现今教会几种盛行的凡火
CHENG SHENG ZHI LU
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文 / 成圣之路栏目 图 / Google
凡火专题·上集
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四
当今教会容易献的凡火
1以利的两个儿子：恶人之火
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。
撒上2:12-17
以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。百姓所献的祭，放在罐里、鼎里、釜里、锅里，还没有献祭之先，他们就派人把好肉拿走了。这就好比教会设立在某个人的家里，日子久了就他对教会里的奉献款产生觊觎之心贪恋财力。
当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’
太7:22-2
有的人看上去有恩膏、有能力，能医病、能赶鬼、行神迹，但将来有一天神竟然说不认识他。所以即便一个人他很有名气，如果他偏离了十字架宝血、悔改圣洁的道，按照己意制造了火和膏油，那他的服侍就是虚浮的，就是在窃取神的荣耀，如同以利的两个儿子一样，神也会称他们为恶人。
现今很多教会里服侍主的人，在主面前是无法交账的，甚至有的人服侍主偏行己路而跌倒了，还不知道自己献了凡火。神是非常公义的，以利的儿子犯了如此大的罪，而现今教会里太多如此令人心痛的事依然在发生，服侍神的人在教会里取祭肉、贪财利、争竞，这是何等荒谬、荒唐。一个牧人若是贪财，他的会众就不愿意奉献金钱；一个牧人若是淫乱，会众就不愿意把自己的儿女奉献到教会里！这些行为都会使人厌弃给耶和华献祭。
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
撒上2:22-25
当一个人脱离了十字架宝血的服侍，没有悔改行在圣洁公义中，这样的人就会贪财、贪吃、淫乱，就会活在情欲败坏里。
以利对他儿子的管教没有力度！服侍神的人，如果自己的儿女不敬畏神、不谦卑、不顺服、不圣洁，就不要让他们到教会里来参与服侍，免得他们得罪神，否则我们的家就有祸了！
如果小孩子在家里没有被管教好，带到教会后他们又不受约束，不是说话就是吵闹，这就是因为我们对神缺少敬畏。当我们看到异教徒对假神的敬畏，相比基督徒对真神的敬畏要认真的多。一些拜假神的异教徒穿着都很圣洁，而基督徒自称是圣洁的神的儿女，却穿着裸露放荡，因此我们要悔改认罪。
他一提 神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见 神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产......她给孩子起名叫以迦博，说：“荣耀离开以色列了！”这是因 神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。她又说：“荣耀离开以色列，因为 神的约柜被掳去了。”
撒上4:18-19，21-22
这是以利一家给我们的鉴戒。亚伦的家、以利的家，都受到了神的审判。牧人这样，羊群也一样的糟糕，羊群在罪中也会被神审判。很多时候我们没有摸着神的心意，没有按照神的旨意和法则去侍奉神，当一个服侍主的人还没有解决掉罪和肉体，那将是多么悲惨的事情！这些鉴戒让我们明白，为什么利未人、祭司都要认真学习侍奉神？神给我们荣耀的位分和身份，必须对神怀有敬畏之心学习侍奉神的法则。
2参孙：情欲之火
<士师记>里记载的士师中，没有一个人的能力比参孙大，但他却死得很惨：他被仇敌挖了双眼，被铁链锁住，最后与仇敌同归于尽。这是因为参孙不明白神的法则。他是拿细耳人，是分别为圣献给神的人，但他破坏了神所立的约，在生活和婚姻中没有分别为圣，他亲近妓女，又娶了非利士人女子为妻，是一个很随便的人，便犯下情欲之罪。
一个服侍主的人如果是戏笑、随便的人，神的能力、恩膏就会离开他。参孙一次次地撒谎，在大利拉的怀里放纵自己的情欲，没有守住自己圣洁的身份，忘记轻慢侍奉主的法则，最后生命被仇敌败坏，以至死亡。
服侍主不是随便的，做神君尊的祭司不是随便的，不但在今生，还要在永恒里向神交账。今生被神击打生病还是小事，若不悔改，都要如此灭亡。我们一生都要悔改，远离罪，以十字架、宝血为核心，要敬畏神，否则会被神击杀的。
3乌西雅王：骄傲之火
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
代下26:16
神特别恩宠乌西雅王，赐给他智慧能力，让他的国无论在政治、军事、农业上都发展得很强盛，仇敌都不敢欺负他，但是当他强盛了就心高气傲，做了得罪神的事情。当我们喜欢得人的称赞，喜欢虚浮的荣耀，就不知不觉得窃取了神的荣耀，享受在虚浮的荣耀里，这是非常危险的。
祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
代下26:17-1
今天敢说真话、敢去责备罪、敢拦阻人犯罪的人寥寥无几，讲台上不敢斥责罪，不敢强调十字架、宝血。而是去迎合人的需要，得人的喜悦、看人的情面，担心失去自己的会众，担心失去有钱人的奉献。这样的人在神面前是可怜的，虽然外面的服侍轰轰烈烈，但却不蒙主记念，将来是要受审判的。牧人要敢于责备罪，首先要带头认自己的罪，才能得蒙神的喜悦、悦纳。
乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
代下26:19
神是威严、圣洁、公义的，神审判了乌西雅王。我们要以虔诚敬畏的心，在公义圣洁中侍奉神，杜绝在人意血气中侍奉神。好生气、好发脾气、在情欲里侍奉神的人，神会管教审判他的。请不要在贪财中侍奉，一个真正爱神、侍奉神的人怎么能缺乏？即便缺乏，像保罗一样忍受暂时穷乏也是有福的。有的人想尽办法让人奉献金钱，甚至去偷拿神家的奉献，这都要特特的悔改！我们都堕落了，偏离了十字架和宝血的道，已经叛道了！
4乌撒：人意之火
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
撒下6:6-8
首先，摩西五经讲得很清楚，约柜是不能用凡手触碰的。其次，当时有两个人运送约柜，乌撒和亚希约，牛失前蹄，约柜往下滑时，乌撒却敢上去扶。第6节说：乌撒就伸手扶住神的约柜，“扶”在希伯来原文中是一个表达习惯性动作的词，可以猜测约柜放在乌撒家里时，他可能不止一次摸约柜。他没有受到审判和刑罚，因为神一直给他悔改的机会，但运输时又一次摸了约柜，他的恶已达到了一个程度，神的审判即刻降临。乌撒并不像我们想象得那么冤，神是公义的神，祂知道自己在做什么。尤其我们侍奉主的人，不可以隐藏自己的行为，更不可隐藏自己的罪。
今天我们更是处在一个背道的世代，我们除了用人发明的方法侍奉，更有甚者，那有名的传道人、牧师因贪财、淫乱等原因成为监下囚--主要把这些罪显露出来。在恩典福音、肉体福音、繁荣昌盛的福音里不知道有多少人因手扶约柜被击杀“死去”，他们可能没有像乌撒那样立刻死在那里，但灵性、灵力犹如死掉一般。
约柜是神的同在、神的荣耀，是圣洁、公义的，我们必须在神的荣耀下俯伏、谦卑悔改，用十字架、宝血洁净自己，才能抬约柜。大卫因乌撒的死就惧怕神，不敢碰约柜，把约柜送到俄别以东家里，他看到神赐福给俄别以东就认罪悔改，大卫知道自己错了，不该像外邦人一样用牛拉约柜，他就找来利未人把约柜从俄别以东家运到大卫城。在此我们从中学习到深刻的一课：侍奉主的人如果不明白神的法则，就不能从自己的旷野、从自己的熬炼中走出来，甚至都不知道自己是怎么死的。
5亚拿尼亚：贪财、贪名之火
亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。
徒5:5-11
在五旬节以后，当神的荣耀如此大地降临在使徒身上，而亚拿尼亚为了得到虚荣，居然还敢掺假。彼得一下就看穿了他里面的诡诈、谎言。在主强大的荣耀中，他和妻子当场暴毙。
主是何等的威严、公义、圣洁，祂是轻慢不得的。祂鉴察人心，知道每个人的心，我们在神的面前要小心，不要贪图虚名、虚浮的荣耀，不要偷偷享受肉体，贪恋世界。要存一颗诚实正直，谦卑顺服和敬畏的心，能做多少就做多少，哪怕一件事都做不了，也不贪图虚浮的荣耀，免得落入审判之中。盼望这些话语能像利剑一样扎到你的心里，不要再掺假，不要再为自己的罪找任何借口，悔改是宝贵的，是神所悦纳的。
五
以圣洁公义、虔诚敬畏的心侍奉主
大卫是认识神、敬畏神的，却犯了奸淫和杀人的罪！当神借着先知责备他，就是给他悔改的机会，他一下子醒过来了。大卫没有把先知杀掉，没有选择一直逃避，而是从那一天开始就深深地悔改，在神面前哭泣，连续几个月的时间沉浸在这悲痛中，<诗篇>中说所流的眼泪把床榻漂起。他知道这个罪伤害了神、羞辱了神，让神的仇敌得到了亵渎祂的机会。他有一颗哀痛的心，一个忧伤的灵。他明白了主公义的法则、认识主的圣洁，大卫在神量给他的旷野里一直默默承受，连平民百姓都能骂他、打他，多少人羞辱他，他都没有凭着血气去回应，仍然俯伏在主面前。
属灵的人也会偶尔被过犯所胜，也会犯罪甚至犯大罪，但只要有一颗真正忏悔的心，他把罪当作罪，认识了神的圣洁，默默承受主公义的管教，直等到主管教的手松开，他会再一次尝到救恩之乐。
主回来的日子近了，全地的饥荒，蝗灾，Wen Yi是灾难的起头。而这个世代的假使徒、假先知、假教师却用虚假的恩膏、虚假的膏油、虚假的预言去安抚人，献了多少凡火和自己制作的香呢？他们用凡手去碰约柜，在神面前的随便，在侍奉上的戏笑。当我们强盛了就心高气傲，通过谎言为要得虚浮的荣耀。我们不知道自己的罪有多大，在肉体情欲的火中，在血气恼怒的火中，若不悔改，是会被神击杀的，会落在审判中。求主给我们一颗真正悔改的心。主是轻慢不得的，愿我们用圣洁、公义、虔诚、敬畏的心来侍奉祂，因为我们的神乃是烈火！
-End-
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