家，是讲理的地方吗，婆媳之争该如何“说理”？

慈艳慧明吉瑞天地

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如何协调婆媳矛盾？从“不讲理”开始

都说“家和万事兴”，可是现代人的家庭常又事与愿违，特别是80后的家庭，夫妻之间，婆媳之间的总是因为一些各自的道理，和立场，各执一词而生发诸多矛盾，有时闹的家里鸡犬不宁，但常却又找不到问题所在？也不知道如何解决这些矛盾。

那么，家，是讲理的地方吗？

四年前的我，因鸡毛蒜皮小事和家人吵架是家常便饭，吵完最愿意去的地方就是寺庙。在大雄宝殿前虔诚礼拜，什么事也不想，虽然心里过一会就轻松了，但这并没却总无法改掉还会继续吵架的恶习。

2014年暑假的，一天上午，一个师姐突然打来电话告诉让我去沈阳一个地方，激动的说：“艳，你快来吧，这里太好了！我必须得给你打电话，不打怕我会后悔！” 。啊，至于嘛？我两天前就知她要邀请我同去。我琢磨：沈阳那么远，我才没空去呢！来回好几天，万一有客户要货怎么办？

撂下她电话，想到她提及不打电话就“后悔”二字，我忽然意识到这事的重要性。当时不知道哪来的勇气，当机立断，订了第二天去沈阳的硬座，查了线路图，自己一个人从山东赶去沈阳。

到了寺庙，哇！果然不一样，地方大、寺庙威严就不说了，我看到的一切深深触动了我的内心。几天下来，一切都安排的井井有条，一点不乱，大家法喜充满，互相谦让，彼此之间很亲热，互相尊重，我不由得感叹：“这些人素质太高了，我要跟他（她）们一起学佛修行，做个高素质的人！”

之后，拜师、皈依、做功课……我拜了圣僧为师，真正开始学佛了。逐步逐步我加入了如来正法学习循序渐进的行列中。随着对南无羌佛法音的深入，对“修行”含义的理解，慢慢的，我跟老公吵架的次数从三天两头吵变得基本不吵，逐步学会了有事商量、换位思考。

学佛前，我总是“我”、“我”、“我”反正我就是对的，我就要把这个理争过来。除了和老公较真，自认善良的我也免不了和婆婆拌嘴。婆婆是个文盲，从小没上几天学，再加上家里什么事都要管管，我们一起住，年龄上的差距、生活年代和环境的不同，导致了频繁的争执。

婆婆的生活习惯：用液化气做饭时要用热水不能用凉水，省气；刷碗时要用井水不能用自来水，省水；生暖气炉子时吃完晚饭就要停火，省煤……有没有搞错啊？什么时候了还这么节约，简直就是个女“葛朗台”嘛。为此我都快疯了！我做了不就行了吗？管的真多！整天省、省、省，也没见你富到哪儿去！不懂事的我常常在心里叨念埋怨，丝毫没有体会到婆婆的苦心。

80后的我们有几个愿意和婆婆住在一起的？就算和婆婆住一起多数也是婆婆给儿媳妇做饭！“我自己做你还管这么多，真麻烦！”，每天我心里憋着一股子怨气，和婆婆的战争就这样一次次爆发和重演。我想当然的认为：只要我抓住理，我就是对的，你就不能管我。

有一次，也是个小事又和婆婆争吵，我还理直气壮的跟老公说我的理儿，希望他站在我这边。我还没复述完，老公就朝我吼道：“我娘再怎么不对也是对的！”啊！你竟然护着你娘？明明是我有理！听着他吼，我几乎要疯了，这是第一次他动了真格的，委屈的我哭的歇斯底里，回了娘家，准备和老公离婚！我自始至终认为：我有理你不向着我，这明摆着就是不爱我的表现！

再说，你长得也一般，家庭也一般，虽然你很有本事，但你现在挣钱还没有我多，这个婚姻还有什么存在的价值？……

哎！这人啊，没学佛修行前，根本不知道伦理与孝顺的关系，“道理”二字在不同年代的人面前，是有不同角度理解的。想想那时的自己真是幼稚不懂事，也根本没有实行孝顺二字。

恰恰是那次之行改变了我对婚姻、对家庭、对婆婆的态度、和对修行的认知。

从这里，我被圣德圣僧师父的威德摄受、被师兄姐之间的谦让关怀感动、被义工们任劳任怨的无私付出触动，更是被学佛就先得从“忍辱谦让”开始所打动。

我懂得了：学佛要明信因果、明白因缘的关系！这辈子我能进入这个家庭，有这么个爱“管闲事”的婆婆让看我不顺眼，肯定是上辈子我对她也不好，欠了她太多，之间有很多的恩怨纠葛。

其实婆婆这样做，也是为了我们好，只是不同时代的人对问题认识不同角度不同，但大家的心都是为了这个家好，所以这辈子我理应好好孝敬婆婆，去好好的解这个结。

话是这么说，在接下来好好孝敬婆婆相处中，在后来的日子里，尽管我常时刻提醒自己要好好孝敬婆婆，一家人和睦相处，但有时还真控制不住，还会怄气。随着恭闻南无羌佛的法音，自己努力反省与调整，慢慢的吵架次数少的多了，偶尔吵了后又很后悔。

就这么一会吵，又事后反省，而反省后遇见事憋不住又继续吵，这样的事虽然频率减少，但还不断的“轮回”着。……

当时我总觉自己一味忍让咋换不来家人的理解？于是就带着委屈为自己辩驳，然后又你强我更硬的争起来……。事后经过反思，从来不道歉的我向老公道歉并表态下次一定态度好好的！但说来惭愧一遇到事情又还是会有反复。

真正质的转变是在2018年后，我认真的恭闻南无羌佛的系列法音，聆听参与大家的受用分享并深刻回光返照自己，一点点挖自己的毛病，回来后照着佛陀师父说法修行去心甘情愿的做。渐渐的，通过持续恭闻法音、又加入了网络学习班的持续精进学习和实行，带队师姐带回的系统学习“方法论”，和我们循序渐进而持续的深入法音，随时举一反三带着“同理心”反省纠错内心深处的“我执我见”，现在我终于恍然大悟老公那句“我娘再怎么错也是对的”这句话的含义！

我终于明白，家庭不是用抬杠来“讲理”的，而是该用爱心、慈心彼此关爱的地方。就算是讲理，我这个“理”也是用我见从觉得“自己是对的”这自私角度来判读。

我终于明白，当我和婆婆观点不一致起冲突的当下，我已失去了对老人的体谅关心，失去了修行最基本的四无量心。何况，根本就没有什么原则性的大事，无非是些可忽略不计的生活习惯，这些习惯和婆婆农村辛苦的成长经历有关系，她们那辈人经历过太多苦难，所以更懂得珍惜节约。

我没体谅老人，竟还有悖伦理的和婆婆较真，想想真觉得羞愧呢！退一万步，就算打嘴仗赢了婆婆，最终输的还是自己，不孝、不体谅长辈，甚至可以说没有伦理道德。真的学佛了，一下就明白，从顶撞长辈的那一刻，自己已经错到底了。

父母生我们养我们已不易，他们慢慢变老的过程是需要我们报恩之时，我竟神经兮兮为难老公“媳妇和妈掉水里你会先救哪个？”真不好意思，这不就是一个不懂事、自私我执的挑拨是非嘛。

尤其是我当了妈妈后换位思考：自己儿子长大娶媳妇后面对同样的问题，你让儿子如何作答？现在想想，以前的我，真为自己的所做所为感到羞耻！幸好，我遇见了如来正法，真正开始明白“修行”，首先从纠自己的错、令他人幸福开始。

“家和万事兴”！家庭和睦、尊老爱幼、互相谦让，人人为对方想、少为自己想，这家庭能不和睦幸福吗？通过恭闻南无羌佛的法音，我也找到了控制不住情绪要发火的原因：过去的恶缘都是无始劫以来的因果所致。想改变，只有照着佛陀教戒去实行，实际生活中点滴学会彼此谅解，种善因，让善果先熟，才能离避恶业果报，把恶缘转为善缘，让饱受打击的生活都慢慢幸福如意起来。

真庆幸自己学到了如来正法，找到了生活方向、人生价值。南无羌佛说法：“众生都是我们无始劫以来的父母亲人”，修行从四无量心开始，“愿诸众生永具安乐及安乐的因、愿诸众生永离诸苦及诸苦因、愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍”……现世父母亲人都没好好对待，怎么去谈对别人的慈悲喜舍呢？

是该清醒的时候了！自己真正行动起来带动身边的亲朋好友，好好善待父母公婆，同时也为孩子树立孝顺的榜样，事事无常，活好当下，做个真正体贴长辈、带有同理心体谅他人的好人！这是我学佛入门的第一课。我更愿意我的父母亲人都能学到如来正法，今生成就解脱。

文/慈艳慧明