最爱我们的主为我们而死，我们愿为主争战不惜性命

CHENG SHENG ZHI LU

福音是免费的，欢迎授权转发

文 / 成圣之路栏目    图 / Google

争战舍命得胜·上集

点击阅读

▽

1

爱耶稣胜过一切

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）。”

路14:25-26

这里的意思是，相比较来说就好像是恨他们。其实不是说我们里面要有苦毒、怨恨来恨父母、恨兄弟姐妹，而是他们把我们拉到属世界、属肉体、属情欲的事情上，我们不愿意，我们不喜欢、我们不参与，这样相比较来说，仿佛就是恨他们，这是希伯来文原文的表达方式。因为我们太爱主耶稣了，就显得我们对于丈夫、妻子、父母是恨恶的，因为我们不体贴他们的肉体。

这就像耶稣对彼得的斥责一样，当彼得说耶稣是基督，是永生神的儿子，耶稣马上就称赞他。当彼得体贴祂肉体的时候，耶稣立刻就斥责他说：“撒但，退我后面去。”一个人必须要把爱主耶稣放在生命中的首位，这样对父母的爱，就成为好像恨恶他们一样。我们可能会认为这有点不近人情，这其实是希伯来语的一个表达方式，这个“恨”用中文是表达不出来的。《圣经》教导我们爱仇敌、爱邻舍、爱人如己，就是我们要爱他们，要尊重他们，而这段经文同时更要让我们明白，当这些人拦阻我们敬拜神，比如在敬拜神的时间，父母让我们去做属肉体的事情，那就不能听父母的话，而是选择敬拜神。这样的话，相比较来说就仿佛是在恨父母，因为违背了他们的意愿。

我们必须要爱祂爱得彻底，把祂放在第一位，甚至要超过爱自己，恨恶自己的老我、肉体和情欲，这样我们对自己、对自己的生命的珍惜就没有那么重要了。因为只有深深地爱耶稣，才能够战胜从撒但来的所有的抵抗、拦阻和诱惑，才能得胜。

因着属世习俗的压力，而有一些基督徒就去参与这些拜偶像、贪财的应酬，这就是因为没有把爱耶稣放在第一位，就是因为爱面子、爱情面，不去怕得罪人，怕自己难看，怕自己被孤立，这都是爱自己过于爱神，没有忠于神的道。当我们真正勇敢的去遵行神的道，我们有正确的原则的时候，即使我们拒绝这些属世的应酬，因着我们平时各方面都是通情达理的，我们的亲人或许一时不高兴，过后他们仍会尊重我们、理解我们，以后再有类似情况，我们就自由了，也没有人再责怪我们，说长道短了。他们就知道，“这个人是基督徒，他有信仰，这个人不参与这个事情。”这样我们就能够高举神了。这样，当我们遇到一些事情的时候，就可以考验我们有没有把神放在第一位了。

在耶稣那个年代，希伯来人的表达方式是，如果你违背了他的意愿，你可能是在恨他。因此，有人认为是不是我要恨自己的父母、兄弟姐妹？不是的，连我们的仇敌都要爱，连邻舍都要爱，怎么能恨呢？其实是：我不喜欢你这件事情，不是我不喜欢你这个人，你让我做的这件事情我不愿意做。我恨恶这些世界、肉体和情欲，但是我不恨你这个人。而是讲到了他里面的属肉体的、属情欲的、属世界的东西，要恨恶，不能随从，要爱耶稣，成为第一。

2

为主受苦是神给我们的奖赏

保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”

徒20:17-19

保罗给我们作的榜样，凡事谦卑，眼中流泪。今天服侍主的人有几个还能够凡事谦卑，眼中流泪呢？如果凡事谦卑，就能听到从神来的声音；眼中流泪，灵里面就是敏锐的，里面是有活水的，就能认出神的造访，能明白神的季节。

如果一个牧人服侍到老了，眼中还有泪水，我们要向他学习，因为他的心是谦卑的，证明他是敬畏神的，他跟主的关系是美好的。

你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人的家里，我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向  神悔改，信靠我主耶稣基督。现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有困锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明  神恩惠的福音。

徒20:20-24

保罗这一段话讲得太伟大。他有使徒的职分、神给他的恩膏，神把他提到第三层天。他认识神，他爱耶稣的那一颗火热的心，能让他为了福音、为了灵魂，不怕付出任何代价，甚至不以性命为念。

能为主受苦是神给我们的奖赏，是神给我们的恩膏。神给我们的恩膏越大、职分越大，我们受的苦就会越多，受的熬炼也会越多。但是我们今天为主受的苦，一定是主量好的，祂会帮助我们，使我们能承受得住。我们的生命若没有到那样的境界，那神也不会把那样的痛苦加给我们，因为我们受苦是要来荣耀神的。神是不会把超过我们所能承受的加在我们身上，使我们受苦却不能荣耀神，反而羞辱祂的名。

使徒、先知他们能为主受苦，因为他们对天堂、对神的认识太深刻了。他们知道耶稣基督是神的独生子，并且为他们而死，知道耶稣的救恩是巨大的恩典，因此当他们领受了这份救恩的时候，他们就不要再考虑、不再爱惜自己的生命了。

3

圣灵的恩膏、大能托住我们，

才能背动十字架

保罗的心志也是我们所要效法的。有的人确实很有心志，但如果他没有经历过考验和历练，那可能是血气方刚的，可能是不成熟的心志。所以那些经过历练的，愿意为主舍己、舍命的，这样的人都是我们的榜样，我们要去效仿。

保罗有爱灵魂的负担，他能够为主背十字架，他能够为主舍弃自己。因此，当我们与主同钉十字架，我们活着就不再是自己，而是基督在我们里面活着，这样圣灵就会充满我们，圣灵的恩膏就在我们身上了。如果不是圣灵的恩膏在我们身上，圣灵的大能托住我们，确实是背不动十字架的，当被抹黑的时候，是承受不了的；受皮肉之苦的时候，是承受不了的。

但如果神让我们去受这个苦，圣灵充满了我们，神就会给我们力量。从前那些为主受苦的人的见证，那些圣徒的血泪史，有人被打得皮开肉绽，吊在那，施刑的人都认为他会死掉，第二天早上看到他在那里睡着了。对正常人来说，吊在那里一夜都会死掉的，没有人能够活着。吊了一夜，而且打得皮开肉绽，但是他却睡着了。然后神就奇迹般的用一周的时间使他身体恢复原状，皮肤就完全像正常人一样。这经历了多大的神迹？那些戴手铐的，牙齿被打掉的，那些人所经历的这些，都是因为耶稣十字架的大爱激励着他们，并且十字架的大能、圣灵的大能、复活的大能充满了他们，就像保罗一样。所以我们为了福音，也要有这样的心志，也要立下这样的心志。

保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”

徒21:13

门徒在肉体的情感里痛哭，但是保罗说：“我为了主，死在耶路撒冷也是愿意的。”因为他看到了新耶路撒冷，他看到了天堂，就像士兵看到了荣耀的冠冕。在初代教会，很多人愿意立刻决志信耶稣，他们不怕活活的在水里被冻死，不怕下Jian牢，不怕被杀，他们为主耶稣把自己的性命置之度外。一个人能做到这样，他活着的就不再是自己了，而他本身就是谦卑、顺服的，是与主同钉死在十字架上的。他已经是被圣灵充满的，圣灵的恩膏在他的身上，使他可以活得不再是自己。

有一个见证，一对夫妻都先后为主坐Jian，丈夫进去的时候，妻子面带微笑的送他，后来妻子也进去了，妻子坐Jian的时间短一点，回来又继续照顾几个孩子。当丈夫回来的时候，妻子面带微笑祝福他，他们就是这样的得胜。这真的是活着不再是自己，乃是基督在他们里面活着。

当我们背不动十字架，但愿意去背的时候，要靠着主去流泪、祷告，请求主圣灵将神的爱浇灌我们，这样流完泪就带着喜乐的心去背十字架。如果能得胜有余，那我们在十字架的爱里就是喜乐甘甜的。我们依靠人是不能的，就像耶稣所说：在人是不能的，在神凡事都能。我们不能说自己能够做到，也不能说自己做不到，我们只能说：我要靠着主，依靠神，一点一滴在环境中立下受苦的心志，为主去做。

4

认识永生、天堂的价值，

才能愿意为主轻看自己的生命

但以理的三个朋友拒绝拜金像，这金像就是预表今天的人们拜金钱、名利、地位，这金像也是预表将来在灾难和大灾难中的敌基督和敌基督的像。在大灾难时期，不拜敌基督的像就会被杀。

但以理的三个朋友为了信仰甘愿付出牺牲的代价，因为他们知道永生，知道永恒，他们所侍奉的神是至高的神，是永活的神，所以他们不去拜偶像。他们知道拜偶像即便暂时活着也是要下地狱的，所以他们宁愿死也不拜，而且他们相信神能够救他们，如果神不救他们，死就死吧。这就是十字架真正的代价。十字架是为了完成天国的使命。新耶路撒冷多么美好，在那里没有疾病，没有痛苦，没有争吵，没有烦恼，没有纠结，没有衰老，没有生老病死，永永远远和神在一起，多么的荣耀。所以说在地上的痛苦是至暂至轻的苦楚。

但以理违背了王的命令，仍然一天三次跪下祈祷，他必须要被扔在狮子坑里面。神就派祂的使者封住了狮子的口，叫狮子不咬他。我们看到了但以理和他的三个朋友为了信仰所付出的代价，他们认识神，认识永恒，如果我们不认识天堂，不认识永恒，不认识耶稣基督的十字架、宝血牺牲的代价，我们是无法做到这些。当我们认识到这些的时候，我们就会看这个世界如同地狱，如同粪土。

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

腓3:8

因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

腓1:21-23

保罗认识了永生，认识了天堂，就愿意为主放下世上的一切，并且轻看自己的生命。所以在天上，神会给他极大的奖赏。

5

现在拼命预备是要进入被提的行列

我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。

腓3:20

我们要迫切地等候主耶稣的来临，要有一颗愿意的心，虽然我们现在还做不到，神也没有给我们预备那样的环境，但是为了被提，我们要与世界分离，与罪恶分离，与肉体分离。

现在的教会好像对耶稣的来临不在乎，对被提的迫切不在乎。被提的日子是这样的临近，耶稣为我们预备了天堂，祂要荣耀地回来接我们，我们应该怎样的来放下这个世界呢？虽然我们要经营好手中的工作，但不要一味的去贪恋这个世界。工作、学习是我们应该尽的本分，但是不要把这些放在第一位，要把耶稣放在第一位，要把被提放在我们心中重要的位置。

我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

林后5:1

有的人信靠耶稣在地上病死老死，也到了天堂了；有的人为主受苦、Xun道也到了天堂。那我们现在为什么要这样的拼命预备？因为我们要进入被提的行列。如果神的儿女没有参与被提，在那一天是多么大的羞耻，多么大的悲哀，周围的人都会耻笑我们，为什么别人被提走，而你没有呢？我们会一边在那里哀哭，一边还要羞愧难当，还要面对敌基督罪残酷的tu杀，多么的悲哀。

6

察验自己的心还有什么不能舍弃的

耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”

太8:20

“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”

太10:34-36

这话应验在我们这个时代。现在人与父母生疏，女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。人现在没有亲情，都是活在肉体里，与抖音、手机、游戏，与这个世界很亲密，没有与神亲密。耶稣说，在这世上，爱惜自己生命的就要失丧生命，在这世上恨恶自己生命的就要保守生命到永生。

我们要回应这个荣耀的呼召，这个得胜者的呼召。在耶稣快要来接我们之先要省察自己，现在我已经得胜了多少？还有哪些胜不了的？还有哪些不能舍弃的？已经舍己舍到哪个程度？要在神的面前求圣灵光照我们、鉴查我们，还没有达到的，求主给我们这样的心智，给我们愿意的心。

弥赛亚要来了。在这样一个惊人的时代，如果我们不愿意舍弃罪，不愿意舍掉自己，不愿意背十字架，怎么能够进入被提呢？如果我们留在灾难和大灾难中，想要得着永生就只有一条路，就是必须把自己的生命完全的摆上，忍受饥饿、干旱，忍受一天一天的压迫，到最后流血殉道。

我们有没有爱耶稣胜过爱自己的父母、兄弟姐妹，胜过爱我们的房屋、车子、公司，以及手中的工作呢？今天太多人活在繁荣福音里，他们要更多的外在物质的满足，有多少人还愿意为主不爱惜自己的性命呢？

现在在平安稳妥的时候，物质生活看上去还好的时候，神把GUAN状这个审判摆在我们眼前，因此我们现在就应该去放下，要立下爱主为第一位的心志。还有哪些爱惜自己的地方，就舍掉吧；如果还爱惜物质的生活，就舍掉吧；如果还爱惜自己的安乐窝，就舍掉吧；如果还爱惜自己尊严，不让人说自己的不好，不让人抹黑，就舍掉吧。

我们是否愿意为祂坐Jian、为祂舍命？虽然没有这样的环境，但我们必须要有这样的心志，我们必须要有为主摆上的心，来毫不保留的爱耶稣。如果在那样的环境中，即使做不到，我们也要去做；摆不上，也要去摆，因为主已经为我们舍命，牺牲了祂自己。最爱我们的主为我们而死，我们如果不爱祂，活着还有什么价值呢？

-End-

上下滑动阅读往期

滑动阅读往期

▽

成圣之路Holiness

一条回家的路