《初中必背古诗文》 34 李贺《雁门太守行》
作者：李贺 朗诵：雅坤
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
《雁门太守行》是古代的乐府旧题，这个题目当初是用来歌颂太守的一个题材，后来人们用它来写军旅战争和边塞的题材。所以说李贺是用了一个乐府的旧体，却写了时代的新事，什么时代的新事儿呢？从这首诗的诗意来判断，结合李贺所处的中晚唐时代，应该所写的就是藩镇割据时期，朝廷和藩镇之间尖锐的斗争，这个斗争，就体现在这一场具体的战争当中，李贺在这首诗中具体所写的究竟是哪一场战争？目前学术界还有争论，也许具体知识已不可考。但我们从中所感受到的是，这首诗所表现出来的那种气势，和诗人在诗歌写作当中所表现出来的若干鲜明的艺术特色。
诗的头两句说“黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。”气势非常的壮大。但不能否认，这形势看上去也很危险。为什么呢？黑云翻滚，乌云重重，已经沉重到什么程度了？这个黑云呀，逼近了城墙，逼近了城门，都快要把城压垮和摧毁了。黑云当然没有办法把城市摧垮，但是围困我军的叛军，三镇的叛军。确实是快要把我们的城墙攻破了。所以“黑云压城”其本质指的是叛军、是敌军。所以在这里作者实际上是用了一个很巧妙的比喻，用黑云来形容围困我军城池的这个敌人，敌军的确是如此的猖獗，我军又是如何表现的呢？诗人说“甲光向日金鳞开”。“甲光”指的是铠甲上放射出来的光芒，“金鳞”指的是铠甲上一片一片呈现出黄金色的铠甲的鳞片。换言之这句话的意思是，你是黑云压城，我是太阳光，照射在将士们的铠甲上放射出金黄色的光芒。这两句诗放在一块儿是有点儿奇怪。最早提出奇怪的，那还不是我，是宋代的诗人王安石。他的疑问就是，既然刚才是黑云重重，压城城欲摧，不可能这么快太阳就冒出来了。你不能说王安石说的没道理，但是这话看怎么说，诗人在这里重点是表达诗意，是在写意，不是在写实，更不是在写报告文学。所以对诗人来讲，他的重心在于要用另外的一种气势来压倒这个“黑云压城城欲摧”。敌军不是黑云吗？我军就是太阳，敌军不是压城城欲摧吗？我军在太阳的照耀下放射出了更加辉煌的光芒。
接下来战斗更加激烈，作者说“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”战斗打响了，满天响彻的都是战斗的号角，为什么战斗要吹号角啊？那就是在鼓劲儿啊，在加油啊，看看抵抗不住了，吹一阵号角，部队又冲上去了。就像我们现代的战斗当中，我们常常看到电影上有人吹冲锋号一样，这说明战斗进入到了最艰难最剧烈的时刻，剧烈到什么程度“塞上燕脂凝夜紫”，边塞的大地上，处处都洒满了将士们的鲜血，这个燕脂用的是文人的说法，实际上就是鲜红的鲜血颜色。到了深秋季节的夜晚，这些土地上的鲜血渗透到了这个土壤当中，发出了黑紫色的颜色。“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”是说战况的激烈，也说战争的残酷啊。只是作者并没有直接去描写这个仗打得如何惨烈，将士们如何去用生命战斗。而是用一个色彩，用一个声音就表现出了战斗的残酷。
第五句、六句接着说“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”有人认为这两句描写的是我方的援军到了。你看在这黑夜里，我们的援军，为了悄悄地接近敌人，发起一场突袭。所以，把红旗卷起来，临易水接进了易水。实际上是说接近了敌人的阵地。这里的易水是有两个含义。一个是借用了荆轲刺秦王当中的一个典故，当时燕太子丹送荆轲出发的时候，荆轲他们高歌一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。从此。这一水就成为了壮士的象征，同时因为燕太子丹送别荆轲的地方就在河北一带，而在李贺的时代，河北地区所盘踞的节度使，往往对朝廷是有谋反之意，有谋反之举呀，所以朝廷对于河北这一带的藩镇，这一带的节度使，那是高度警惕。也是常常要出兵去平定这藩镇之乱。所以我们说“半卷红旗临易水”既有用典之意，也有写实之意。
军队接近了敌人的阵地，突然擂鼓发起了突袭，可惜鼓没响。为什么呢？“霜重鼓寒声不起”深秋季节，边塞之上霜气太重，这鼓面儿遭了霜打之后啊，敲上去声都出不来。这说的是什么意思啊？战争的环境特别的艰苦，更加突出了将士用命的这样一种壮志。但是，虽然“黑云压城城欲摧”，虽然“塞上燕脂凝夜紫”，虽然“霜重鼓寒声不起”、虽然战士们守城，城将要破了，甚至可能守不住，但是战斗的意志从来没有退却。
所以最后两句呀，是表达的将士们坚决的斗志。什么斗志呢？“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”一句话士为知己者死，什么叫士为知己者死呢？这里引用了一个典故。燕昭王当年为了振兴燕国，不知该怎么办？他手下有一个叫郭伟的谋士，跟他出了个主意，说我的才能平平，你若能筑黄金台尊我为师，那天下的贤才都会纷纷来投奔你。燕王果然用了郭伟的主意，一时之间，天下英才纷纷都来到了燕国，燕国也因此而壮大。所以这两句诗的意思是说，当朝的君王对我们有恩，对我们又有提携之恩，又有奖掖之恩，又有知遇之恩，所以我们愿意为了这样的君王而去死，我们也愿意为了我们的家国而去死。“提携玉龙为君死”也可以解读为“提携玉龙为国死”。这里的玉龙指的是宝剑，李贺的这一首《雁门太守行》应该说是气壮山河，之所以气壮山河，一方面是因为有“提携玉龙为君死”的这种豪情壮志，还有一个很重要的原因，是这个诗歌当中的对比强烈的色彩，使得整个的诗情得到了提振。
形容敌人，那就是黑色，是黑云。形容我军的，那就是阳光，就是金鳞开。形容战士们苦战，战况惨烈的，那就是如塞上燕脂的鲜血，还有凝夜紫，黑紫色。包括临易水也有水的颜色，黄金台上意有黄金的颜色，提携玉龙又有宝剑的那一种寒光。所以我们说一首诗要有一个主题的思想。而要表达好这个主题的思想，诗歌当中的艺术的色彩非常重要。
在唐代的众多的大诗人当中，要说运用诗歌当中的色彩，李贺当之无愧，我就应该排在第一位。陆游曾经有个评论说，李贺的诗就好像是百家的锦绣衣裳绣在一起一样五光十色，看了之后夺人耳目，你都不能长时间的看一会儿，多看一会儿你头晕目眩。说明它这个色彩特别的浓艳、特别的丰富。
有研究者还特别把这个王维，韩愈和李贺三个人的诗作当中所用的色彩字，作了一个统计比较，结果发现：王维的色彩字占用他总的用的字数是1.5%。韩愈的是0.8%。而李贺的最高是3.3%。这就等于说，王维每用67个字，就有一个字是色彩字，韩愈每用125个字，有一个色彩字，而李贺每用30个字就有一个色彩字，这个统计啊，是不是全面准确，我们姑且不论，但起码说明，在运用色彩方面，李贺的的确确在唐代诗人当中是非常突出的。
他偏好色彩到了一种什么程度呢？他甚至经常用一种颜色来代替物体的名称，比如咱们说是太阳，人家说这叫红镜白景，咱们说这个叫月亮，人家说这叫斜白、叫碧华、叫玉钩。咱们说这是天上的繁星，人家说这是天上的银沙，咱们说这是河边的春草，人家说这叫河边的含绿，咱们说这叫秋花，人家说这叫冷红。你听了这些就会感觉到李贺为什么偏好用色彩的词，因为，在这些色彩的词当中是蕴含着他自己的情感，情绪，甚至他的价值观念。
就好像在雁门太守行里面，用黑云形容敌军，用阳光来形容我军。用黑紫色来形容泛黑的血色，来形容壮怀激烈。也就是说色彩当中渗透出来的是他的情感的倾向。这应该说是李贺诗歌创作的一个非常突出的特点。李贺毫无疑问在写作方面是一个天才。
据说他七岁的时候就能写得一手好文章，当初著名的文人韩愈等人还不相信，专门到他家里去，换句话说，要当面测试一下，没想到小李贺拿起笔来挥笔而就。从此，这名声可就大了去了。大家可能会说，那看来人家李贺从小就有这方面的天分，也不尽然。据有关史料的记载，李贺每天早上出去的时候，都要骑一只小驴儿，身边还跟着一个小书童，他背上背一个锦囊。只要一路所到之处，忽然想到了一些非常好的诗句，就写到纸条上，然后呢把它投到锦囊当中。李贺写诗有个特点，并不预先拟好主题和题目，而是由感而发。只要有感而发，就把它写出来，写完之后再确立题目。
早上出去了，等晚上回来的时候啊，李贺的母亲让奴婢把李和锦囊当中的那些字条再倒出来，每次都能倒出一大堆写满了诗句的纸条。她母亲很感慨说孩子，你难道真是要如此呕心沥血的来写诗？您非得把这颗心给它呕出来才能罢休吗？你还真别说，除非是他喝醉了酒，或者是碰到了什么丧葬之事。否则李贺每次出去，不管做什么事儿，都是这个习惯，遇到有所感，就把它写下来，记下来，投到锦囊当中。这就是咱们现在说的要常有积累，灵感才能迸发。
他诗写得好，一方面是他有这个天赋，但更重要的是他确实很刻苦。关于这首《雁门太守行》，还有一个小小的传说，据说当初李贺写了很多的诗，把这些诗攒成一卷来拜见韩愈，韩愈当时是国子博士，就相当于京师大学堂的老师。下班回来之后已经很疲倦了，本来已经解下了腰带，准备休息，这时候仆人把李贺的诗作给他呈上。这韩愈不得已打开了这个试卷，结果劈头就看见了这头一篇《雁门太守行》他读到“黑云压城城欲摧《甲光向日金鳞开。”立刻又把腰带拴上，给人说，马上请那个年轻人进来，我要见他一下。
这说明什么呀？说明韩愈很有眼光，看到这两句立刻就知道什么也不用看，这绝对是一个天才级的人物。可是天才归天才，天才也怀才不遇呀。李贺在怀才不遇方面，那算是个典型。说起来呢，他出生还是蛮高贵的，也是李唐的皇室宗亲，虽然到了他这一支，家道已经中衰，可是毕竟那还是有些兴望。只可惜他的父亲名字起的不好，他父亲叫什么名？叫李进肃这个”“进”字和进士科的“进”是个同音字，按照唐代当时的习俗，他就犯了一种避讳，也因此就没有资格参加进士科的考试。你说这叫什么事儿？韩愈为此是非常的不平，他专门为李贺写了一篇文章，为他辩护，为他鸣不平。甚至这样说：李贺的父亲如果叫李仁，李贺本人连人也不能做了吗？韩愈很生气，李贺很不平，但是这都没办法跟当时恶劣的时俗相抗衡。因为这样一个原因，李贺终生怀才不遇，只能零零碎碎的做过一些小官，到了27岁就抑郁而终。
李贺年龄虽然不大，但他一生创作了几百首诗文，这些诗和文章在当时就声名鹊起，蔚为大观，富有特色。当时的人就将李贺的诗称作长吉体，因为李贺字长吉。甚至有人认为李贺的成就甚至能和李白、杜甫相媲美。这都是说明，李贺的声名在当时就普遍的受到人们的重视。
李贺的诗风我们似乎可以将它归结到浪漫主义一派，按照李商隐为李贺所作的小传，这位年轻诗人离开人世的时候，也是充满了浪漫的色彩。在他快要去世的时候，他做了一个梦，梦见有一个人穿着深红色的衣服，驾着一条红色的龙，来迎接他上天。李贺说我母亲年纪大，还有病，我不能去。这人说，上帝刚刚造了一座白玉楼，想请你到天上去为上帝作一篇白玉楼记，你放心在天上当差，不会让你辛苦的。这话说了没多久，周围的人就看到李贺慢慢的气绝而亡。还有人仿佛还听到似乎有车轮的声音。意思是说，上天来的车把李贺接走了。
这当然是一个非常非常美好的传说，这让我们联想到，当人们说到李白离开我们的时候，也不愿意说他是病死的，而是说他喝醉了酒，看到江中有月亮，所以投到江中去捉月，至于他是死了还是没死？那就不知道了。人们对于像李白和李贺这样的浪漫主义诗人，都有一种深情的眷恋，连他们的离开人世都赋予了浪漫的气息。李贺去世之前，曾将他的诗文集托付给好朋友沈述师请他代为整理，可是多年过去了，因为种种原因，沈述师没有完成一件工作，有一个夜晚，他喝醉了酒，醒来之后整理书柜，突然翻到了李贺交给他的这些遗稿，他一下子想到当初他和李贺在一起相处的那些个岁月，不由的流下了泪水，他连夜给当时著名的诗人杜牧写了一封信，请求杜牧能够为李贺的这部诗文集写一篇序，杜牧表示李贺是大师，我哪有资格去总结他的成就呢？沈述师反复的言请，最后甚至发怒对杜牧说，如果你再不答应，那就是看不起我。万般无奈杜牧只好答应为李贺的这部诗文集写了一篇序，这篇序非常重要，它成为了我们现在评价李贺诗歌的一个最为经典的标准式的评价。他说“盖《骚》之苗裔,理虽不及,辞或过之”,只要“少加以理,奴仆命《骚》可也。”什么意思啊？就是说李贺的诗歌继承了离骚的传统，虽然在内容方面与离骚尚有差距，可就其文采而言，已经远远的超过了它。如果李贺没有英年早逝，在诗歌创作方面更加的努力，那么肯定将来是能够超越离骚的，可见在杜牧的时代，人们对于李贺的评价是非常高的，甚至将他与离骚并驾齐驱。我们今天学习的这首《雁门太守行》，不仅让我们感受到了李贺的家国情怀，而且也能感受到李贺诗歌创作的突出的艺术特色。的的确确在中国诗歌史上，像李贺这样既年轻却成就卓著的诗人还有不少。这多多少少要归功于唐朝这个伟大的时代，为这些年轻诗人的成长，提供了一个非常宽松的，自由的和蓬勃的环境。最后再让我们重温一下这首诗。
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