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文章于 2023年2月17日 被检测为删除。
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年度神剧《中国奇谭》，更新到了第五集，播放量已突破一亿。
一集一个民间怪谈，一集一个主题与画风，被网友赞誉为国产《爱死机》。
有令无数打工人垂泪共情的小猪妖，天真神秘的狼女，回不去的乡村。
但唯独第二集《鹅鹅鹅》，让网友从年末吵到开年。
玄妙莫测的情节，暧昧的立意，令无数网友百般苦思，不得要领。
然而，越往深处走，我触摸到的不是真相，而是一个编织了几千年的囚笼。
（本文含有剧透，介意的朋友可移步第二部分。）
《鹅鹅鹅》与其说是一部动画片，倒不如说是个第一人称游戏。
全程无台词，只有音乐与字幕提示，宛如黑白默片的底色中，荡漾着一抹瓌丽的红。
故事开场，观众就被告知，你的角色是一名货郎，要把两只鹅送到邻村。
而这看似简单的任务，却多了一行诡异的描述——这里是鹅山，你失踪的地方。
这无异于一则事先声张的讣告，它隐隐暗示着前路不怎么太平。
不过，这不是你旷工的理由，哪怕顶着一双熊猫眼，你也要继续加班送鹅。
忽然，前方传来一阵如哭似笑的怪声，吓得你寒毛直竖。
一个打扮斯文的书生，侧卧在道路前方。
他身材高大异常，脸上还化着浓艳的昆剧小生妆。
你隐约从他的轮廓中看到了狐狸模样，吓得拔腿就逃。可刚转头，他又出现在身后。
你后悔没听猎人的话，不该来这鹅山。可正在你面如死灰时，对方向你表明了来意。
△货郎遇见狐狸书生 | 图源：《中国奇谭：鹅鹅鹅》
纵有万般神通，他却有求于你，因为左腿受伤，想请你背他到对面的山上。
你毫无推辞的余地，还未等你点头，他就成了你的“座上客”——
只见一缕青烟飘过，狐狸书生化作一粒微尘跃入你的鹅笼，端坐在两只大鹅正中。
你一路上跌跌撞撞，终于来到山顶，笼里的两只鹅却不见踪影。
他张开血盆大口，暗示你，鹅早已被他吞入腹中。为了感谢你背他上山，他想请你喝一杯薄酒。
可此刻的你却只想逃命。
然而，你从一开始就别无选择。一碗酒下肚，你感觉头晕目眩。
殊不知，一扇奇幻的罗生门正悄然开启。
△狐狸书生吃掉白鹅 | 图源：《中国奇谭：鹅鹅鹅》
狐狸书生说要请他的心上人来作陪，遂即，便从口中拽出一只活生生的兔子。
只见那兔子化身一位妙龄女子，你们同桌共饮，直到狐狸不胜酒力，倒地昏睡。
兔女悄悄对你说，她也有一心上人想请出相会，请你勿言。
说罢，便从口中拽出一只野猪。此刻，你的眼神少了几分恐惧，多了几丝惊奇。
正在你们觥筹交错间，睡梦中的狐狸险些苏醒，兔女只得前去安抚。
而就在此时，野猪又悄悄告诉你，他也有一个心上人，想请出来相会，请你勿言。
野猪从口中掏出一只白鹅，她翱翔在云水间，向你投来惊鸿一瞥。
你对鹅心动了。
趁着野猪醉倒在地，你与鹅女站在晚霞下，她和你讲山里，你和她讲山外。
她想请你带她离开，成为你鹅笼里的一只白鹅。
这让你有些犹豫，之前亲眼所见的一幕幕，你不得不担心鹅再有鹅。
但看着她期待的眼神，你却难以抑制飞蛾扑火的冲动。最终，还是下定了带她离开的决心。
然而，正是那须臾间的踌躇，使得一切悄然生变。
狐狸书生醒了。
猪精吞下了鹅女，兔妖吞下了野猪，狐狸吞下了兔妖。
弹指间，一切恢复原样，方才热闹的酒席荡然无存。
你匆忙捡起鹅女留下的耳环，它却在你手中化为一行飞鸟，在夕阳下渐行渐远远。
这个故事，最后只留下一行平淡的文字：你是个货郎，就在刚才，你丢了三只鹅。
这让荧幕外的“货郎们”辗转悱恻，集体陷入了同一个困惑——
“这个故事到底想传达什么？”
在不少人印象里，文艺作品总要有个核心思想，有一套标准答案。
而绮丽的画风，怪诞的情节，让《鹅鹅鹅》成为了人们眼中参不透的禅。
于是，很多网友开始在各大问答平台寻求大神指点。
可当他们收到“各路大神”的回复时，却陷入了更大的困惑。
网络上《鹅鹅鹅》的解析，堪比战国时代的百家争鸣。
偏偏每一种解读，看上去都十分自洽。
有人站在情感与人性的角度，从奇幻的情节中抽剥出朴素的人生经验，一语道破人间奢恋。
“醉了才能见到心上人，酒醒了又要吞进肚子里。”
这还只是“鹅学”当中的冰山一角。
有人按照动物的名称与出场顺序，解锁了一句醒世箴言：“离脱诸恶，糊涂是我。”
把《鹅鹅鹅》看作一位前辈的回忆录，赋予了它劝谏迷途人生的使命。
也有人通过剧中女性的视角，揭开了封建社会的吃人真相。
在极端父权与私有制的封建社会下，女性被视作私有物禁锢在牢笼中，失去人格与自由。
在这样的社会环境中谈论“爱情”，无异于在“痴人说梦”。
这也是中国古代文人笔下的爱情故事，常常以悲剧收场的重要原因之一。
而网络上关于《鹅鹅鹅》的奇妙解析，还不仅仅止于这些。
探寻真相的人们，如同置身于一座绚丽缤纷的迷宫，早已分不清哪个才是绝对正确的中心。
求知心切的网友们纷纷给动画导演胡睿发私信，希望从创作者本人那里得到一个权威的答案。
然而，在胡睿导演接受B站up主@天师道的白山正采访时，却向人们泼了一盆“冷水”。
“如果上升到文学和哲学层面的话，就僭越了。”
“我并未设计层层主题，运用那么多技巧、结构，不是说要传达什么主题思想。”
“最大的初衷是想把中国志怪小说中的一些发现分享呈现给大家。”
没有介绍重点，没有划分自然段。
一道阅读理解题当场作废，一只名为“正确答案”白鹅在众目睽睽之下消逝。
弹幕里，网友们的反应也形成了几个鲜明的极端：
有人不甘心地打出一连串问号；有人为此感到释怀；也有人嘲讽他人的过度解读……
顷刻间，人们见证了一场乾坤扭转，曾发表过感悟的人们，被莫名的惭愧感包围。
那么，随着“标准答案”被撕毁，我们对这部作品的解读也成为了一个笑柄吗？
当然不。
在《鹅鹅鹅》导演胡睿的个人知乎账号里，几乎全是为网友们的巧思点赞的内容。
包括导演胡睿自己，在谈论这部作品时，也同样把自己放置在与观众相等的位置。
仅将感悟当作个人情感的分享，并不认为自己拥有作品的最终解释权。
“我最痛恨反感的就是给大家标准答案。”
“观众有自己的欣赏习惯，可以喜欢，也可以不喜欢，可以往这边想，也可以往那边想，这都是观众的权利。”
据导演胡睿自述，他认为一部作品在发布之后，便不再属于作者，而是属于观众。
观众的每一种感悟，都值得用艺术生命去捍卫。
而标准答案的撕毁，不仅不是一部作品意义的消亡，恰恰是拥抱意义的开始。
与之相对的，追求唯一正确的意义，才是杀死艺术创作的元凶。
如今，有一部分家长认为，《鹅鹅鹅》画风诡异，没有教育意义，理应被封杀。
而他们所谓的教育意义，本质上是一种监护权的滥用，一种唯我独尊的妄想。
他们不仅为作品拟定一个标准，还为下一代拟定了唯一的成长模板。
殊不知，无论是人还是艺术创作，拥有一个“去中心化的环境”才是生长的必要条件。
《鹅鹅鹅》改编自南北朝时期《续齐谐记》中，吴均撰写的《鹅笼书生》（另称<阳羡书生>）。
在它被搬上荧幕之前，早已经过多次的再创作。而每一次的改编，都赋予了人们新的思考。
《鹅笼书生》的故事，常常被人们解读为欲望的无穷无尽，认为欲望是一种值得警惕的心理。
而它的原作来自印度的《梵志吐壶》，在它诞生的时代，它恰恰是一个令人正视欲望的故事。
据说，它的创作背景来自某国的王子，因为不忍心父亲将后宫三千佳丽囚禁，便私自带母后外出巡游。
而在巡游路上，母后看到人头攒动的百姓，揭开了车帘，在大庭广众下抛头露面。
王子觉得母后的行为有失体统，却又不敢僭越训斥。
直到一次，王子偶然看到一位修行僧人吐出一只壶，从壶中变出妇人，妇人再吐壶变出少男。
几人彼此欺骗，又互相寻欢作乐。
这让王子反思了所谓的清规戒律，并认为，无论是男子、女子、僧道，都有着天然的欲望。
遂即，他便向他的父王请命，还三千佳丽自由身，正视人们与生俱来的欲望。
可见，相似故事在不同的时空中，总是有着不同的解读。
从来没有唯一的真理，也没有绝对正确的标准答案。
某种意义上，所谓的标准答案正是一个时代的“鹅笼”。
它要求你去迎合，它要求你去揣测，为你的思想打造一个名为“端正”的囚笼。
正如《鹅鹅鹅》导演胡睿所说，每一种感悟，与我们自己的情感投射息息相关。
这个时代，人人都受困于自己的信息茧房当中，人人皆有冲不破的鹅笼。
而打破自身局限性的唯一方式，就是看到更多不同的局限。
或许，动画开场时所暗示的“失踪的货郎”，正是那个迷失在信息茧房中的我们。
其他
一部动画片，怎么囚禁了一亿人？
大家好，我是田静。
这里是鹅山，你失踪的地方