今天教会的问题是牧师和信徒传福音没有权柄和能力，也不敢责备罪

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

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1

用各等权柄传讲正确的福音

他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

多2:14-15

基督为我们死，为要救赎我们脱离一切的恶。这恩典教导训练我们对邪恶说不；对世俗的情欲说不；对邪情私欲说不。并且恩典教导我们在这艰难的世代，追求正直、公义、敬虔，活出自守的生活。这救赎的恩典，以及为了那盼望的福我们需要预备，就是为了那基督再来的日子。耶稣赎买了子民，为要叫子民可以预备好归给我们的神。

这些就是我们应该去教导、传讲的。当我们这样传讲的时候，不是用一些权柄，而是用各等权柄， 不可叫人轻看自己。基督徒应该得着从神来的权柄和能力，这是主应许给教会的。

不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。

提前4:12

有需要劝勉的，就要劝勉他们；当看见罪和背道时，就要用各等权柄责备他们。我们也要预备好承受从人来的轻视、抵挡和抹黑。

基督的救赎是神的一个呼召，当我们接受基督的时候，我们就是被神呼召的。除非有神的呼召，否则我们不可能接受这一份恩典。在那呼召中，我们的生命就得到了能力。每个重生的人都必须接受这能力和权柄，过自己选择回应神呼召的基督徒的生活。

如果已经得到了能力，任何时候我们都会向世界显明自己是侍奉主的。去超市都可以传福音，在办公室也可以传福音，我们的生命就是在宣教。在这个垂死的世界，我们的使命就是使人们渴望神、归向神，使他们脱离地狱的火。

虽然职分不同，但每个基督徒都有呼召。有的人被呼召站在讲坛上做牧师传道。无论你用什么方式传讲福音，都要带着各样的权柄去做，不要惧怕人。当姊妹们穿上圣洁的衣服外出时，她们的圣洁衣着就是一种斥责。她们不用开口，就在向这个堕落的世界宣扬耶稣。这是对将要灭亡的世界的斥责-做为一名基督徒可以正确的活出自己的生命。

当你开始传讲福音时，就会有争战。人们可能会轻看、攻击我们，但不要惧怕，我们是被权能的神呼召的。今天的教会有一个非常棘手的问题，就是牧师和信徒没有足够的权柄，所以很多牧师已经不再责备罪。

2

末世的人厌烦纯正的道理，

我们就是要为真理站立

圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

提后3:16-17

神选择向人传福音的方式不是通过喜剧、戏剧、电影或任何其他娱乐方式。宣讲福音，是通过传道来传讲神的话语，用传讲真理的道来教导圣经。

务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

提后4:2-5

不可传讲人本的福音、招待肉体的福音、怎样在世上活得更好的福音。而是在纯正的道理上行事。神选择传道作为传递恩典的主要方式。要去劝勉，当你觉得有必要责备的时候，就去责备。

你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。

提后3:1-8

这就是末世的人性。时候到了，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒。我们现在所处的时刻正是如此，很多教会厌弃纯正的道，这就是争战。当有人来传讲悔改和圣洁的道，他们说我们不听，不接受，就抵挡轻忽。当有人来责备罪恶时，他们不能忍受，就被魔鬼激怒，甚至想下手害那个向他们传讲的人。

我们需要权柄和能力在世界上传讲福音，不可叫人轻看你，不要害怕别人的恐吓、威胁、逼迫。我们的权柄是从神而来，不是从人来的，所以传道时我们并不是在寻求人的赞同。

3

若不传悔改赦罪的道，

他们灭亡了我们也有责任

这个世界现在是由仇敌在掌管，自从牠开始掌管这个世界，就一直存在争战。这争战是圣灵与邪灵之间的争战，从伊甸园时就开始了。

在伊甸园，神说那果子“你们不可吃，也不可摸，免得你们死”。但魔鬼来了，牠错谬了神所说的话语，对女人说：“你吃了不一定死”。同样的事情一直在上演，这是一场不间断的战斗。做为基督徒，我们有责任持守纯正的道理。

纯正的道理，就像神吩咐约拿去尼尼微城告诉人们要悔改，不然审判要来毁灭这座城市。如果你在这时代宣讲“神将要降临的审判”这样纯正的道，这世界会攻击你，仇敌会敌对你的。但不要改变神的旨意，要用各样的权柄和能力教训人，不可叫人轻看、藐视你。

现在全地，邪恶都在蔓延。越来越多的地区堕胎合法化，越来越多的同性恋。教会的牧师们在如今这败坏的社会体系里生存，当他们要斥责罪恶时，就会受到来自世界的很大的敌意。在这样糟糕的环境下，如果主差遣我们去斥责这些罪，我们就要去责备他们，告诉他们这是罪，要悔改。若不然，他们的灭亡我们也有责任。我们要去传道帮助他们，因为我们已经得到了启示。

这个高举人权的世界中，甚至有的地方父母都不能责备、管教自己的孩子。这是一个对基督徒充满敌意的世代，甚至是羊群也厌弃了纯正的教训。现在的教会已经与世界妥协了，教会里有Yin乱，甚至有堕胎，有假先知在收取奉献，爱宴乐过于爱神、有敬虔的外貌却没有敬虔的实意，并且缺乏传递福音的能力...然而我们的目的是从火中抢出那一根柴，那火就是罪，是能把人带到地狱去的。

当我们把这福音带到世上，我们就要预备争战。这世界会和我们战斗并轻看我们，但我们要用各等权柄责备人，因为天上地下一切的权柄都已经赐给了耶稣，耶稣也把权柄移交给了我们教会。这权柄证明着福音的大能。

传讲纯正福音，将人带进永恒天堂尼禄故意放火烧了罗马，因为他想重建它。因为憎恨基督徒，他就对外宣告是基督徒放的火。所以那个时代的基督徒，遭受了严重的迫害。尼禄控告保罗，但保罗拒绝放弃他的主。<提多书>是保罗在罗马监狱被斩首前写的最后一封信，圣灵感动他给在克里特工作的提多写了这封信。因为当时在那里有假先知，新建立的教会也堕落了。他们在传别的教义，稀释了福音，今天的教会里我们也能看到同样的情况。

《圣经》是神所默示的。当我们读神的话语的时候，我们会感受到祂在里面，祂在看着我们。主的眼睛遍察全地，祂察看恶人和义人。不要嫉妒那作恶的人在世上所得到的一切，因为他们将会站在神的白色大宝座前被审判，他们的结局已经定好了。

4

不可妥协，总要去传讲纯正的福音

这是一场争战。如果你要传讲真正恩典的福音，这个世界就会拒绝你。然而我们所传讲的必须是纯正的福音-神的恩典已经显明，教导人停止犯罪，回转到圣洁里面。当我们这样传讲时，我们的第一个仇敌就是教会，因为很多教会都不喜欢十字架的古旧福音。并且世界的敌意就会显明，但我们不要改变福音，不要停止传扬福音。我们已经处在永恒的边缘了，如果能把人们从地狱中拯救出来，把他们带回到耶稣那里，进入永恒天堂，那就是福音最大的成就。

我们要传讲真正的福音，因为我们是主差派到尼尼微城的约拿！如果堕胎是罪，就告诉他们这是罪！如果情欲之罪是一种罪，斥责它吧！如果虚假的舌头和假预言是罪，请责备它，否则我们要为这负责任！如果教会里贪财敛财是罪，要告诉他们！如果Luo露的着装是罪，那么站起来说穿着要圣洁！如果我们不告诉他们正确的福音，他们的灭亡我们就要承担责任！

我们的圣洁穿着和为人处事也成为一种传福音的方式。不要妥协，要为主刚强站立，带着更大的权柄去做，使世人可以看见光。

在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心思和良心也都污秽了。他们口称自己认识神，但行事却违背他；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

多1:15-16

那些贪爱罪的人会继续在罪中，给他们带来悔改的信息是可以拯救他们灵魂去天堂的，然而他们总有办法去抹黑它。但不要因为他们烦恼，继续传福音吧！

倘若我耽延日久，你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

提前3:15-16

基督的教会应该是神真理的殿，是真理的柱石和根基。每个传道的、传福音的、侍奉的都要明白真理。在祂差遣我们之前，祂以十字架的救赎事工为中心，建立了纯正的道理。祂也指向了那盼望的福。我们总要去责备和劝勉，不要更改这福音，不要传讲偏离真理的道。

5

凡立志在基督里敬虔度日的，

都会为义受苦、受逼迫

我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。

提后3:11-12

在这个旅程中我们将会遭遇逼迫，无论是过去还是现在，迫害是不间断的。每个想过敬虔基督徒生活的人一定会受到逼迫，任何一个选择走悔改圣洁之路的信徒肯定会受到逼迫。

当主差遣门徒的时候，祂就应许会有逼迫：如果我们要传悔改和责备罪的道，这个世界不会喜欢我们的。但不要放弃，继续战斗，耶稣会为我们争战的。

逼迫是神把我们差派到这邪恶世代的真正印记。如果基督徒拒绝随从世界在做的事，他们怎么可能会喜欢我们呢？当他们高举堕胎和同性恋时，我们是拒绝的，他们怎么会喜欢我们呢？然而神差遣我们成为他们的光，带他们进入神的国度，这就是我们的使命。

如今这世界处在一个非常艰难的时刻，堕落的状态令人难以置信。我们所在的办公室、学校，都是神差遣我们去的。虽有很大的敌意，但我们有神的权柄。我们是被神派来的，不是人差派来的。我们要有权柄和能力来传道，并且见证我们的生命和救恩，所以我们需要圣灵。

6

扎根于神的话语中，带着权柄去传讲福音

耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

太7:28-29

当耶稣在地上事工的时候，祂用能力和权柄来服事，众人都能看得出来。他们稀奇是因为法利赛人、文士对他们的教导很肤浅，他们忙着引证，但没有权柄和能力。然而，当耶稣教导时，他们能看见祂是建立在神的话语上，祂的根基深深扎在道中，祂讲的道是有说服力的、有权柄的。

当我们走出去传道的时候，也应该是这样与世人迥异的，我们的话语带的权柄应该是显而易见的。因为耶稣的权柄从何而来，我们的权柄也从何而来。

圣经的话语是神的脸。当我们在读圣经上的话语的时候，我们会看到神的脸、神的本质，这些话语都是神所默示的。我们必须扎根于神的话语中，以权柄去传道。用生命来见证，斥责罪恶，谈到死亡、地狱、救赎、悔改，神荣耀的天国，人们会惊叹说：“祂真的有权柄，带着能力，祂斥责罪恶。”。并且警告那将要到来的一天-羔羊的婚筵，那审判的日子将至。要提醒人们：“每个人都会死，生命结束之后你要去哪里？”

7

权柄来自十字架和宝血

耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。”耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。” 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。

太8:5-10

百夫长已听说大麻风病人得医治的神迹了，在耶稣身上看到了权柄，他知道耶稣有权柄！主耶稣所持有的权柄是显而易见的、不可否认的。这同样的权柄祂也赐给了教会。耶稣传道带着权柄，所以当祂到达迦百农的时候，他们能立刻看出祂是一个有权柄的人，甚至知道了耶稣能够斥责、诅咒死亡！

所以百夫长请求耶稣行一个巨大的医治神迹。他懂得权柄的原则，知道耶稣是宇宙的王，是基督，是全人类的救主，万物都在祂的管辖之下。为了主的缘故，创造了它们。祂是宇宙的创造者，有权柄，世界就必顺服祂。只要主说一句话，一切都会顺服祂。所以百夫长说不用来到舍下，只要耶稣说一句话，他的仆人就必好了。

但可悲的是，今天的教会没有权柄，因为他们不知道权柄来自哪里。权柄来自十字架和宝血，但是今天很多教会弃绝了悔改的道，偏离了古旧的福音，意味着他们不再尊荣十字架和耶稣的宝血！所以他们不可能有权柄！多少牧师还在传讲：“不，那些在基督耶稣里的，就不再定罪了。所以去吧，过你喜欢的生活”。他们根本不明白“在基督耶稣里”意味着什么？在基督耶稣里就是要像基督，有基督的性情和样式！在信徒身上发生的转化和改变要使他们开始拒绝罪恶，越来越像耶稣！

耶稣以如此大的权柄来教导人，以致外邦人都看得出来。这就是祂赐给我们的权柄。在这末后的日子里，教会必须拿着这样的权柄行走，没有别的出路。

所以教会必须接受悔改，追求圣洁，寻求公义，拒绝罪恶，只有圣洁才能带下权柄。这样我们才有能力去传福音，才能影响世界，否则只能被世界影响。

到了节期，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。

约7:14-18

我们要知道这权柄的来源，这样当我们走出去的时候，就不会再惧怕。权柄的来源是那差耶稣来的父神。

主来到地上的使命是：摧毁魔鬼的行为，寻找并拯救那些迷失的人们，然后将天上的父启示给这个世界和所有人。

当祂完成这个使命，把这个角色传递给了跟从祂的人，使我们可以继续完成这个使命，继续寻找那些迷失的人，并且将父启示给他们。当我们这样做的时候，就必得着能力和权柄。而那些不悔改，不竭力追求圣洁的教会，就没有这样的权柄。如果我们持守这悔改和圣洁的福音，神就会赐给我们权柄，我们就能使用这权柄行事。主耶稣应许说祂还会再回来，当我们在地上预备的时候，祂也在天堂预备。这就是基督使命的蓝图。

-End-

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