把他老婆的胸摸得黑亮，你就是正义侠士了？

大家好，我是田静。

“邪恶妖女”的形象，自古以来就层出不穷。

她们被迫任人唾骂，遭人践踏。

连她们的塑像，都无法逃过一劫。

看那锃光瓦亮的胸部，就能知道人们有多记恨她们。

但是，她们当真是活该被羞辱的千古罪人吗？

秦桧之妻被抛光的胸

前段时间，电影《满江红》大热。

随着电影为人们所关注，秦桧与岳飞的历史故事再次被重提。

△秦桧画像 | 图源：网络

许多纪念性的历史遗址，都与这场传世的“忠奸之战”息息相关。

例如，遍布全国各地的秦桧王氏跪像。

众所皆知，秦桧是害死岳飞的千古罪人。

因此，不仅他本人，其妻王氏也袒胸露乳，塑成跪像，于许多地方跪立谢罪千年。

其中最知名的，无疑是安徽亳州岳王庙前的跪像。

△秦桧与王氏跪像 | 图源：网络

人们蜂拥而至，只为一睹这两座跪像的独特之处。

而这独特之处，有些令人大跌眼镜——

王氏跪像的胸部，已经被摸得抛光发黑了。

在景点肃穆的气氛中，她被损坏的胸部格外显眼。人们围于四周，面带笑容议论纷纷。

石制的跪像哪有那么容易被摸变色？恐怕，王氏的胸脯已经被抓捏过千百次。

△秦桧夫妇跪像被游客抓摸 | 腾讯视频

其实，女性雕像的胸被摸得发亮，并不是罕见现象。

在河南郑州的某条河边，有一座名为《夏》的女性雕像。

然而，她的胸部与裆部都已经被摸得褪去油漆，露出里面斑驳的铁皮。

△《夏》女性雕像胸被摸亮 | 图源：网络

这样的景色，很难不吸引路人驻足观看。

有位女士实在看不下去，终于在某天拿了两条被单，将雕像的隐私部位裹了起来。

△路人为《夏》裹上被单 | 图源：网络

就连铁扇公主的雕像也遭此厄运，胸部掉色成一片赤红。

△铁扇公主像被摸胸 | 图源：网络

看到这里，大家一定会产生疑问：为什么有人这么喜欢摸女性雕像的胸部？

有人会将原因归结为迷信：摸一摸女性雕像的胸，可以预防乳腺疾病，抑或求来美满姻缘；

有人会认为这是一种恶趣味：他们将自己在现实中压抑的欲望，投射到雕像上，毕竟性骚扰雕像不会付出代价。

但是，那些“抛光”王氏胸脯的人，会给出不同的理由。

他们认为，自己在践行某种正义——羞辱一位遗臭千年的恶女。

亵玩王氏跪像的胸，被视为一种合理的、独独针对女人的羞辱方式。

△网友欲摸王氏胸部 | 图源：网络

为此，我感到疑惑：若秦桧犯下弥天大错，为何这种过错要他的妻子一起承担？

为何，他的妻子受到的羞辱反而更甚？难道女性的性别身份，成为了她的原罪吗？

带着这种疑惑，我开始探寻王氏被冠以“恶女”头衔的缘由。

王氏，当真是“恶女”？

王氏是如何成为一位“恶女”的呢？

我特地去查了文献：据说，王氏是丈夫秦桧的同谋者，他们卖国求荣，共同商讨陷害岳飞的办法。

甚至，王氏还是撺掇秦桧动杀心的那个“幕后主使”。

一段民间流传的秦桧王氏私人对话，成为后人声称王氏有罪的关键论据：

某日，秦桧为岳飞一事犹豫不决。此时王氏踱步到他身旁，从袖中抽出一钳，用手掰开来，并将其中一半递给秦桧。

她接着说：“此柑一掰即分，有何难哉？君不闻古语云:‘纵虎易兮擒虎难’乎？”

听罢，秦桧便决定杀害岳飞。

△秦桧与王氏 | 图源：网络

人们相信这段交谈的真实性，将王氏认定为一个十恶不赦的恶女。

她只得坦胸露乳，与秦桧跪在一起，忍受游客的猥亵。

但历史中真实的她，当真做过这些恶吗？

我发现，证明王氏有罪的史料，都源于一些野史。

在民间流传甚广的，不仅有王氏的歹毒，还有她的奸淫。

据传，她与金兀术有一段奸情，无疑是敌通外国的间谍，比不知亡国恨的商女更可恨。

但这些野史缺少可让人信服的凭据，更像是一些编撰的民间传说。

况且，秦桧与王氏生活的年代里，妇人是无法获得任何政治权利的。

王氏本人，甚至留不下一个全名，只剩一个父姓。

在“夫为妻纲”的规则下，位高权重的秦桧又怎会被自己的妻子左右？

△电视剧中的秦桧与王氏 | 图源：电视剧

随着历史的演进，秦桧渐渐成了一个“奸臣”的符号，跟象征“忠贞报国”的岳飞相对立。

而幕后蛊惑秦桧的王氏，陡然变为罪加一等、祸国殃民的毒妇。

我们无法彻底制造时空机，身临其境地还原历史人物的真实境遇。

如果目前，尚未有权威史料能佐证王氏之罪，那么——

王氏的胸部不仅是“奸臣”丈夫的替罪羊，也成了人们发泄情绪、昭示善恶正义的载体。

△王氏被塑造成毒妇形象 | 图源：网络

“每个失控的男人背后，都有一个无恶不作的女人。”

在这样的历史观之下，我们看到，过去从不缺因为被女性蛊惑，而犯下大错的男性。

在漫长的时间里，历史里有许多形象饱满的男性角色。

而女性，则被粗暴地分为三类：屈指可数的女英雄，遵从三纲五常的贤妻良母，以及数不清的“红颜祸水”。

前两类，是饱受褒奖的“好女人”。哪怕女英雄，也要能卸下盔甲，洗手作羹汤。

而第三类“坏女人”的故事，人们往往乐于传述，猎尽其中香艳。

她们不仅是男性欲望的投射，更是罪恶的化身。

在荡妇羞辱外，还要背上洗刷不清的亡国重罪。

仿佛她们的降生，就是为了祸害人间，值得被鞭尸千年，才能给男人们以警示，和女人们以威吓。

但当“祸水论”的面具被揭开，其内里又是什么呢？

被塑造的“祸水”

“祸水论”作为一种价值观，早已在民间被广泛认同。

同时，它也是一种古老的为男人脱罪的说辞。

打仗打输了，都怪女人来诱惑我；亡国了，都怪女人太美丽……

然而，真相可能与这些说辞大相径庭。

我们就拿“妲己”来举例。

在传说中，商纣王耽于妲己的美色，不理朝政。

在她的魅惑下，纣王荒淫无度，致使商王朝走向衰亡。

△妲己的传说 | 图源：封神演义

历代小说家还将妲己进一步污名——她变成了道德败坏的九尾妖狐，掌握操控男人的神力。

但是，妲己的真实形象，正在被一步步揭开。

史家发现，妲己可能不仅不是妖姬，还是一位骁勇善战的大将军！

前段时间，中研院历史文物陈列馆内，有一场展吸引了人们的注意力。

展览名叫“为己而来——被史家耽误的女人”，目的即是为妲己平反。

△展览《为己而来》 | 图源：台湾中研院

根据考古资料，商朝历任王后都掌握着极高的军权，日常也会参与政治、主持重大祭祀。

身为商王后的妲己，自然也不例外。

而周武王将妲己斩首后，还将其送往陕西的宗朝展示。历史文献中，周人对妲己的痛恨也十分明显。

因此，如此受人重视的妲己，很可能跟商王后妇好一样，有着翻云覆雨的军事才能。

这样英勇的妲己，却被编造矮化为狐狸精，可真是滑天下之大稽。

△妲己戎装复原图| 图源：台湾中研院

妺喜、褒姒，虽与妲己时代不同，但却陷入了一种相似的处境中。

《吴越春秋》里写道：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。

据传，夏王桀为了讨妺喜一笑，不惜为她建造庞大的酒池、撕裂珍贵的绢帛。

周幽王也被褒姒的美色俘获，导演出一起烽火戏诸侯的大戏。

这三位“妖女”，被称为“亡国三笑”，背上祸国殃民的黑锅。

她们不仅被性化为皇帝才配享用的绝代姿色，更成了父权政治的牺牲品，被世代唾骂。

△古代四大恶女 | 图源：网络

由此我们可以窥见，这部由男性撰写的历史，是多么荒谬可笑。

他们抹煞去女人身为“人”的价值，只让她们回去当个被恩宠的花瓶。

当了花瓶，她们还要被骂作“红颜祸水”，让男人们变得不务正业。

“祸水论”的内里，正是女性叙事的缺失。

鲁迅先生曾在《阿Q正传》中讥讽封建士大夫：

“中国的男人，本来大半都可以做圣贤的，可惜全被女人毁掉了。”

但即使迈入现代，仍有许多人津津乐道于这陈旧的祸水论。

身体力行地，继续传承封建士大夫的衣钵。

△俞敏洪在一次演讲中使用祸水论 | 图源：网络

历史中，女性作为被沉默的另一半，自始至终都失语着。

但是，封建时代已经成为过去式。这种古老的欺凌女性的传说，是时候被祛魅了。

如今，话筒正被交还给女性。

她们开始发掘真相，不再轻信父权世界的History；

她们开始用女性视角，书写崭新的Herstory。

这样的转变意义重大，毕竟——

女性的生命叙事，应该交予女性自己来言说，不是吗？