有人问我，怎么不评价一下这部片？于是我包场看了，果然是叫好不叫座。这部片很有特色，既有时代的，更有地方的。可就是太有特色，最可能被这部片打动的群体，并没有机会去电影院看，只能老实“揾食”。
城市繁荣与乡村破落，进城务工与老幼留守，这些当代的世态炎凉通过广东，尤其珠三角的风土人情，含蓄而细腻地徐徐展现。00后之前的观众可能会觉得许多场景似曾相识：老街少年打架，飞机贴着楼顶飞过，九龙城寨的既视感；83版《射雕英雄传》电视剧《华山论剑》插曲一放，简直没有武侠的武侠片。
更有多处致敬周星驰：肥仔、瘦鬼，咸鱼翻身，周星驰经典必备；饭一上来，三个少年瞬间抢光，只剩木盆空转，模仿《食神》中出家修炼那段；《功夫》里那句“明天还要上班啊”原景重现，咸鱼强跟包租公一样怕老婆，而他老婆跟包租婆一样厉害，名字还和包租公暧昧的那个阿珍同名。
这些所谓港片元素，其实源于珠三角的粤文化。包括周星驰在内的港片之所以没有以前的味道，就是逐渐脱离了原来的土壤。自从徐克黄飞鸿系列电影之后，好像只有这部片是以舞狮为主题。国内电影也还没有一部像这部片那样，对珠三角底层社会描绘得如此生动。不是说舞狮是珠三角独有的，木棉花也不是在夏天开放。（至于什么乳滑眯眯眼，粤语又叫蒙猪眼，珠三角不少人就那样。知乎还有高赞回答拿着人的颅骨去比较动漫，说动漫这些不是人；最近一次这么“严谨”的“科学”，发生在第三帝国）而是说，画质非常细腻、逼真，诗意盎然——雄狮一跃，木棉漫天。这部片的内涵，不在于舞狮本身，也不只在于底层的年轻人，而在于太多为了“现实”放下理想的人。周某说“打工是不可能打工的”那那段话，把“打工”换成“舞狮”，就完全符合这部片中的现实。片中不必说木棉花是广州市花，而强调它叫做英雄花。狮子其实挺懒，睡到晚上才捕猎；但在佛教影响下，古代中国也将狮子描绘成勇猛、吉祥的象征，片中几次出现佛像，正是佛法所说“不忘初心”。
雄狮与少年密切关联的思想渊源，在于另一个珠三角的人——梁启超。梁启超将原本列强用来丑化中国的形象的“睡狮”（比如拿破仑那句名言的全文），改造成复兴中国的比喻，片中直接在广播中朗诵了他的《少年中国说》。后来的青年谠借此自称醒狮派，意图唤醒睡狮，奉行国家主义。曾琦用谠徽的狮子做成铜像，送给梁启超。梁启超后来逐渐靠近马克思主义，青年谠却投靠强权，与马克思主义为敌。这部片收尾却有些含糊，戛然而止后的彩蛋，是男主角看着窗外的东方明珠。他得到了女主角的芳心，还是继续打工，都不得而知。也许，还是不知道更好。
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