性命相连金刚兄弟众

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心

中

的

宝

藏

生生世世不离师 ▪ 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 ▪ 唯愿速得金刚持

一个殊胜的传承必定具备两方面的条件：一是弟子都能很好地相应上师，上师也能时时引导、摄受弟子；二是弟子之间如性命相连，彼此和睦相处，持戒清净，如理如法地精进修持。

这样的传承是不可思议的，会涌现出许多大成就者，推动佛法的弘扬，利益无边的众生。

近代就有这样一个传承：大约在一百年前，有一位上师由于整日不停地念诵莲师心咒，所以大家都尊称他“斯得喇嘛”。

他曾引导一百多名极具善根的弟子修行，因为弟子都能很好地相应上师，而且相处融洽，所以在短时间内，大部分弟子都得到了心髓法要。

上师每年都要带领这一百多名弟子到莲师道场闭关修行，到了约定的时间，弟子们就各自带着小帐篷齐聚道场。一百多顶小帐篷围绕着上师的大帐篷，形成一道独特的风景。

他们个个蓄着长发，穿着统一的法衣，现瑜珈士的形象，好像从一个模子里印出来的一样，当地一些老人至今还经常忆起当时难忘的情景。

那位上师在1958年前就圆寂了，但由于弟子们之间感情和睦，不管遇到什么情况，每年还像上师在世时一样，按时到莲师道场闭关修行。

即便在最动荡的岁月里，他们也未中断过每年的集会，直至大部分弟子相继圆寂，最后一位弟子是在20世纪80年代圆寂的。

据大德统计，这一百多名弟子当中大多数都获得大成就，许多人圆寂时身体缩小成寸，也有虹化的。这一真实事例体现了我们会供道歌中所唱的“性命相连金刚兄弟众”的真正含义。

金刚兄弟之间需要和睦相处、同心同德，道理是显而易见的。就像今天我们一百多人在这里举行会供，如果大家都同心发利益众生的愿，一起虔诚祈请上师本尊空行，那力量是不可思议的，每个人获得的加持也是无量的。

如果这一团体中有成就者，那就更不可思议！反之，如果大家各怀私心，祈请的功德就大打折扣！

如果坛城中混进了破三昧耶戒的人，那法会就不圆满，乃至大家的身口意都会受到不良的影响。所以我希望大家进入道场要清净身口意，道友之间要互相尊敬。

金刚道友之间既不是世俗的朋友，也不是兄弟姐妹的关系。兄弟姐妹之间今天吵嘴，明天和好很正常，不犯什么戒律。但金刚道友之间是有戒律的，如果互相争吵不息，不仅双方都破戒，还会影响整个学佛的团体。

道友之间相聚久了，互相太随便或经常开玩笑也会出问题。藏族有句俗话说：“要吃的饭不要闻，要长期结交的人不要开玩笑。”

高兴的时候开些玩笑没关系，如果正好对方心情不好，你随便开玩笑，对方马上生气，你也接受不了。

所以道友不必天天在一起，大家每个月聚一两次，欢欢喜喜地一起会供、放生，其余时间各修各的法。

十四根本戒中最容易违犯的就是第三条“对金刚兄弟起怨诤”，尤其在上师身边做事的弟子，越为传承效力，别人越会挑毛病。

所以要学会忍辱，要有对治的方便，不然跟道友之间闹矛盾，扰乱上师的心，间接违犯第一条最根本的上师戒。

大家共同聚在一起的时候，应当把“我”放下，一切以上师为主、以法为主、以团体为主。有些弟子却不是这样，总是自以为是，不把道友放在眼里，甚至破坏团体的和睦，这是在造破和合僧的五无间罪。

有的人不学佛还好，一学佛就像掉进是非堆，整天讲这个不是、那个不好，专以佛法要求别人，却从未反省自己内心的贪嗔痴。

好比我们受持八关斋戒的时候要求禁语，有些人听见别人在讲话，便气冲冲地跑过去说：“你怎么可以说话！”这一开口，自己也犯戒了。

所以我们为什么不用挑剔别人的劲头来找自己的毛病呢？自心不清净，一切都不清净，就是释迦牟尼佛、莲花生大士和自己的恩重上师，你都视为不清净。

我们为什么把上师观为最完美的佛陀，把金刚兄弟观为勇士、勇士母，把所在之处观为上师的坛城？就是要培养相对的清净心。

我希望每个弟子对金刚兄弟都要有净观，别的不说，我们每个人都会死的，临终时除了金刚道友，谁还会为你助念？东北李荣华居士往生净土，证实了上师三宝的加持不可思议、金刚道友的助缘不可思议。

在她临终前后，当地七十多位金刚道友自发地为她修法回向，举行放生、会供等等。道友们把家庭和工作都放下，不图什么利益，无私地为道友前后奔忙，以欢喜心做佛事送道友，这才是性命相连的金刚兄弟众！

跟道友相处时，大家还要学会取长补短。把金刚兄弟的德行视同自己的导师，随喜道友的善根和进步，激励自己的道心。

对他人的善行只要发自内心的欢喜赞叹，就会获得无量的功德，但有些人不明白这一点，看到别的道友修持比自己好，反而心生嫉妒。

佛陀曾经说过：即便是造了极恶五无间罪的众生，只要还有一点一滴善行，我们也要真心随喜。何况金刚兄弟都是发了菩提心的人，为什么不随喜他们的功德呢？

当我们见到金刚兄弟的过失，应看作是自己的戒师，对照反省自己，不但不起厌烦心、嗔恨心，还要发慈悲心为他忏悔业障，希望他早日悔悟。

作为上师，我有时候会采取一些比较尖锐的方法来刺激弟子，让弟子尽快明白自身错误的严重性并加以纠正。这是建立在弟子对上师的信念上，而道友之间是平等的，应当互相尊重，尽量用平和的语气互相交流。

提意见的一方要有相对的智慧，尽量把话说得圆融，不要一开口就伤人；听意见的一方也要理解对方，虚心接受善意的批评和建议。

一个传承就像一个大家庭，和睦的气氛让大家都感觉舒心，这样的传承才有凝聚力。如果团体内部闹矛盾，连团体成员都利益不了，如何能利益其他众生？

所以金刚兄弟首先要把“我”放下，和睦共处，身口意相应上师三宝，这样才能护持和光大传承，弘扬佛法。

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