深扒南京栖霞寺住持传真！
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01
“吴啊萍”在南京玄奘寺供奉日本侵华战犯灵位一事，国人震怒。
事情爆出之后，南京方面紧急处置了几个官员，住持释传真也被撤换。
谁是“吴啊萍”，相关机关正在紧锣密鼓追踪。
相信很快就会水落石出，给人民群众一个交代。
这件事情暴露了很多问题，也揭开了栖霞寺主持释传真，不为人知的人生经历和生意版图。
02
这位长相和少林寺主持释永信有几分相像的传真和尚，同样也是来自安徽颍上县，和释永信是同乡。
释传真，俗名李义将，1968年出生，父母都是老实农民，家里十分贫穷，兄弟姊妹7人，他排老5。
高中毕业的李义将，在社会上混了两年，打过工创过业，钱没赚到，穷困潦倒，老婆也讨不到。
李义将跟母亲说，与其在家当和尚，不如让我出去做和尚吧。他妈大哭一场，没办法只好同意。
1987年，李义将跑到南京栖霞寺，要求出家。
领他进门的法师问，为什么要出家？
他说家境贫寒，求学无门，听说当和尚吃住不要钱，上学也不要钱，就到庙里混生活来了。
“师父说好，你敢讲真话，那就赐名传真吧！”提及这段往事，传真对自己当年的坦诚很是自豪。
1988 年，李义将在栖霞寺看守后门一年后，才正式剃度，法名正宏。
寺中有不少前辈，但高中学历的极少。所以，传真格外受人喜欢，被安排在中国佛学院南京栖霞山分院就读。
1990年，他从佛学院毕业，在常州天宁寺受戒，走完了出家的所有流程。
为了巩固自己的优势，他又参加了成人高考，进入南京大学历史系学习。
此后，他经常对外自称是改开后第一位上大学的僧人。
传真顶着南京大学历史系高材生的光环，一路开挂，从一个普通的僧人，成长为主持。
直到后来，他身兼四个寺庙的主持，更是一路走到了南京佛教协会副会长的职位。
如果故事到此结束，李义将的人生或许还是不错的。
从一个穷苦家庭，一步步通过自己学习和努力，成为得道高僧。
但随着地位上升，他有了新的想法。
03
2004年，郑方南导演打算拍摄一部《栖霞寺1937》。
电影里讲的是1937年日军疯狂屠戮整个南京城，栖霞寺吸纳了24000多名难民，而后栖霞寺的方丈带领僧人们与日本侵略者斗智斗勇，最终取得了胜利。
剧中需要僧人出演，郑方南找到了主持传真，希望能帮忙联系一些僧人。
传真和尚以自己非常了解栖霞寺历史，且是南京大学历史系高材生为由，拿到了编剧和制片人的身份。
他通过和自己关系密切的官员，拿到了一笔赞助，电影顺利拍完。
尝到了甜头后，传真第一次成立公司，三藏文化公司，自己担任法人，并持股80%。
随后这家公司又拍了部《三藏塔1942》，传真继续担任编剧和制片人。
《三藏塔1942》讲述了1942年，日本在南京建立神社期间发现了玄奘舍利，意图偷运回日本。中国僧人、民间侠士、爱国学生等民间人士与其斗智斗勇，最终保护了国宝的安全。
通过这两部电影，传真和尚过足了戏瘾，上了《鲁豫有约》，在南京佛学界声名更隆。
04
实现了电影梦之后，和老乡兼同行释永信一样，传真开始沉迷做生意。
网友通过查询，发现传真关联的公司和企业有6家。
涉及的行业，从旅行社到养老服务公司，再到文化传媒，甚至粮油公司。
跨界之大，令人称奇。
甚至在新浪网（2006年）一篇名为《传真和尚的出位人生》中以纪实的手法写过：
传真和尚敢说也敢做，人入空门心未入，上大学、拍电影、开公司、报考公务员，不亦乐乎！
在手机还是新鲜事物的时候，传真和尚就配了3部手机。
但即便如此，很多人联系传真大师的时候，也很难有机会见得一面。
因为大师忙着“开讲座，做法事，上节目”。
日理万机，但都围着生意。
而生意，从来总围绕着争议。
这些年传真靠着和尚的身份，确实成功开启了自己的商业版图，赚到了不少的钱。
但也陷入到了一些资金纠纷之中。
在他主持的玄奘寺，维修基金就是一个明例！
被评定为仅需200万元的维修项目，不知道为什么硬生生被传真签订成了一个3000万元的维修协议。
除此之外，在网络上曝光的投诉之中，传真还涉嫌某些骗局。
有人公开投诉，有人在玄奘寺里面，向香客推销传真法师字画。
他们甚至会用暗语将游客带到现场去，然后，把传真的字画卖到上万的价格。
虽然没有嵩山少林寺的释永信那么成功，能在澳洲开发房地产。但在寺庙的创收上，一向来者不拒。
网络有证据，这个著名的大和尚，甚至不惜屈尊去为一个“美容店”开业站台。
他不遗余力地说：
建议在场的女士们、先生们，都到朝晖美容办一张美容卡！
这样的传真，比起和尚，怎么看起来都更像是生意人。
05
除开公司、拍电影外，身为和尚的传真还特别迷恋官场。
2005年10月，传真法师报名参选南京市宗教局副局长一职。
据说他也因此成了首位参选国家行政机关公务员的出家人。
此事一出，相关部门纷纷找他谈话。
释传真后来对记者说：
“他们说你出家人四大皆空，看破红尘，好好地当你的和尚念经就是，当官做什么？我就讲出家人也是中国公民，你们说要不分民族党派界别，我为什么就不能？后来又说没有这个先例，我讲我考大学也没有这个先例，不是也上了吗？没有这个先例，就让我来破例好了。”
虽然最终未能顺利进入考场，传真却认为自己打了一个大胜仗。
“他们为这事请示了国家民委、国家宗教局，都没有谁能公开给我一个不给考的理由。又找那么多人来劝我，一个个都说不过我。”
说这话时，他哈哈哈笑，满面红光。
后来，随着传真和尚名头越来越响，他还是如愿当了“官”。
在之后的十几年里，南京市政协委员、江苏省佛教协会理事、南京市青联常委、南京市佛教协会副会长等头衔都出现在他的名片上。
传真法师还非常喜欢和官员们打交道。
2015年，传真在接受专访时曾讲述他与南京多名官员交往故事，传真称，他的朋友圈有6万人，还有400多个聊天群。
南京市的许多官员，包括一些落马高官，都曾和传真有过交集。
比如原南京市委书记杨卫泽。
杨卫泽落马前曾多次进入寺院，传真陪同左右。
传真曾给杨卫泽递交了一篇建议重建大报恩寺的文章，在杨卫泽的办公室，传真把大报恩寺重建的意义大说特说。
在秘书三次进来催促后，杨卫泽才去参加原定的其他会议。
还有原南京市委副书记、市长季建业。
传真曾向媒体回忆与季建业的交往时称，最后一次见季建业，他曾在市政府门口送了个“提拔”（鞋拔）给他做纪念品。
第二天，季建业落马。
释传真特别善于给官员们洗脑。
他说，“做官啊，第一有文化没文化，要学会听话；第二，得过且过，太阳出来暖和；第三，有一些矛盾就要睁一只眼闭一只眼。”
他还说：“当官的能到庙里来，说明他是有敬畏感的，还是可救药的干部。”
06
对于释传真来说，拍电影，开公司，接待高管，和供奉日本战犯牌位一样，都是为了钱。
可以确定的一点是，“吴啊萍”是个有钱人，供奉了6个牌位，其中有5个是侵华战犯。
信众花钱买长生牌位，常见的价格在2万至4万一年，按照价格，6个牌位至少12万元以上。
但按照要求，牌位摆放位置是寺中的地藏殿，挂牌位需要审核。
不知道身为主持、且是南京大学历史系毕业的传真和尚，到底审出了什么。
还是说眼里只剩下了钱，不然战犯牌位被供奉了近五年时间，都没有发现？
可能热衷于红尘俗世，忙着开公司、拍电影以及和官员们打交道的传真法师，实在是太忙了。
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