五月初五| 端午安康，惟愿大众吉祥安康、诸事顺遂！

慧海识贝 2022-11-07

五月初五| 端午安康，

惟愿大众吉祥安康、诸事

顺遂！

五月初五| 端午安康，

惟愿大众吉祥安康、

诸事顺遂！

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。

在古汉语中，“端”是开头、初始的意思，所以端午也称端五，端阳。

与春节、清明节、中秋节并称为我国“四大传统节日”。端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

端午起源于“恶日”

战国时代，五月五日被视为“恶月”“恶日”。农历五月，多阴雨天，衣、物都容易霉烂，稻田亦易遭虫害。旧时人们认为五月诸事不吉，称为“恶月”，采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的办法。

因为五月五日是恶月恶日，所以，这一天以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

端午节自“恶日”、“恶月”衍生而来，自先秦开始，就有了庆祝端午节的仪式。此后，历朝历代都十分重视。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

端

午

习

俗

民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。
明清时，端午又称“女儿节”。过节时，家家都把闺女打扮得美美的，戴上榴花，叫“女儿节”。出嫁的女儿还会在此时回家归宁。
明清人贴天师符辟邪更甚，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
沿用到今天各地还有赛龙舟，吃粽子，纪念屈原。挂艾草，戴香包，预防五害等的习俗。
赛龙舟
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
端午挂艾草的由来

唐朝僖宗年间，黄巢的军队兵临邓州城下。黄巢骑马勘察地形，只见一大批老弱妇孺逃出城外。

他见一个妇人一手拉着一个年龄小的男孩，另一只手却抱着一个年龄较大的男孩。黄巢感到奇怪，问这位妇人：“你为什么手牵小的，却怀抱年龄大的呢？”

那妇人说：“听说黄巢的军队就要攻进邓州了，我怀里抱的是大伯家唯一的活口。万一情况危急，我得为大伯家留下这根独苗。”

黄巢深受感动，对那妇人说：“大嫂，你快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样，黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天，正是五月初五端阳节，黄巢的军队攻下了邓州城。只见城里好多家门上都挂着菖蒲、艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢无可奈何地领兵离去，因而全城得以幸免于难。

这样，端午节门上插菖蒲、艾草能驱障辟邪的说法就传了出来，这个习俗一直流传到今天。

端午节插艾草的来由告诉我们，真正能驱障辟邪的法宝是：明信因果，舍我助他，众善奉行，诸恶莫作！

吃粽子
粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。端午节，吃粽子是一项必不可少的习俗。
早在春秋时期，人们便用菰叶包黍米成牛角状食用。晋代，粽子被正式定为端午节食品。随着社会的发展，粽子的样式也越来越多，内容也越来越丰富。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。端午时，人们用佩兰或草药，煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
戴香包
端午时，人们制作香包佩戴，内装香料，如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松等，佩在胸前，香气扑鼻。一是为了防虫防病，二是表达了美好的生活愿望。热恋中的女孩，会亲手做一个荷包送给恋人，以示情意绵长。

佛

教

与

端

午

端午时，寺庙中也有祈福的举动，据《古尊宿语录》记载，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端午，随众生心解分布棕子”，可见佛教在这一天也是吃粽子的。

《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》中记载，宋绍兴二十六年五月五日，普觉禅师上堂云：“今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语。”此处的“艾人”即是端午节时束艾叶为人。
在中国的文化背景下，僧人们自然地把端午融入禅悦玄机。
舒州龙门佛眼禅师：“尽大地人烧破皮肉，教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用，沈于湘江。后人哀之，以竹筒盛饭，系五色丝祭之，风俗至今流传不断”，遂呕吐数声曰：“世间人吃却米粽，教老僧胀破肚皮”。
大众曰：“别人烧灸，别人吃物，为什么龙门长老受痛受饱，未能情忘缘虑？”这段禅机公案透露出佛门与端午文化的关系。
“万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐”，陆游曾在诗中描述了大圣慈寺张灯结彩，庆祝端午的场景。
实际上，佛教与端午节有着很多交集，一些失传的端午古俗仍在佛教中保存着。
如《五灯会元》中就有记载：隆兴府兜率慧照禅师端午节说，“端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥；饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标；却向干地上划船，高山头起浪；明椎玉鼓，暗展铁旗；一盏菖蒲茶，数个沙糖粽”；《古尊宿语录》中则有：“龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓”。
这些记载中的安龙、菖蒲茶、干龙船、毒鼓等，都是已经失传了的端午古俗，而今他们仍“活在”佛教典籍中。

2022年6月3日、五月初五，

喜迎传统端午佳节，

值此殊胜日：

愿一切众生，皆受佛法沐浴，得大自在，普愿大众，

吉祥安康，如意顺遂。

《探其根本弘扬正法》

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