呼斯楞 | 有个婊子撩了我
婊子自古有之，中国人却时时避讳，以此自证清白。倘若邂逅真人，又是另外一番景象。我上网一搜，连大平台都避讳，而且特意说明，是“国外经常使用，包括美剧和电影”，言下之意责任不在我方。
鉴于身边的实情，我不信。于是搜了其他网站，《辞典（修订版）》的解释如下：
鉴于百度的权威性，我又有点不敢全信辞典。以前为了装，买过些书，放着没看，今天要查婊子身世，用上了。我拿出《儒林外史》（2018年民主与建设出版社），翻到二十二章，拍照如下：
未曾想明清小说这么值得信赖，居然用事实验明了一个混乱而无耻的逻辑，我完全可以郑重宣布了：关于婊子，责任全在美方。
我想，大平台有编审、有校对，按照类似的意愿，我不确定这样的词语解释还有多少。如果此刻我骂他们婊子，我心疼婊子。我又想，如果是老师遇到这个词，该怎么教孩子？智能时代孩子可以上网查，搜到权威平台的解释是：一个被身边人四处吆喝的词，居然像间谍一样被国外经常使用。
孩子得到了多大岁数，才能辨清这点事儿呢？
孩子也得装。
这个婊子把我折腾够了，我今天想说的婊子是陈丹青，他撩到了我。这几天又看《荒废集》（陈丹青著，广西师范大学出版社，2009年印），发现书页空白处，不知何时记下这一句，这是个证据。
他这个婊子，有来头的。一次“谈木心”的座谈会上，观众嘉宾互动，有个后生说：“我们谈论精神追求的时候，就像一个婊子谈论爱情，这是我对我们这代人的一个看法。”主持人梁文道问他请哪位嘉宾回应，后生说：“这个问题涉及时代问题，请丹青老师吧。”他们就此交流了一番（见下方视频）。
视频中陈丹青似乎答非所问，只讲了婊子的真爱情，没提时代这回事，许是谈论婊子心猿意马，一时忘了。我暂且这样臆测，为了强调，他留给我婊子的良好印象。
巧的是我也遇到一次类似的询问。今年五月，我和同事给一个大学社团做辅导，同学们轮流发言，一个戴帽埋头的男生猛地插队问道：老师，什么是坏人？什么是好人？小姐是好人吗？
鉴于同事是女性，我接了过来。
我问：“交女朋友没？”
男生埋下头：“还没。”
我说：“你想问什么我知道。”
大家哄堂大笑。
我接着说：“人就是人，做了坏事说他是坏人，万一他又办了好事，那他是好人还是坏人？《人在囧途》里，张歆艺街头求助两万元给孩子做手术，王宝强资助她几百元。后来他和徐峥一致认为张歆艺是骗子。他俩追张歆艺要钱，追到她住所，发现她养了一群孤儿，那笔求助款是给其中一个失明的孤儿做手术……这个故事告诉我们，好人坏人这概念，是个误会。“
男生抬起头：“老师，您电影看的多，我主要问最后一个问题。”
大家哄堂大笑。
“小姐首先是人，可能做坏事，也可能做好事，这和我们任何人有分别吗？如果你有意继续这个题目，我无法给你准确答案，但我可以发一个小姐的电影，给你看。”
大家又大笑，男生又埋下头。
“这电影叫《金陵十三钗》，里面有个妓女叫玉墨，以她为首的十来个妓女，做了一些你我都无法企及的事，值得一看。”
男生猛地抬起了头。
我看《金陵十三钗》，不为导演张艺谋，而为编剧严歌苓。十年前，严歌苓在一次香港书展中说，她只是一个“提问者”，不是“给答案的人”。她说文学并非解答问题，而是带着人们去思考问题，文学如果不批判社会，不代表民间观察、表述一些苦闷与痛苦，文学就不存在了。”
再说陈丹青这个婊子，他也谈过文学。我看书是先翻开中间看，如果有感觉就做个标记，再从头看。《荒废集》也是，翻到中间一页，标题是“文学与拯救”，他说，伟大的文学不一定能拯救国家，但他确信能拯救人心。这话令我共鸣，于是从头看，看着看着，心酸了，沉重了，肃穆了，痛快了，时时又欣慰的笑了。停不下，看完了。
“文学与拯救”是一篇演讲稿，纪念《狂人日记》问世九十周年。其中处处看见鲁迅、百年前、“吃人”，“救救孩子”……一番沧桑滋味在心头翻滚。我是80后，未曾亲见那时代，只是在上学时的书本里记住一些。上班之后我浑身不舒服，经常和这时代练，遍体鳞伤之后，练就了一副硬脾气。不经意间再回看那些课堂上的书本，终于，看破了。
时年37岁。
同学说你黄土都埋上了屁股，看破又怎的？同学说中了，陈丹青也在这篇讲稿里说（见下方截屏）：
是啊，连自救也休想！我看到这里最为心酸，惨淡的泪水在眼圈打转。
这个婊子！
我看过他好几个视频，他虚戴一副眼镜，目光从眼镜上方撑杆跳出来，眼镜就被无辜的架空。这眼镜让我想起原单位的副书记，人家书记讲话他陪在一旁，讲完他跟着去了；人家吃饭，他伴在身边，吃完跟着去了；人家后来进去了，他也跟着进去了。有他多余，没他不行。
这婊子常年夹一根烟，就那么点着。他想抽，就是想抽。有一次节目采访他，摄像机打开、灯光就绪，主持人问：您除了画画平时的爱好是什么？他马上说：我爱好抽烟。你看，他就是想抽。短视频时代审核内容的条约恰到好处，你可以拿着、可以点着、可以冒烟，但从你嘴里冒烟，那就是不良行为。
这婊子傻逼的很，当年考试交了白卷，被破格录取了。过了几十年，以为还能这样，屁颠跑到清华当教授，没料到，考制居然他妈的进步了。卧槽，适应不了，只好辞职。这事儿网上有个标题，叫“被傻逼的丹青，被卧槽的清华。”
有个女生叫吴雯，她的画陈很喜欢。吴雯考他的研究生，第一年政治和英语各差1分，第二年英语差3分，两年都没考上。但同一年她被伦敦城市大学艺术系录取了。
这差一、两分的学生不知道有多少，陈的其他学生都不考了。陈说：
我接触最多的情况不是质疑、反抗、叫骂，而是——这是让我最难过的——所有人都认了。
问：怎么叫“认了”？
他笑一下：“我现在随便到马路上拉一个人来，你见到这个人，就知道他认了，从很深处认了。”
这是他辞职后，柴静与他的一段对话。
他生于50年代，看岁数和我有代沟，可他说的那些话，包括时不时带出的国粹，句句击中我。他从数十年前的疯狂时代走来，看见后一两代人过的比他还痛苦，而且比他怂多了。这个局不但破不了，而且希望更渺茫了，你说他哪来的好听话啊？我们都是一个时代制造出来的，有个屁代沟。
那位后生说在这个时代谈精神追求，就像婊子谈爱情。我是和他同感的。陈丹青还是为我们提供了一点经验之谈：婊子的爱情认真的很，勇敢的很。由此看来，我和那后生就算是婊子，也是假婊子，最多是像个婊子。我俩不敢谈爱情，如同不敢谈精神追求，都一个辙碾出来、一个模子刻出来、一种鸡蛋下出来。
我俩为什么像个婊子呢？除了讥讽，难道谁有足够胆量直说出来么？陈丹青说了。满嘴国粹，打穿痛点，那言外之意、意犹未尽的话，一次次地指点着：我俩不但像个婊子，就是婊子。“为什么”，对于看破的人来说，是个明知故问的疑惑，是这时代，用心设计，把我培养。
后生你好，我们也追寻精神，在追寻她的路上，匆忙站上街角，按着时代的指示，把身体磨练，把生命荒废。
时代不需要这个追求，它的冰冷，酷似婊子的克星，动不动一翻脸，我们连婊子也做不成。当我看见自己的身影，冲刺在死亡跑道上，有些别有灵犀的人，道出了我们实为婊子但也生而为人的内情。
这些别有灵犀的人，他们用力道出人生的良知和苦心，奉献给这冰冷时代。时代毫无感触。但在冲刺的路上，自知是婊子的人们，听见了，共鸣了。只有让你产生这种高潮的人，才算是真婊子啊。你看陈丹青，不做假，不做伪，真婊子！
真婊子不屑于装，且有一份相似的气质——对恐惧的轻视。他把别人忌惮的话说了出来。这原先是一种本能，我们幼童时先天就会，后来被这时代暗中吞没。我四岁的儿子昨晚还和我说，爸爸，我不喜欢王老师。这话多么介意被王老师听到啊！可生命的可贵不正在于此么？陈丹青这婊子就像我儿子，自称是个暂未学会说假话的人。
我看他的视频，他讲年轻人，大多怀着同情、悲观、不抱希望、无可奈何，那副眼镜后面，有一点怒火，有一点爱护。牛逼的是，他运用一种率真表情下的委婉语言，这语言有种劫后余生的奇特力量，使我得以用心领会其中的言外之意，洞穿这时代的虚伪，哀伤这语言的哀伤。
今天再打开《荒废集》“文学与拯救”这一章，掐指算来，《狂人日记》已问世105年，伟大的文学仍在竭力拯救人心，可这个比《狂人日记》还癫狂的时代，文学竟也难得自救。而语言，正在日趋沉默的文学身体里，疑惑着、挣扎着、窒息着。
如果不是这婊子撩我，那个大学社团的男生我忘得一干二净。那所大学有很多社团，我们做了很多辅导，学生们会书法、弹琴、陶艺、摄影、武术、汉服……唯独那个男生对好人坏人产生了疑问。他很年轻，他戴帽埋头，却猛地抬头，问询这时代和婊子的问题，让我感到一丝被撩的共鸣，或许，也留下一丝希望。