如果能明白耶稣为我们所做的，我们会永远地纪念祂、感恩祂

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

片尾曲 / 救赎

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所有的人都犯了罪，罪使人远离神、弃绝神。因着罪，每个人都要面对死的审判，死亡使人彻底与神隔开。天父渴想把人重新救赎回到祂那里，那祂必须要经过这个赎罪的和解的程序，就是必须为罪恶付出代价，所以有了基督替代的死亡。本来我们必须要受的苦、受罪的代价、刑罚，祂来替我们担当了！耶稣站在我们这一边，祂独自一人甘心乐意地面临了这个死亡和罪的刑罚。这是何等的行为！这就是赎罪，就是和解的过程，就是耶稣为了众人而死。

有一个故事。一对父母，有一天一个强盗进到家里，他要杀了父亲，然后那个儿子就站起来说：“不，不！你不要杀他，这个家需要他，让我替他死，把我杀了吧。”强盗就在父亲的眼前，枪杀了这个孩子。为了救父亲而付出自己生命的这个孩子，他的一家会天天纪念这孩子的行为。

现在我们明白耶稣为我们所做的事了吗？因此，基督为我们赎罪，是神超越一切的、无与伦比、非同寻常的牺牲行为。我们必须要面对的惩罚基督替我们承受了，这就是罪带来的严重后果。因此，我们要明白，更新、重生、成为新造的人是多么的重要。

1

耶稣替我们付出罪的代价

人犯的罪是通过基督为我们的赎罪-祂替代性的死亡付出的代价。那么，替代性死亡是什么意思？

各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

出12：7

这个血就是替代性死亡，替代性的流血，就是代替我们把生命付出了。

这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。

出12：13

为我们赎罪，就必须要为我们的罪付出代价。因为堕落而带来的罪是一定会受到审判的，必须要付出代价。

在这个可怕的故事里，有父亲、母亲还有孩子，强盗进来要杀掉父亲，这孩子就站起来说：“我替他死，这个家需要我的父亲，杀掉我吧！”强盗就杀了这个孩子。那么，这个家会永远纪念这个孩子的这个行为，永永远远地纪念，每分每秒都不会忘掉。这就是耶稣所做的，是多么重要，绝对不能轻看、轻忽耶稣对我们的救赎，赎罪。

他们唱新歌说：你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于   神。

启5：9

基督用自己的血从各方，各族，各民，各国赎买了人来归于神，这就是赎罪。当审判来到，祂来替我们担当了这个审判，祂成为了代罪的羔羊，为我们死，好让我们得救。基督为了我们，面对了这替代性死亡，多么伟大的行为。本来是我们要去面对死亡的，可是祂替我们面对了，替我们挡住了这个审判。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，  神的爱就在此向我们显明了。

罗5:8

基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

加3:13

我们仍作罪人的时候，基督为我们替代的死，祂替我们受这个咒诅，好让我们能从死亡中被救出来，神的爱就在此显明了。多么的令人震惊。

他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

约壹2:2

这就是赎罪和和解，这是神的恩典。

<以西结书>47章主显示出赐予生命的河水。犯了罪只能受审判的罪人，堕落的人怎么得以重建？这一切都是为了得着更新。他们怎么能够得着更新？因为我们的罪性，整个世界都要面对审判，祂为我们而死，为我们受了咒诅，为整个世界赎罪。

因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。

彼前3:18

这替代的死亡，被称之为赎罪：基督的公义替代了我们的不义；祂的无罪替代了我们的罪；祂的圣洁替代了我们的污秽；赎罪代替了死亡。多么深刻的爱！在这一切的堕落与绝望当中，祂仍然眷顾我们，我们侍奉的是怎样的一位神。

因为只有一位   神，在  神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

提前2:5

罪使我们离开神、弃绝神、悖逆神、违背神的律法、不顺服神。罪的代价是死亡，当主重新把我们连与祂自己连接的时候，必要重建我们。所以祂上了十字架，作我们和神之间的桥梁。耶稣亲自下来替我们担当这个罪的代价，付出生命为代价，买了神的百姓归给神。耶稣成为了堕落的人的中保，要把人归给神。因此只有一位神，也只有一位中保，耶稣为所有人的罪付出了代价，甚至还没有出生的人的罪都包括在内。

2

人类堕落后属灵的死亡发生

 圣灵让我们重新活过来

在信徒身上，圣灵来要做里面很深处的洗净，这个旅程不可能从任何其他地方开始，这种更新、重生，是一个属灵的转换，造出新造的人。圣灵带来的这个更新是什么?带给信徒生命的是什么？

很多基督徒仍活在旧人里头，无法在他们的生命中看到新造的人的样式，就是基督的属性。他们跟没信主以前一样的犯罪，和世人一样犯罪，只不过是换了一个地方，现在在教会里聚在一起而已。

出现在神宝座前敬拜神的基督徒，都是更新的，完全是新造的人。他们经历了神所有救赎的过程，经历了圣灵的更新，一直到变荣耀为止。这是父神设计好的要赐给你的属灵的生活，这非常的重要，没有任何人能忽略圣灵的角色。亚当夏娃犯罪的时候死了，罪的代价是死亡，这个死亡是属灵的死亡，所以他们犯罪后试图躲起来。他们的肉体几百年后才死亡，但属灵层面已经死了。

<路加福音> 15章浪子的父亲说：“这是我的儿子，死而复活的”-死了现在活过来了。这不是指肉体的死亡，他还活着，可是肉体犯罪堕落了，这是属灵的死亡。

我们现在能看到属灵的死亡，因此需要更新。你现在看到的就是殿的门槛流下来的河水，并且流出来的水越来越多，成为很大的河水，很深，很宽，一直流到亚拉巴谷，流到盐海里去了，它把生命带过来，所有的一切都有生命了，就是这生命的水，流到哪里赐给它们生命，一直流到死海，现在开始各种各样的鱼在游，河岸上长出很多的树木，结出很多的果子。

<以西结书> 47章圣殿流出来的水滴变成河水流入死海，把死海改变成有生命的海。这个异象就是预表着圣灵带来的更新，这个过程必须要发生在堕落的人身上。这就是神赐人属灵的生命的事工，是基督真正的救赎。

主圣灵所做的事工-更新人的灵魂，这个更新是这么重要。<马太福音> 25章愚拙的童女没有领受圣灵无法进入天国，聪明的童女选择了圣灵，因为她们知道圣灵的价值，知道圣灵的角色和任务，她们知道在救赎的事工中圣灵是中心的位置，她们尊荣圣灵，敬拜祂。

那么，圣灵在必死的人身上所带来的更新的工作是什么？圣灵所做的就是创造新人，使我们的灵重新活过来。圣灵使我们重生，我们无法靠着肉体和头脑明白属灵的事情和真理，这就是为什么那些没有重生的人无法理解属神的事情。他们只不过是靠着良心来分别善恶，但是罪性却没有改变。因此，圣灵来就是让基督徒灵里活过来，得到完全的重生，在属灵方面觉醒过来。

3

我们要做的就是允许圣灵在心中

做重生、更新的工作

有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”

约3:1-3

法利赛人尼哥底母承认了耶稣是从父神而来的，他能够看出如果没有神与耶稣同在，祂绝对不能做到这样的神迹。

圣灵的重生是从上头而来的更新，使基督徒重生，把基督徒的生命更新，从灵里头带来生命，使我们能活出属灵的生活。

我们必须要重生！否则不可能见到神的国。换言之，耶稣在说尼哥底母灵是死的。不信主的人灵里都是死的，没有悔改、没有接受福音的人都是在黑暗世界里的，都是犯罪的。如果我们想见到属灵的神的国的话，必须要在灵里活着。

耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。

约3:5

这就是更新的能力，圣灵所做的工作。圣灵特殊的角色，要使灵魂发生转换、重生、更新，让我们灵里活过来。从水和圣灵生的，这是指圣灵在我们灵魂深处非常有深度的工作，是无法看见的，创造一个新的人。这提到的通过水来重生，是指圣灵的恩膏，就是赐给我们生命的主的灵。

我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

结36:25-27

这就是更新的过程，基督徒必须要经历的过程，不然人只能处在不断犯罪的状态，无法进入神的国。神要赐给我们一个新心，意味着我们是一个新造的人了，能够活出新生的样式。将新灵放在里面，灵里就活过来，圣灵也居住在这样的人里面。新造的人顺服圣灵的旨意。

使罪人从堕落的人的本性中、罪性中彻底地改变，这就是圣灵来做的更新的过程。现在新造的人，能活出新生的样式，活出来的生活方式与我们领受的救恩是相称的，而不是从前羞辱主的宝血的那种生活。一个人接受了耶稣，开始哭泣，扔掉他电脑手机里一切的Se情片，开始敬拜神，这是一个更新的过程。

我们必须要允许神在我们里面做这样的事工，我们要愿意祂来动工。人如果不重生，没有从上头来的更新，灵里没有活过来的话，没有达到成圣的话，这个人绝对不可能见到神的国。

我们需要圣灵所做的更新的工作，我们需要圣灵，这是应当的。耶稣说，人必须要重生。必须，必须要重生，为了能够见到神的国。这是一个圣灵的工作，祂在我们里面做的主要的角色，改变你、转换你，神的灵洗净你，赐给你新的灵，赐给你崭新的生命，属灵的生活，让你重生，为了神的国度预备你。我们必须要允许祂来做这个工作，祂必须要受到允许。

4

彻底的相信圣灵会赐给我们崭新的生命，

活出属灵的新生的样式

耶稣在十字架上被举起来，任何一个藉着信心仰望祂的，会得到新生的生命。重生，主耶稣向尼哥底母强调要有信心，要相信。现今的信徒我们相信可以得到崭新的生命吗？能够活出崭新的样式吗？

你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

弗2:1-2

如果没有接受耶稣，堕落的肉体里是亚当的罪性，我们在属灵方面就是死的。这就是为什么那浪子的父亲，当浪子回来的时候，他说我的儿子是从死里复活的，不是指肉体的死，是他的灵里是死的。

当人堕落犯罪的时候，离开了神，悖逆了神，灵里是死的，属灵方面是死的。空中掌权者的首领就是撒但，就在不顺服的灵魂中运行着，使他们总是要朝与神的旨意相反的方向去行事为人。

我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。

弗2:3-5

我们本为可怒之子，和其他所有的人一样死在过犯中，就是属灵层面是死的时候，当我们相信祂，祂就赐给我们属灵的生命。

他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。

弗2:6

圣灵做的更新的工作，使信的人能得着永生，能进入神的国度，新天新地。他们是曾经属灵的死人，现在与基督一同活过来，灵里活过来，现在是新造的人，圣灵现在来到他们身上。

尼哥底母信了吗？当耶稣基督死了的时候，亚利马太的约瑟、尼哥底母拿了耶稣的尸体，埋葬了祂，尼哥底母是信了的。如今的我们相信吗？

5

藉着信心，神的公义披戴在我们身上

称义是父神的计划。当我们信耶稣基督为我们救主的时候，神就宣布我们得着了这个公义，藉着我们的信心，神看我们为义人。这并不意味着你是真正的义人，并不意味着你是公义的。是神把基督的公义披戴到我们身上。

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义。

腓3:9

这就是一个公义披戴在我们的过程，这就是把我们称为义人的过程，在神面前藉着信心而得着称义，信心是让你能够得着的，这是神的公义披戴在你身上去。

所以，基督徒的救赎是有过程的。神把祂的公义披戴在我们身上，就是把我们当做祂的儿女，领养为祂的孩子，我们成为神的儿女了，然后变荣耀，进入到永远的状态里。

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

加2:16-17

神的公义现在披戴在我们身上了，现在在神面前成为义人了，神认可、接纳了我们，我们成为神的众子之一。终于能够进入到神的家，然后开始预备变荣耀的过程。这是非常重要的，把自己顺服到圣灵的作工的过程里。

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我们一起祷告：尊贵荣耀的主耶稣，我悔改一切的罪恶，接受祢在我心中作为我的主和救主，请求祢用圣灵来充满我，进入到我的灵魂深处来动工，深深地洗净我，让我进入到这个更新、重生的过程，使我成为一个新造的人。主啊，我愿意转离罪，拒绝罪，我愿意降服于圣灵，请圣灵每天帮助我，使我能够活出新生的样式，能结出圣灵的果子，配得这救赎的恩典，奉耶稣基督圣名而求，阿们！

-End-

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