开玩笑，包括祂的百姓和祭司。约书亚代表以色列，从火中被抽出来。若不是被主怜悯，以色列本应该像所多玛和蛾摩拉一样被火烧尽的。主借着居鲁士王释放了他们，再一次从巴比伦的火中抽出来。

我们当中有些人是被神从火中抽出来的。我们因着亚当的堕落，就承载了这个罪，有那个DNA，原本我们也应该在地狱的火中，如果没有人从火中把我们抽出来的话。

火就是罪。那个烧着的柴，原本是应该被烧尽的。在<撒迦利亚书>三章2节所提到的那根烧着的柴，指的就是罪人！所以，“抽出”代表着神非常让人震惊的拯救！从火中抽出，是基督自己所做的。主已经拣选了他，不是因为他做了许多好事，而是单单因为主的主权和爱。

这真的能够鼓励以色列人，也真的能够鼓励现今的信徒。无论撒但什么时候来攻击你，主都会说：你不可以控告他们，因为我已经从世界的火、从罪的火中将他们移除出来了。这是我的百姓，我要拯救那些重生的、服侍我的、接受我的百姓。

因着主在加略山十字架上所付出的代价，祂已经将你从罪的火、世界的火、地狱的火中抽出来了！这个世代的教会，为什么你却仍然停留在世界、世俗的罪恶中-那是火！你们在荣耀撒但！

主发命令：“脱去他污秽的衣服”

约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

撒迦利亚书 3:3-5

当约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。在希伯来文化中，污秽的衣服意味着人的排泄物粘在了衣服上。可以想象到吗？我们的罪又像大麻风一样在神面前，全身都是大麻风。这是关乎罪的重要性，和关乎出现在神面前的重要性。我们作为人不能达到公义的标准，这就是为什么弥赛亚要来，赐下公义的衣服。

我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。

以赛亚书 64:6

人的义对于神来说就是这一件污秽的衣服。神知道一切人心所想的，人里面所藏的一切。那仇敌所控告的是事实，撒但就站在那里，数点你所做过的事情。但现在，基督要除去约书亚的身上的污秽，弥赛亚来交换祂荣耀的衣服。祂按着主耶稣在十字架上所付的代价，赐给了教会神的公义。约书亚代表大祭司和整个以色列，也代表现在的整个教会和牧者，祂来交换这衣服，把自己的荣耀给了教会。

因此，使者吩咐站在面前的说：你们要脱去他污秽的衣服，再给他穿上新的衣服。祂早已在十字架上拿走了你的罪，赐给你一件新的衣服-那件圣洁公义的衣服！那件衣服发出来的光像上千个照相机闪光灯发出的亮光，充满主的荣耀！

就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

启示录 19:8

当我们悔改并接受耶稣作为救主的时候，这件光明洁白的细麻衣就已经赐给我们了，我们要看守好所收到的衣服。主本是坐在天国宝座的中心，天国的权柄在祂手中，那里有四活物、二十四长老和千千万万天使日夜在敬拜祂、荣耀祂、赞美祂。可是这样荣耀的主却来到地上，在十字架上代替我们的罪付出了生命的代价。因此，在主面前我们没有任何借口轻忽这件衣服。我们要正确的重生、进入天国、得到永生，因为到了那一天我们要出现在主面前，天国的标准不会降低：没有圣洁，无人能见主。

现在教会里的祭司长的衣服都被同性恋、堕胎、放荡、繁荣福音、假先知、假使徒等弄脏了。他们好像觉得这天国的标准是可以随着现代化而改变的。

如今这现代化的一代，他们说不喜欢古老粗糙的十字架，但是，如果不通过耶稣的十字架而悔改、不接受耶稣从十字架上带来的公义，你自己的义就是这件污秽的衣服！如果不通过十字架，你的任何悔改神不可能听！

神的殿荒凉，我们却住天花板的房屋

大卫的苗裔，祂要来建立神的国度

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