白色大宝座前的审判是最终极的审判，没有任何辩护

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

片尾曲 / 如今是到了一个艰难的时代

白色大宝座的审判·系列

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1

白色大宝座前的审判是

创世以来最终极的审判

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

启20:11

这节经文描述了那是可怕黑暗的一天，天地都要从主耶稣面前逃离。这意味着天地都被毁灭了，它们消失了。神创造了天和地，创造了地球，可是也同样由神来结束、毁灭祂所创造的这一切，它们将不再存留，甚至没有残骸，它们都要消失。

我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

启20:12-13

这里展开的案卷是记录每个人行为的册子。我们今生所做的、所想的一切都记录在这本册子上。还有一本生命册，记录着神国子民的名字。死了的人都要复活，无论大小，凡没有信靠耶稣基督正确重生的、不悔改 继续悖逆的人都要出现在白色大宝座前。那一天，富人和穷人，君王和百姓都没有区别，基督要照各人在地上一切所行的来审判。

死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

启20:14-15

主耶稣第二次降临，将会有最后的审判，这是最终的审判，审判达到顶峰。

而在白色大宝座审判的时候，天地都逃避了，已经都完全毁灭了，这意味着它们已经消失了，是主在祂的忿怒中使它们消失的。

2

耶稣上十字架前，祂已经是一个审判官

我们这一代人最大的错误，最大的问题就是没有正确地认识耶稣基督。在旧约中，在主耶稣降生在地上之前，在祂上十字架救赎人类之前，祂的身份、本性已经被神高举起来，呈现给我们了。

我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。

但7:9-10

这就是耶稣基督。这里同样是描述白色大宝座前的审判。在旧约中但以理也看到了祂是审判的主这一属性。

我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。

但7:13-14

在旧约中，祂已经被称为人子。“人子”的名字并不是当祂死在十字架上的时候才这样定义祂的血统。不是的，祂的名已经在旧约中出现过。祂作为审判官在那里。所以在祂上加略山十字架前，祂已经是一个审判官了。这是<但以理书>7章13-14节里介绍祂的方式。因此，我们这一代人是没有任何理由声称我们不知道基督耶稣是审判罪恶的。基督耶稣必将要审判，审判的日子就要到了。

在耶稣降生之前，神就是这样介绍了祂的身份。祂将要坐在神的宝座上，那里有册子。有个册子记录了每个人在这地上所行的一切，耶稣在白色大宝座上根据每个人的行为来进行审判。又有一个册子称为生命册，是记载天上一切公民名字的册子。

因此，我们应当选择智慧的生活方式。要知道，耶稣在未上十字架前，祂已经是审判罪恶的审判官了。

这里展示了一幅可怕的最终审判的画面，那是清算的日子，交账的日子。所以，我们不应该再有任何认知的混乱，基督耶稣第二次降临祂不再是卧在马槽里的婴孩，而是作为审判官回来，这个概念我们不要再混淆。

3

审判世界的审判官就是耶稣基督

当那一天，天地在主耶稣面前都站立不住，都逃避了，都消失了。但对于那些悖逆的，不悔改的，拒绝接受主耶稣的人，他们每个人都必须单独出现在祂面前，这个审判将降临在他们身上。

那时，海要交出其中的死人，死亡和阴间也必交出其中的死人-交出他们的灵魂。他们的灵将被安置在神赐给他们的身体里，使他们能够站在白色大宝座前，并向主耶稣作出交代。那时，祂不再是我们在马槽里看到的柔弱的耶稣，而是作为审判官的救主基督耶稣。

世人蒙昧无知的时候，  神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

徒17:30-31

在审判的日子，基督耶稣有审判的权柄，耶稣是审判世界的审判官。

父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5:20-22

所有的审判都交给了耶稣。

叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

约5:23-27

27节再次提到耶稣是审判者。22节和27节都清楚地展示了祂的真实身份，无论祂赐给我们多么大的恩典，祂都是即将要进行审判的审判官。

你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

约5:28

这声音也是命令大海、死亡和阴间交出它们的死人来接受审判的声音。这将是一个非常可怕的审判。神将赐给他们一个新的肉体来承载他们的灵魂。所以他们拥有永恒的肉体能够感知痛苦，审判和惩罚。神给了他们一个特殊的身体，可以感知痛苦、惩罚和审判，并且祂要照着他们在世时所行的，按着行为册上所记载的受审判，名字没有记在生命册上的会把他们扔在火湖里。

行善的复活得生，作恶的复活定罪。

约5:29

意味着复活得生或者复活定罪。将会有一个终极的审判，当地球上人类的历史结束的时候，一定会有最后审判的那一天。今天所有悔改的信息都是为了让我们的心苏醒，让我们相信耶稣就是弥赛亚，这样我们可以悔改，预备被提，使我们可以不出现在白色大宝座前。

4

每个人都无法逃避神的审判

站在白色大宝座前是非常可怕的，因为没有人能在那里站立得住，天要逃避，地要逃避，还没有信靠主耶稣基督正确重生的人都要站在那里交账。他们必须要站在那里交账。不得不交账，他们必须要站在那里说明他们在地上生活时是如何度过自己的人生的。

然而，世人在地上活得好像耶稣不审判人，好像神不审判罪恶一样任意妄为。神是审判罪恶的，祂会在那一天坐在白色大宝座上宣布祂终极的审判。我们需要预备，需要为被提做好预备，而进入神荣耀的国度里，这样我们就不会站在白色大宝座前了。得以进入天国的圣徒将出现在基督台前，在那里将按各人所行的受报。

出现在白色大宝座前和基督台前，这两种审判的不同之处在于，在基督台前，会有庆祝和喜乐。因为这是赏赐的典礼，神要照各人所行的回报他们。

因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

林后5:10

站在基督的台前的人，他们正确地重生，耶稣的宝血洁净了他们一切的罪，他们今生为着主所做的一切事情，他们如何尊荣主、服侍主、怎样来爱神，为着基督而活所做出的这些事情。神要照着各人的这些行为来赏赐。

但是白色大宝座前的审判是完全不同的，那里的人们不得不为自己地上生活的所作所为来交账，那是一个可怕的时刻。天地都消失了，但他们不得不站在那里，案卷被展开，将要根据他们在地上的所行的受审判。很多人说：“我不相信神，我是无神论者，到审判的那天也没关系”。但那一天每个人都必须交账，每个人都要为自己在地上的行为来负责。

耶稣基督白色大宝座前的审判，直到现在我们还不知道它会在哪里发生，因为当它发生的时候，地已经消失了，天也消失了。但这一天会实现，审判必会发生，每一个悖逆神的人，没有进入天国的人，他们将会站在基督耶稣的白色大宝座前，非常可怕。所以，现在就开始预备，悔改，成为圣洁，这样当主出现在天空中，我们就可以被提进入神的国度。

5

你准备好参与被提了吗？

在整个《圣经》中，主所应许的审判绝大部分都发生了。所以我们的神祂是审判罪恶的。因此，白色大宝座前的审判也会发生，因为祂是审判罪恶的神。

受造之物切望等候　神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享  神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

罗8:19-22

当亚当和夏娃犯罪堕落时，神就审判了他们。祂在那里审判了罪，死亡就来到了。一切受造之物都因那堕落归于虚空。神是审判罪恶的，直到如今受造之物也在劳苦叹息，处在虚空之下。在挪亚时代，当罪恶满盈，神也审判了。在那之后，又有巴别塔，神再一次审判了罪恶。之后，在埃及，祂再一次审判了罪恶。在那以后，祂又一次在十字架上审判了罪恶。如果我们现在接受这代替的死亡，那么祂就能够救赎我们免于去面对那可怕的白色大宝座的审判。

站在白色大宝座前有可能是穆斯林、印度教徒、佛教徒，还有些是没有真正重生的、挂名的基督徒,这有可能是传道者、牧师。任何一个拒绝主基督的，拒绝悔改的，拒绝圣洁与公义的，叛教的，他们都要站在主白色大宝座前接受审判，都要交账。此时此刻就是觉醒的时刻，苏醒的时刻。我们必须决定要在哪里度过自己的永恒，这个时刻必须作出选择。

我们要问一个实质性的、敏感的、严重的问题：谁是那些将站在神的白色大宝座前的基督徒呢？他们是谁？那些说自己是重生的，然而那一天他们发现自己却站在白色大宝座前，最终他们会被扔到烧着的硫磺的火湖里，就是撒但所在的地方，那些站在基督的白色大宝座前将被扔进火湖的基督徒是谁?

6

那些叛教的、轻忽主救恩的基督徒

会出现在白色大宝座前接受审判

所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

来2:1-3

祂已经警告我们了。那些自称已经重生的基督徒，他们最终要出现在白色大宝座前受审判，然后被扔进硫磺的火湖，这些是什么样的基督徒呢？他们就是轻忽主恩，对主没有敬畏的心，没有慎重对待的人。

弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生  神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

来3:12-13

这里再次警告了叛教和轻忽。

我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如  神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。

来4:1-3

再一次，主耶稣在这里警告我们不要硬心，不要叛教，不要轻忽救恩。这些事情会使我们无法进入神的安息，无法进入神荣耀的国度。

他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。

彼后2:19-22

他们晓得义路，也好像一直在走，却不知道自己只是外在道德上的改变。看看他们的生活，仍然有罪恶的污点，他们未拥有重生的生命。耶稣基督来，就是为了救我们脱离这世上的污秽，然而这些口里承认基督的人却仍然活在罪中被罪所辖制着。他们末后的景况就比先前更不好了，主必照着各人的行为来报应，主耶稣是轻慢不得的，我们的救恩是不容轻忽的。

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我们一起低头祷告：尊贵的主耶稣，今天我彻底地降服于祢，求主大能的宝血彻底地洗净我，遮盖我。求主耶稣在我心中建立祢的圣洁和公义，并彻底地转化我旧造的生命，使我可以住在耶稣基督里。主啊，我悔改我所有的罪，求主引导我，预备我，不要使我出现在这可怕的白色大宝座的审判中。奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！

-End-

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