赐人生命的圣灵，无论流到哪里，在祂所到之处都带来了生命

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

  片尾曲 / 最美逆行者

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我们开始探讨圣灵在新造的生命中所扮演的角色，换言之，就是为了预备我们在那一天进入永恒的天堂，并站在我们的创造者、我们的主人-天父面前。当那一天来到，我们就没有时间预备了，预备的时刻就是现在。那么圣灵在预备我们的过程中扮演着怎样的角色呢？换句话说：一个人是如何改变的呢？

1

人难以置信的罪恶状态

又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”

可7:20-23

这一切的恶念、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、嫉妒、骄傲、狂妄等等，这一切难以置信的邪恶都在人里面。所以，一个人如何从这一切的罪恶中出来，并可以出现在荣耀的宝座前敬拜神的呢？

所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

弗4:17-19

外邦人是没有重生的人。他们心地昏暗,存虚妄的心行事，意味着虚空的生命，完全无用，并且与神隔绝，败坏，诽谤，怨恨。

我们从这两段经文一起看人里面的邪恶，我们要问：一个人该如何从这些罪恶中出来，然后穿着荣耀的、光明洁白的细麻衣站在荣耀的国度里敬拜父神呢? 我们知道，罪人是完全与神分离的，那么我们如何能从糟糕的罪的状态中被移出来，然后出现在神面前敬拜祂的呢? 人如何从如此严重的堕落状态中完全转变成天堂正在等待着的基督的新妇的样式呢？当他们穿着闪烁着荣耀的衣服，他们的手和脚是荣耀的，身体也是荣耀的，眼泪在脸上像河一样流淌着，哭泣着、敬拜着，他们流泪说：“我不敢相信我能来到这里。” ”我曾经是一个Ji女”，“我是一个杀人犯”，“我是一个小偷”，“真不敢相信我能来到这里。”

当人的状态处在这样的罪恶中，圣灵在预备基督的新妇的过程中的角色是什么？《圣经》说要成为新造的人。一个新造的生命一定要发生在我们身上，好使我们从老亚当悲惨的状态中分离，最终可以在天国敬拜神。那被试验后被接纳到神的家里的人，一定有一个新造的生命在他们里面。那么，圣灵在新造的生命中所扮演的角色是什么呢?

天国在等待着神的众子显现，天堂等不及要看到那一天：基督的新妇进入羔羊的婚筵，十字架上初熟的果子最终进入荣耀。如今天堂的使命现在正在地球上。天堂看到了耶稣的伤痕，看到了祂所付出的终极的代价，但耶稣为之付出如此惨重、可怕的代价的圣洁教会在哪里?因为现在当天堂看到教会的时候，他们发现她没有去预备。

2

以西结在一个很艰难的时期说预言

他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。

结47:1-2

这里写“流出”。水就像水龙头一样，一滴一滴地流淌。

他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨；他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。他对我说：“人子啊，你看见了什么？”他就带我回到河边。我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。 

结47:3-8

盐海被医治了。如果去到以色列，你会听到他们说，那里的苦水现在变成甜水了。

这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。 

结47:9-10

地中海中那些美味的鱼。

只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。

结47:11-12

耶和华神带领祂的百姓从埃及进入应许之地，那流奶与蜜之地，神的眼目时常看顾那土地。耶路撒冷并不像埃及有尼罗河可以取水，以色列百姓在埃及地为奴的时候，他们以步行的方式来灌溉十几公顷的土地，用脚灌溉玉米，小麦。所有其他的城市，其他的文明，都是沿着河建造的，都必须有河流，巴比伦城建在巴比伦河边，但只有耶路撒冷没有建在河边。一切都是父神设计好的。《圣经》中说，这是耶和华极其眷顾的土地，从岁首到年终，祂的眼目时常看顾那地。因此，以色列百姓若听从耶和华的话，谨守遵行祂的一切典章诫命，敬拜祂，敬畏祂，耶和华就必按时打开天降雨在那里，灌溉田地，以色列民根本不需要去河里取水。这是一片天门打开的土地，那地有美丽的山谷，秀美的山岭，雨水甚多。好像黑门山，神用青草，绿色植物装饰那里。那是一块非常美丽的土地。

然而，以色列民悖逆耶和华，与周围的异教徒通婚，这正是耶和华吩咐他们不可做的事;他们在祭坛上把他们的孩子杀了献祭给异教徒的假神、偶像，就像他们邻近的异教徒一样，神就开始从以色列差遣先知到百姓那里去。祂是如此的宽容、慈爱，每一次当神看到我们偏离了正道，祂都会差派先知来警告我们。先知警戒以色列人要悔改，回转归向耶和华。神总是不断地提醒他们要记念祂的约，要回想祂是怎样把他们的列祖从埃及地领出来，带到这应许之地的。

主差派了一个又一个先知到他们那里责备他们，唤醒他们，这是主对他们的爱，甚至他们虐待祂的先知，杀了他们，祂也这样爱他们。这些先知们不停地呼喊：“审判要来了，巴比伦人要来了”。最终审判真的降临了。耶和华把他们交在了巴比伦人的手中，巴比伦人毁坏了圣殿，把它破坏成为荒场，变成了一堆瓦砾，然后放火烧毁了耶路撒冷城。凡刀剑下存活的都被掳到巴比伦去，做奴隶，正如神的先知所警告的那样。

当以西结看到这个从圣殿流出水最终变成河的异象时，那是以色列民被掳掠到巴比伦的时期。以西结也被掳到巴比伦，那时耶路撒冷城已经被夷为平地，神的圣殿也归于无有了。

当耶路撒冷的圣殿那里只剩瓦砾，石头和尘土的时候，神给以西结看到一个新的圣殿将要来到。耶和华带他来，把新殿指给他看，让他参观了新的圣殿。他在巴比伦看到了耶路撒冷的一座新的圣殿。所以以西结在非常艰难的时期说预言。耶和华向他展示了耶路撒冷神的圣殿的巨大异象，新的圣殿比被毁坏的旧殿更加荣耀。

3

从神圣殿流出的河带来生命、医治和复兴

耶和华使以西结一路来到新的圣殿，他看见有水从圣殿的门槛里流出，在祭坛的南边往下流，这水一点点流淌，往东方流，流到亚拉巴谷。亚拉巴在以色列很受欢迎，它穿过那个山谷一直流到死海。死海是全球闻名的，是世界上地表海拔最低的地方，并且死海的水顾名思义就是死水。那里什么都不能生长，什么都不能生存，因为盐份太高。

以西结被主从巴比伦带到了属灵的领域，当他到达耶路撒冷，在属灵领域神指给他一座圣殿。这一个新殿比以前的殿更好。他看到水从神的殿一滴滴流下来，从祭坛下滴落下来，水流向亚拉巴，换句话说流向死海。

关于这水有一些独特之处。在最开始，这水只是在滴流。这水从圣殿一滴滴流下来,它是惊人的。从圣殿的位置,当神和以西结开始向东走,量了一千肘，发现水到了踝子骨。于是神领以西结又量了一千肘，发现到膝。河水更深了。然后又量了一千肘，水到腰了。越来越深。又量了一千肘，这时水超过脖子，淹没了以西结，所以他必须游泳，他不能碰到河底，就是河床。河水太大了，他渡不过去，因为这时水流非常大，非常湍急。这条河进入了死海。 

死海的咸水，原本什么都不能生长，没有鱼，没有植物。但是当水进入死海，这水可以医治死海的水，死海的水变成了淡水。在希伯来语里他们说甜水就是淡水。从咸水到甜水，当这个从圣殿流出来的水触及死海，让死海重获生命。从没有生命的水，现在给了它生命。

然后主的灵带以西结到河边，他看到非常丰盛葳蕤的生命气息又回到了死海。一片死了的海现在又有了生命。他看到很多植物在岸边生长，各种各样的鱼，很多可口的、非常健康的鱼在游动。死海又重新有了生命。他还看到了很多正在生长的果树，树的叶子不会枯干，果实也不会断绝。一年12个月，树必月月结果子，果子可作美味的食物，可以维持人的生命，并且叶子可以医治人，医治列国。当人吃了它们，就得到了医治。这就是以西结所看到的。

我们知道，所有河流的源头都是很大的，像瀑布一样的江河，由更大的水流分支出来，慢慢演变成小的水流分支。它们的体积通常会随着水量的减少而缓慢下来。所有的河流，无论它们从哪里开始，都有一定的水压，水流的面积和水流的速度从它们开始的地方是很大的，随着它们流淌下去会慢慢减少，最后停止。

在源头的开始通常会有很大的水流不停地推动着水往下游流。但以西结所看到的这条河是一条特别的、神奇的河，因为它的源头是一滴滴流下来的，从一滴滴的水流开始，涓涓细流，就像水龙头一样。它与其他河流相反。这是一条奇妙的河流，因为它从源头开始几乎是微不足道的，卑微不为人所知的。这是一条不寻常、前所未见的河流。

这条河是令人震惊的，它的水具有奇妙的医治能力。这河流到死海那里，那一个死了的海竟然被医治了，很多鱼开始在那里生活，很多树开始在岸边生长并果子可作食物。这条河有着不可思议的医治能力。

4

起初神创造人，一切都是甚好，

直到罪使人与神分离

起初  神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；  神的灵运行在水面上。 神说：“要有光”，就有了光。  神看光是好的，就把光暗分开了。  神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。  神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”  神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。  神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。  神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。  神称旱地为地，称水的聚处为海。  神看着是好的。  神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。  神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。  神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。

创1:1-14

神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”

创1:20

神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

创1:26

在一开始，当神创造万物的时候，一切都是好的，神说甚好。

神设计伊甸园的方式是这样的：神住在园子里，因为生命树在园子里，生命树所在之处就是父神所在之处。在伊甸园里有荣耀的基路伯，这意味着神的约柜也在园中，这意味着上帝的宝座在伊甸园里。所以一切都很完美。当我们读<创世纪>3:8-10节的时候我们看到，神曾经和人一起在伊甸园里行走。神和人之间有一个完美的关系，一切都很好，一切都很圣洁。

如果他们远离罪恶，这一切都会美好地进行着，但堕落却发生了。神之所以创造了人，是因为祂想要与人有持续的交流，想要人可以一直活在祂面前，一直与祂生活在一起，永远与祂同行。神有意想要与人有连接，想要永远与人相交，可以一直与祂同行。但是当堕落发生的时候，罪将人与神分离了。审判，也因为罪被立刻宣告出来，审判临到了受造物。

当神决定为人类带来一个救赎计划时，这个救赎计划仍然是出于同样的目的，就是祂要恢复与人的交通。堕落已经发生，神来到并引入了恢复这关系的代价，现在必须有牺牲，在人和神之间为了重新的连接，现在必须有祭牲，必须有十字架，必须有宝血。

亚当夏娃从那一个在花园的凉风中天天与神同行的亲密关系中分离了，如今有荣耀的基路伯，拿着转动发火焰的剑把守着。当神回来重建这一个关系，必须有一个帐幕，神来到这里必须有一个约柜的施恩座。祂再次渴望与祂的百姓同行，渴望与祂的子民相交，祂试图再次恢复这样的关系，恢复最初创造的意图和目的是：人可以每天与神相交，每天与祂同行。

当祂想要恢复的时候，祂找到了亚伯拉罕，拣选并使用这个民族，呼召了摩西带领以色列人在旷野中建造了一个帐幕，那是至圣所，有幔子遮盖，然后荣耀来到。所以神可以再次与祂的子民接触，与他们相交，与他们同行了。当以色列百姓进入耶路撒冷，就在那里建造了圣殿。这是一个有形的圣殿，不是移动的，并把约柜放在里面。当他们献祭时，上帝恢复了交通，在那里祂与人相交。在那些年代里，神以这样的方式与人恢复了关系。

但是当以色列百姓没有在耶路撒冷的圣殿中尊荣神时，神又通过审判将圣殿摧毁。当以西结在巴比伦时，圣殿其实已经变成了一堆废墟，耶路撒冷城也被完全摧毁了。神就给以西结看到一个新的圣殿，比旧殿更好、更荣耀。祂展示了这条奇妙的河，从神的殿流出来，变成了一个巨大的河水，进入死海，医治了死海，给死海带来生命，并把生命带到它所到之处。从河流的源头看，它一点都不起眼，只是一滴滴的水滴，但它逐渐流淌，在靠近死海的地方，它带来了一场洪涛，你甚至不能趟过它。这水就是赐人生命的圣灵，无论祂流到哪里，在祂所到之处都带来了生命。

-End-

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