你认识的耶稣是《圣经》里的耶稣吗？

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

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1

因着主的慈悲和怜悯，祂转身告诉我们：

真正跟随基督的标准是什么

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：

路14:25

当耶稣向他们转身时，这是神非常大的怜悯和慈悲，是向他们的爱。如果祂没有转身跟他们说话，告诉他们成为基督门徒的标准是什么，而是继续让他们跟祂走的话，他们当中很多人不是基督真正的跟随者，无法进入神的国度。今天也是，很多基督徒只是简单地跟着耶稣走，他们享受着极多的人数一起行走；他们说自己是重生的，享受着身边的人对他们的尊敬。

极多的人只是简单的享受跟耶稣一起行走，还有些人跟随耶稣只是享受祂的讲道而已！他们享受耶稣讲道时流露出来的权柄，他们享受耶稣给出的比喻，他们觉得耶稣讲得非常的惊人！非常的独特！有些人跟随祂是因为耶稣给他们食物，吃完了又剩下很多;有些人跟随祂是因为他们所爱的家人需要病得医治。所以有极多的人跟着耶稣一起行走。

耶稣在他们中间医治了很多有疾病的人，满足了他们的需要；当他们坐在那里等着耶稣教导时，耶稣也喂养他们，当他们肚子饿的时候给他们饮食。可是他们并不知道真正跟随耶稣是什么意思？

因此耶稣转身对他们说出了标准，停止了他们没有任何意义的同行。耶稣没有让他们继续留在叛教里、留在那个被放弃的状态，没有让他们对救恩持着永远的误解，因此这是耶稣极大的怜悯和爱。

耶稣转过身来对他们说出了这个真理，那么我们真的知道跟随主耶稣是什么意思吗？这个标准是要跟随耶稣的人必须达到的！耶稣没有用委婉、礼貌的方式跟他们传讲这个真理，耶稣说的非常直接！祂说：

人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。

路14:26

2

让耶稣占据我们生命的首位

在这里为什么提到家人？在每个人的生命中家人是非常重要的，父母是非常受尊敬的，亲情是不可或缺的。耶稣转身对他们说，像一个炸弹一样，祂说任何一个要跟随我的，任何一个要进入神永恒国度、要得救的，必须达到这个标准！如果想要进入永恒，必须要到耶稣这里来，这是一个必须的条件！因此，对于我们来说，如果我们愿意进入神的国度，就必须要到耶稣这里来！意味着必须要与耶稣建立个人的关系，并且把耶稣放在生命的首位，才能进入到永恒的国度!

人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）。

路14:26

跟随耶稣的这极多的人，非常震惊，因为他们非常爱自己的父母、孩子。然而，家人往往成为我们奔走天路的阻碍。

我们刚开始信主，你认识的耶稣是非常温柔、非常顺服、非常谦卑、非常爱我们，是为我们死在十字架上的。可是在这里看到的耶稣，与我们想象出来的耶稣的形像，与现代教会所熟悉的耶稣的形像完全不一样！今天的教会，他们构想出了一个自己喜欢的耶稣的形像，是爱他们的，是亲切的、温柔的，是不会斥责他们的，一次都没有。可是耶稣在这里对我们说的话是：“要恨恶你们的父母、妻子、儿女、弟兄姐妹，并且要恨恶自己的性命！”

3

今天人们敬拜的耶稣与

《圣经》中的耶稣是完全不一样的

今天教会里人们敬拜的耶稣与《圣经》中的耶稣完全不一样！人们敬拜的耶稣总是爱我们，总是温柔，总是从来不会斥责我们的。然而耶稣在这里说，一个人要成为基督徒，要敬拜祂的话，甚至是要失去自己的性命的。现代化的教会说：“不！恩典帮助我们结束了这一切，你不用去努力，恩典没有任何要求！”这是另一个耶稣，是他们自己构想出来的。

《圣经》里的耶稣是非常坚韧的，非常坚强的，非常绝对的，非常大有能力的!讲到关乎永恒是没有任何含糊的，针对仇敌是绝对没有任何妥协的！ 

这句经文里，耶稣转过身来对他们说了这个标准，是为了不让他们下到地狱去！这才是真正的怜悯、真正的爱！同样的事情也发生在现在，自从你信主以来，我们以为没有圣洁可以进到天堂吗？我们必须要恨恶自己的父母、妻子、儿女、弟兄姐妹！如果他们成为我们前往天国道路上的阻碍、成为妨碍我们得救的话。

耶稣在这说到救赎、重生的问题，就是必须为了救赎放弃自己的一切！可是我们仍然保留着自己的东西，自己的生活，甚至自己的意愿想法，过自己想要的生活。耶稣在这说，不！要重生的话，我们必须把我们生命的一切交给祂！包括我们的父母、儿女、配偶、弟兄姐妹，并且我们自己的性命。耶稣必须占据我们生命的首位，这是耶稣对跟从祂的人的要求！

今天的教会讲的是什么呢？甚至有的牧师讲道说：家庭、配偶是最重要的。可是耶稣要求我们，祂自己必须要在我们全所有中占最重要的位置，占生命中的首位，这才是我们能得救的最重要的一个条件。

很多人把自己的工作放在首位，当你邀请他们参加聚会，他们就说：哦，我刚刚出差回来，我非常的累，不能去教会；我工作很忙，不能去教会。不，耶稣应该总是放在我们生命、生活中一切的首位。

问问自己，耶稣在我们生命中占中心位置吗？

4

跟随耶稣意味着顺服祂，

恨恶罪，背起十字架跟随祂

跟随耶稣必须要背起自己的十字架，我们才能够明白跟随祂是什么意思？换言之，必须要恨恶罪。很多基督徒还留恋罪，还认为耶稣会理解他们的状态，那是今天的教会自己塑造的一个耶稣的形像，那是容忍罪恶的耶稣。

耶稣是非常坚韧的，绝对的，是很认真，很严肃的，尤其是涉及到神国度的问题。耶稣对罪没有任何妥协，祂对罪恶零容忍，祂恨恶罪，我们现在跟随的耶稣是《圣经》里的耶稣吗？

跟随耶稣，就是把耶稣的生活当作我们效仿的榜样。因此，我们必须要恨恶罪恶，活出牺牲的生活；必须要向父神完全的顺服；必须要拥抱受逼迫；必须要受到来自世界的抹黑、逼迫和侮辱，正如耶稣所受到的一样。因此仇敌肯定要攻打跟随耶稣的人。可是看看今天的教会，他们没有来自世界的逼迫，世界多么的爱他们，他们也多么的爱世界，他们之间互相沟通，分享罪恶。

5

你现在敬拜的耶稣是《圣经》里的耶稣吗？ 

现今这一代的问题就是不认识耶稣，不明白祂是公义的审判官，不明白祂的再来意味着祂要审判世界了。人们仍以为祂是马槽里的婴孩，认为祂会理解他们犯罪。确实，祂深深爱我们，为我们死在十字架上，可是祂对罪恶永远是零容忍的。到了那一天，祂不会容忍我们的罪恶，不会的！

耶稣说：“撒但退去吧！...”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

太4:10-11

耶稣对撒但没有任何妥协，跟撒但没有进行任何对话，直接说：“撒但退去吧”。祂对罪恶总是保持零容忍的态度，直到撒但退去，离开祂为止。可是为什么今天的教会说祂有恩典，祂可以容忍罪，不会斥责罪，所以你可以做任何你想做的？在这里，耶稣告诉了我们什么是对罪恶零容忍。神的国度针对撒但，针对罪恶总是保持零容忍的态度！

我们必须清楚自己要敬拜的耶稣是什么样的，因为现代化的教会为自己塑造了一个非常温柔，非常爱他们，从来不会斥责他们，从来不会审判他们罪恶的耶稣。这样下去，如果他们不悔改的话，只能下地狱去了。这就是为什么主耶稣转身跟他们说话，祂在问：你们真的知道跟随我是什么意思吗？因为没有任何罪是祂可以接纳，没有任何罪是祂可以接受的。

彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”

太16:22-23

耶稣是非常坚韧、绝对的。当彼得劝耶稣不要上十字架的时候，耶稣把自己的门徒当作祂的仇敌，祂有时候也会说毒蛇的后代，也就是任何一个妨碍主的事工和道路的人，任何一个反对抵抗神计划的，祂直接把他当作撒但，就直接了当说：撒但，退去吧！看看现今的教会，牧师总是讲主的爱，他们认为自己不用悔改也会得着主的饶恕和赦免，这是耶稣的表态吗？不是的，祂对罪、对撒但从来没有留任何的余地。

6

成为主真正的门徒就要舍己背十字架，

就要舍弃自己的性命

于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

太16:24-2

耶稣要求把我们生命的全部交给祂。可是今天的基督徒太爱自己了，不愿意把自己交给耶稣。他们说我是医生，我是律师，我很忙。当他们看到教会里趴在地板上打滚哭泣祷告的人时，他们觉得自己无法做到，因为他们在社会上是有地位的人。

耶稣要求任何一个要成为基督真正门徒的，必须要否认自己，背起自己的十字架；必须放弃自己的生命，必须把肉体钉死在十字架；必须把工作，家人都交给主耶稣，一切都要交给祂；必须放弃自己的意愿，来接受神的旨意，成就神的旨意。

主耶稣要求我们必须要丧掉自己的生命，然而很多基督徒仍顾惜自己旧造的生命，他们重新回到以前的生命中，穿短裙短裤，与以前的生活没有任何两样。可是耶稣是非常绝对的，向罪没有任何妥协的，你们知道吗？

7

现今教会为自己塑造出适合自己生活方式的耶稣

因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

太16:25-26

对祂来说，没有任何一个中间地带可以让我们去辩论。如果要进入到神的国度，没有任何一个中间地带，没有任何可以讨论的余地，没有任何一个甜蜜的，或者保持一种礼节性的关系，祂是非常绝对的，非常认真的。

现今教会传讲的是甜蜜的福音，可是主自己传讲的是非常苦的福音，这才是福音的真理。把肉体钉死在十字架的福音，这才是主耶稣真正的要求。我们敬拜的耶稣是《圣经》里这样绝对的耶稣吗？人们总是说：不用担心，这有充足的恩典。可是耶稣对罪恶保持着零容忍、没有任何妥协的态度。

现今教会敬拜的是轻松的耶稣。<启示录>19:13节告诉我们主耶稣再来时穿着溅满了血的衣服，那件红色的衣服代表着审判。祂再回来是作为一个审判官而来，祂要来审判罪恶。为什么牧师总是说耶稣不会审判罪的，耶稣是恩典的主，不会审判我们的，不会审判我们里面的罪。他们总是认为耶稣爱我，祂会理解我的，祂会知道我的情况，然后他们就活在罪恶里，最后被罪恶彻底吞噬掉了。现代化的一代，他们完全敬拜的是另一个耶稣，是他们自己塑造出来的耶稣，是适合他们自己生活方式的耶稣。我们必须要知道祂是可怕的审判官！

8

今天很多牧师在讲坛上像个喜剧演员

你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？

太23:33

“让我们使用亲切的话语来接纳他们，让他们接受主耶稣吧”，耶稣跟法利赛人说话的方式是这样吗？祂直接说：你们这些毒蛇的种类！当我们听到这些话心里会想：“那个牧师在侮辱人！”那我们现在敬拜的耶稣到底是什么样的呢？我们以为他说错了吗？耶稣是非常亲切的，祂为什么说话这么残忍呢？因为祂对罪恶零容忍的态度，跟他们没有任何辩论！

“请求你们到这里来，接受福音吧！你会变得更好的！你会繁荣的！”主耶稣没有跟他们这么说！极多数的人享受跟耶稣的同行，他们非常享受饼和鱼，享受耶稣带来的病得医治，享受耶稣讲道的比喻，享受耶稣跟法利赛人之间的辩论，他们非常享受这些可观的场面，可是祂转身跟他们说的是什么？要求的是什么？

今天很多牧师在讲坛上像个喜剧演员，可是耶稣有在任何时候围绕罪恶表达出喜剧演员的场面吗？没有，我认识的耶稣是《圣经》里的耶稣。

9

现代化的教会塑造出现代化的耶稣，

她背的是塑料的十字架

我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。

太8:11-12

这里说耶稣把他们赶到黑暗中，他们在那里哀哭切齿了。你敬拜的是《圣经》里的耶稣吗？祂带着金冠冕，穿着红色的衣服，意味着祂来要审判，祂要做流血的事情。现今的教会非常爱繁荣，爱现代主义，他们为自己塑造现代化耶稣，现代化的十字架，是用塑料做的，非常的轻，然后自己拖着这塑料的十字架。

加略山的十字架是沉重的！起初恩典的福音是古旧的福音，起初的救赎是关于圣洁和公义，关乎悔改的福音。今天的教会在传讲这些吗？耶稣转身斥责我们的现代主义。我们爱的那位是谁，我们知道吗？我们真的知道跟随耶稣是什么意思吗？

将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。

太13:40-42

现代化的教会塑造的是非常温柔、亲切的耶稣，适合我们生活方式的耶稣，可是《圣经》里的耶稣是非常坚韧绝对的，祂对罪恶没有任何妥协，对撒但和叛教是零容忍的！祂必要把他们赶到地狱的火炉里，在那里他们必要哀哭切齿了。

耶稣是要来审判的，是针对罪人主耶稣要执行的审判。牧师怕得罪人，怕失去他们，不敢说这么严厉的话，然而耶稣从来没有含糊过，妥协过。

10

现代化的教会为自己塑造出容忍罪恶的耶稣

于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’

太22:13

夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。

太25:28-29

这才是《圣经》里的耶稣。现代化的教会不会读这些经文，这对他们来说太残忍了。他们要的耶稣是会理解他们还在罪中的耶稣！

凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。

太18:6

凡任何一个让你犯罪的，倒不如把磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这就是《圣经》中的耶稣！

然而我们敬拜的是现代化的耶稣，因为我们活在这现代化的世界，我们要求耶稣理解我们，因此我们为自己塑造了现代化的、容忍罪恶的耶稣，并且放弃了那《圣经》里的耶稣和古旧的十字架。

耶稣说：如果你的眼睛犯了罪，挖出来扔掉；如果你的右手犯了罪，就砍下来，祂是坚韧的、绝对的，祂是直说的，祂是对罪恶保持零容忍，没有任何妥协的。可是现代化的教会却说：让我们亲切点，温柔点。不！耶稣在这里拿着永生开玩笑吗？祂在拿着罪恶闲荡吗？祂在拿着叛教开玩笑吗？

11

耶稣是坚韧的绝对的，

你敬拜的是《圣经》中的耶稣吗？

耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。”

路22:36

耶稣要求买刀，祂是坚韧的，祂是战斗的，是对罪恶保持零容忍的。而现代的教会为自己塑造出温柔亲切的耶稣，总觉得祂会理解我的耶稣。《圣经》里的耶稣说，你们不要想我来是让地上太平，是为了让地上动刀兵！

你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。

太10:34-36

这就是我们要认识的耶稣，这就是耶稣的话语！

至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！

路19:27

这就是我们要认识的耶稣，公义的审判官，永远的审判官，没有妥协的神，对罪恶保持零容忍的态度，对撒但零容忍，对叛教零容忍，坚韧的耶稣，直说的耶稣。这一代非常需要直说。

12

这是十字架古老的福音，不是现代化的福音

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

太7:21-23

你们这些作恶的，侮辱的，抹黑的，亵渎的，离开我去吧，下到地狱去吧。这是坚韧的福音，绝对的福音，艰难的福音。

他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗？

约6:60-61

这是艰难的教导，谁能够接受呢？很多跟着耶稣的人都离开了。对于今天的教会来说，这是艰难的福音，因为他们为自己塑造出温柔的耶稣，他们喜欢温柔的福音、繁荣的福音，他们喜欢让自己过更得好、吃得更好，来享受生活，享受世界。

这是艰难的福音，让我们认识《圣经》里的耶稣，祂不是现代化的耶稣，祂是十字架古代的耶稣，祂要来了。

-End-

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