《道士下山》中隐藏的内家拳秘密
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一：浑圆与中：
问您个简单的字——中，这字怎么解释？”
杨放心诧异：“中间，中央，还能怎么解释？”
李尊吾：“我再问您，浑圆是什么？”
杨放心：“跟中一样，是个形容。”
李尊吾：“您是说，中与浑圆都是世上没有的东西？”
杨放心：“不是实物啊。”
李尊吾：
杨先生，您错了，中与浑圆是两件实在东西，农民知道浑圆，道士知道中，只是在你们读书人里失传了。”
他清了下嗓子，“农民的小推车为何推柄只高到人腰？
会干农活的人，抡锄头铁锹，不是以肩为轴，都是后手放在腰部，以腰为轴。
案板上的鱼翻腾起来，一个壮汉也按不住，因为鱼甩头甩尾，动了腰劲。”
骨盆盛着腰腹臀——这个大圆球就是浑圆。人用浑圆，消耗小，可持久。
一亩地，农家一个老太婆一个上午就犁完了，下午接着干活，不会累趴下。
人最强的爆发力也是用浑圆，懂了浑圆，天下英雄打大半。”
天下拳术分为内家、外家，少林拳是外家，形意、八卦是内家。
外家用浑圆，内家用中。
用中不可再用浑圆，出来的劲不一样。
内外两家没有高下之分，只是门里门外，一个来自田地一个来自神庙。
一户人家拜天祭祖的祠堂总在家内，干农活要在户外。”
杨放心：“中到底是什么？”
人为天之垂——人是天垂下来的东西。现今的人在拜天祭祖，总是一味谦恭，弯腰低首——这便失去了古意.
上古先民祭祀，先要站直身体，感到顶骨似有线垂钓，将自己悬挂于虚空中。
形意、八卦存着这份古意，两拳的第一个姿势都是双臂高抬，会于顶骨上空，久久站立，感到身中似生出根虚线——不生出不打拳，这根虚线便是中。”
杨放心：
浑圆是骨盆盛着的腰腹臀，是实在骨肉，浑圆发力，尚好理解。
中是虚线，如何发力？”
李尊吾：
能起作用，便由虚变实了。
做手势让杨放心两手高抬托举茶杯，
你不动指腕肘肩，能将茶杯转动么？”
答：（身体转）
二：搓绳的秘密：
李尊吾：
形意拳又叫践[jiàn]拳，因为发力用践步。你不是我徒弟了，我不好按形意门的传法，跟你直讲践步。幸好有老程，我借八卦跟你说说形意。
老程是开剪刀铺的，什么是践？
剪刀的剪。剪刀能剪开东西，因为根不动，左右相夹。人的根是裆，践步是裆力。
人走路是一步一步往前迈，践步则是交剪互夹，两脚不是向外迈出，而是向内缩抽。
老程对外教的八卦步，就是绕圈，见到可造之材，多教出一个探字，前脚迈出时脚尖往前多探一点，脚腕便活了。但光教探字，发不出力，探出去是为了回来，如脚板下有根草绳，往回一搓。
前脚回搓，可振裆力，在八卦门叫搓绳之秘。不点明，光听这名是猜不出来的，因为常人习惯里没有裆力这回事，也就想不到。你明白形意的崩拳该怎么打了吧？”
夏东来后脑发根浪花般碎开——崩拳打的不是拳，是腿。作为两腿夹角的裆部发力，两腿振动如弓弦，力道上冲手部。
师父以前教的崩拳，只教外形——前腿急迈，带得后腿跟随，拳头顺势击出。当初自己一看便明，认为崩拳的奥妙是冲撞力，每日打两千拳，颇有心得，不料全用错了心，看不出来的才是奥妙……
形意拳果然是践（剪）拳，拳力不是奔驰冲撞产生，而是两腿剪出来的。后腿不是被前腿带起，而是主动地一夹，看着像跟随，是因前脚“搓绳之秘”造生的错觉……
三：践步发力：
听得践步发力法，足已心狂。按规矩，邝恩貉归家封门秘练，父母送饭也需敲门。第七日，邝恩貉被人用担架抬到李尊吾住宅。
他膝盖肿大，落足即痛，已同废人。
伤好回程路上，笑容如破茧而出的蚕蛾，在邝恩貉脸上浮现。村长再三追问下，他讲出李尊吾耳语：“这是祖师爷给你的下马威，没练伤过，不明白拳。”
村中有祖传草药，二十日后，未及全好，隐有余痛，邝恩貉去了李宅，入门便磕头：“我明白了，为何那人学十年，您才教他践步！”
形意拳发力超越人体习惯，需功、法兼备，没有功夫滋养，擅使发力法，会自伤骨节。李尊吾呵呵笑了，阴险如僧道：“没有十年功夫，用不起践步。”半晌，哀叹一声，“你是个伶俐孩子。”
入晚卧床，右膝隐痛。心知不是伤痛，是一个念头，梦到了邝恩貉的腿……李尊吾醒了。
修习形意拳三年后，梦与醒之间的界限变得淡薄，梦中可以自知。
形意拳入门，人体需要一千天变化。一千天，去除常人习惯，行住坐卧都不一样了……身下压的是一柄刀，或许，应该压一个女人。
李尊吾：“打拳，女人比不过男人，因为男人腿力强。内功，女人比男人优越，男人练三年的水平，好女人一个月就达到了。”
四：坐不垂腿：
她双眼闪出喜悦之光，李尊吾也很高兴，将椅子让给她，做手势要她两小腿交叉：“和尚道士练内功，总是双盘而坐，两脚掰到大腿根——这叫佛坐，益处无穷。但习武人不双盘，因为打拳震膝，再双盘，膝盖必伤。”
坐在椅子上，不能垂腿，因为血液直上直下，久坐腿僵。最好是白衣弥勒的叉腿坐姿，两腿有了斜度，便免去僵腿之害。
五：提顶松肩：
坐姿便是内功。想头骨由一根虚线提起，脖颈自然挺拔。常人头颈多萎靡，直顺后，似接通神秘能源，有力量灌下来。
李尊吾：“提顶，就是提神。”
继而教仇大雪放松两肩。松肩是打拳要点，亦是静坐关键。
八卦门练松肩，要走“托天掌”，两臂横开，略低于肩——保持此姿势，一圈一圈地走，日久肩松，锁骨窝内凹，程华安的锁骨窝能安鸽子蛋。
松肩，方能开气。静坐时，双肩暗动，如海波起伏，一沉一浮。李尊吾教她：“沉肩，就是沉气。”
仇大雪玩味提沉，片刻来了精神，一笑睁眼：“不敢练了，会睡不著觉的。”
李尊吾道：“反而睡得更好。世人见和尚道士入定，不知道是什么，其实入定就是睡觉。常人靠睡眠补精神，吃多少滋补品，也不如睡一觉。只不过睡眠轻浮，入定深沉。你静坐久些，会感到重重困倦，那就是好处来了。”
六：女人内功优势：
沉下脸，李尊吾道：“回去睡吧。”她打个哈欠，起身向外屋而去，掀帘时问：“女人比男人快三年的法子，你还没说。”
李尊吾：“大道至简，没别的了。”
李尊吾剪灭油灯，室内如盲。女人比男人快三年，因为女人有乳房。揉转乳房，即是上乘内功。男人的气沉丹田，往往是自我幻觉，难有实效——但这话怎么对她说出口呢？
七：功夫出在中丹田：
世上许多学问都是俗的。俗，似是而非。比如气沉丹田，人有上中下三处丹田。
上丹田为鼻隆内，
中丹田为胸窝内，
下丹田为肚脐内。
俗言，女人练胸，男人练腹，下丹田为男人成就处。
其实，功夫只出在中丹田，但男人生理没有女人明显，无法直接练胸，以练腹作过渡，本是无奈之举，如果不知上升，俗在下丹田里，一生便是瞎忙。
八：学拳就是学女人学小孩：
学拳，就是学女人、学小孩啊。
邝恩貉膝伤痊愈，来学拳了。李尊吾先教了下气桩、正气桩、上气桩，桩为静立。
下气桩双手抱于腹前，
正气桩两手抱于胸前，
上气桩两手抱于眉前，
一站要一个时辰。
李尊吾准备了答案，三个桩分别对应三个丹田，两臂是引发丹田的契机，但空有契机，不会起作用，因为男人无乳房，所以两臂不贯气，对应三田，并无感应。
桩，本该女人站的。手无缚鸡之力的女子抬着胳膊，可以梳妆打扮一两个时辰，男人站桩，胳膊抬一会儿便上刑般疼。可惜女人因骨盆结构，两腿吃重，不宜久站……这些话，怎么说出口？
教他学小孩。小孩刚走路，要找到绝对的重心线，总是头部笔直，往往后仰摔倒。行走日熟后，随年龄增长，不会再求绝对，与世事一样，能混过去便混过去了。
低头猫腰，容易站稳，驼背的人照样走得快，这是个混法。人成年后，多是脖子前倾，探头探脑的样子。
李尊吾吩咐将重心向身后放，邝恩貉的头耸了起来，眼中闪过一丝慌张——那是无法克服的本能，对于人类，头部正直的恐惧，如站悬崖。
李尊吾：“仰仰。”
邝恩貉脖颈后展，进入未知世界的忧色。李尊吾：“走起来！”邝恩貉一惊，疾行数步，几欲摔倒，如两岁孩童。
此刻天色大亮，李尊吾盯着院墙上的一块暖红：“从头开始，再世为人，找你的重心线。”
邝恩貉忙着脚下，脑袋一仰一沉，如箱盖开合：“有什么用？”
李尊吾看向他，反是同情：“找对了，便踏上高手之途……高手多灾，小心难活。”
一个月后，李尊吾见邝恩貉有了中年人的沉稳气质，问：“是不是觉得头顶上有一个亮点？”
邝恩貉少女被勘破心事般羞涩，李尊吾：“我们凭它练功夫。”
九：打开二六连环锁：
她依旧不语，李尊吾自说自话：“武功扛不过时辰，困一分，武功就弱一分，倒下一睡，再高的武功也没用了。
一天十二个时辰，我们叫二六连环锁，把人给锁牢了。
开锁要修中丹田，就是胸口，胸口里有什么？
肺。”
李尊吾扫一眼，继续说：“形意拳谱开篇是金木水火土的五行道理，我以为祖师爷不自信，武人拿文人的说辞来充门面。后觉得这堆废话里有秘密，看五行相生——水生木，木生火，火生土，土生金——金是肺。
五行对应五脏，相生道理，正与练拳效果一致，肾气先动，引发肝、心、脾，一块练肺气。”
李尊吾：“肺是一把金钥匙，打开二六连环锁。两手抱在胸前的正气桩，便是开锁。
形意门内，评一人修为，不说功夫大小，说肺强肺弱。在沉睡中，能警觉而起，也是肺的功能。”
十： 蹲身顶身体认整体力 体认整体力，始自蹲身顶身。
两腿并拢，曲膝蹲身，然后一足着力，对着头顶亮点，将身体顶起来。
李尊吾：人爱偷懒，觉得歪头斜腰舒服，不知挺拔才能偷大懒。早年游泰山，看挑山工背石头，有一上千仞的耐力，奥妙在身姿笔直。
负重点不在后背石头上，而在头顶，以脚顶头，等于重心线成了大扁担，将石头挑起来，挑当然比背省力。挑山工省力之法，便是形意拳劲。
1，太极图是一个圆形中以一条“S”型曲线分界成黑白两部分，像两条鱼一般，所以太极图又称阴阳鱼。黑鱼白眼，白鱼黑眼，以表象阴阳相互转化。
自宋朝开始，文人墨客便拿太极图来谈玄理了。但对于拳术，这图上的每一根线都有明确的所指。
太极图中间的这根曲线，令阴阳分界。这根曲线不是书本上的，在现实中也存在，一切物体最关键部位，一定是这样一根曲线。
你的脊椎骨，便是这根曲线。
瓜果没有脊椎，但瓜果最甜的地方，一定是中轴的‘S’线区域。这最甜的地方，就是瓜果的脊椎。
脊椎是天地感应，生出来的密线。你再看这两只鱼，在人体上对应的是什么？
手指太极图的黑白两只阴阳鱼。 这两只鱼不正像是人的两肾么？
还像什么，像不像你的两只脚？
肾脏和脚是一个形状，打太极拳时，两脚在地面上起伏，其实是在按摩两个肾脏。
2，他调转身形，用后背对着何安下，说：“你摸摸我的后背。”
何安下双手按在他的背上，感觉衣服下有什么在蠕动。“每条肌肉都要摸到。”
何安下脸色慎重地摸着，感到他后背每一条肌肉都像一条蛇，在盘爬缠绕。
其实太极拳只有一招，就是你摸到的动势。
那些野马分鬃、玉女穿梭一类的招式，只是我们招揽学生，养家糊口用的。好，你得到了真传。
3，我在武学上的独到领悟，从此开始。
五根指头中无名指最迟钝无力，要跟着中指、小指方能活动，好像是根废指。
但这根废指却是修炼的关键.
打太极拳时全身大松大软，但要有一点用力处，如此方能有松有紧，成就武功。
在这根无名指上！”
别激动，我的话说到这份上，傻瓜也能明白。”何安下：“然后呢？”
“不用我教，这根指头会教给你。”
4,毛笔的执笔法，是食指、中指自外，拇指自内，夹住笔杆。食指、中指用力，可以写 出竖线，拇指用力，可以写出横线。
而无名指自下抵在笔杆上，无名指用力，写出的是斜线。
前三指决定了纵横格局，是正，而无名指产生了斜线，是奇。
不料书法和太极拳一样，均要依赖无名指生出变化。
写字时练的是“全身皆松，只有无名指紧”的口诀，现在无名指一紧，全身登时放松，卸掉了拳力。梅雨季节到来后，他写了数十万字，成就了太极中乘功夫。
5，太极拳的第一要领是虚灵顶劲，要求头部像花草一样为追求阳光，向天空伸展。
你周身轻松，唯独头部多汗，说明你已得了虚灵顶劲。
我当年求出这一头的汗，用了十年。以你现在程度，两年后会消去这头汗。
那时，你便是大材了。
太极拳很少握拳，甚至基本意念，是把双手虚掉，你知道这是为什么嘛？
“因为我们发现了人体的奥妙，两手与两肺同型。同型的东西必然功能贯通，肺部管 气，虚掉两手，是为了发挥气的作用。”
“两肺管的气，不单是呼吸的气息，更重要的是气候。
人体顺应季节变化，是肺调节的。
太极拳的最高境界是天人合一，天、人以什么合一？
以肺合一。”
天地与人的交汇点，竟是在两肺！两手紧张，便等于断绝了肺里的生机。”
6，长枪是古代战场上的“龙技”，学得长枪之术，可以裂土封侯，与君王分天下。
持长枪闯敌阵，能以一敌万，因为长枪用的不是臂力，而是腰力，所以有可怕
的持久 力，并越战越强。
以练枪的方法练拳，创立了一门拳术。
“这是什么拳？”
“形意拳。外形为拳，内含枪意。”
7， 他自问自答：“小天龙就是马。古代传说有九种动物可以修炼成龙，其中最便利的 是马。马是龙种，古战场上的长枪马战之术称为‘龙技’。
形意拳不但内含一根长枪，还内含着一匹马——我以前你向隐瞒了这一点，所以你虽知形意拳的玄理，却练不出形意拳的功夫。
”两人走近一匹拉车之马，马臀的线条圆满刚健，如天地间的神器。
“这个马臀要在人身上练出来，臀是人身最有力的肌肉，却往往被闲置。”
“老人的敲鼓之法，暗合形意拳拳理？”
“马是天下最善于用臀的动物，形意拳是最善于用臀的拳术。
本以为是独有的秘密，不料一个荒蛮之地的半死老头却参悟出这一道理，王者总有超拔绝卓之处。”
如何练出这个马臀？
就是骑马的姿势。看马术高手的骑姿，脚不落马蹬、臀不落马鞍——
脚不会完全插进脚蹬子中，而是虚点着；
臀不会真坐在鞍子上，而是虚坐着。
何安下平地做出骑马之姿。
感到大腿内侧的一条肌肉弹簧般蹦起，臀肌中顿时有了痛感，如被狠狠扎上一刀。
脚能虚点，是两大腿有夹裹之力；
臀能虚坐，是裆部有兜卷之力。
做到这两点，臀肌就调动起来了，里面的筋膜会腾起，肌肉纤维会如一地庄稼般重生重长。”
臀是通过调整两腿练出来的，等臀练好了，反过来以臀运腿，你便能在一步间迈出奔马的狂劲。那时，拳头才能真正重起来。”
难道骑马的人，都是武功高手？
不会，因为真骑在马上，人和马相互配合，太容易达到效果，练不出武功。我们脚踏实地，却可出功夫。”
他的后背两侧各挺起一纵肌肉条，从臀部顶端延伸到腋下，如两根枪杆。
他转动肩头，何安下看到肌肉条又得到了延伸，在胳膊上挺起，直到食指。他侧过脚，背部的肌肉条穿过臀部，在大腿上挺出，直延伸到脚踝。
何安下：这两根肌肉条，就是人身上隐藏的枪杆！
臀肌练成后，会以一种奇特的方式牵动周身肌肉，整个人体便得到了改造。
8，一个人有力量，不在于肌肉的隆起，而在于凹陷。
她身上的这些随着运动而出现的小坑，说明她在瞬间可以爆发出难以想象的力量，并 极为敏捷。
骨瘦如柴的狼和豹子，有千里奔波的耐力，能扑倒体型大于自己数倍的野牛，因为它们的身上有这些小坑。
1：绝对中心线：：
小孩刚走路，要找到绝对的重心线，总是头部笔直，往往后仰摔倒。行走日熟后，随年龄增长，不会再求绝对，与世事一样，能混过去便混过去了。
低头猫腰，容易站稳，驼背的人照样走得快，这是个混法。人成年后，多是脖子前倾，探头探脑的样子。
李尊吾吩咐将重心向身后放，邝恩貉的头耸了起来，眼中闪过一丝慌张——那是无法克服的本能，对于人类，头部正直的恐惧，如站悬崖。
从头开始，再世为人，找你的重心线。”
邝恩貉忙着脚下，脑袋一仰一沉，如箱盖开合：“有什么用？”李尊吾看向他，没有被触怒的厌恶，反是同情：“找对了，便踏上高手之途……高手多灾，小心难活。”
一个月后，李尊吾见邝恩貉有了中年人的沉稳气质，问：“是不是觉得头顶上有一个亮点？”邝恩貉少女被勘破心事般羞涩，李尊吾：“我们凭它练功夫。”
亮点为幻象，是找到绝对重心线的表征。
形意拳之劲，是调配重心线的整体力，而非抡臂抡腿的关节力。
体认整体力，始自蹲身顶身。
两腿并拢，曲膝蹲身，然后一足着力，对着头顶亮点，将身体顶起来。
李尊吾：
人爱偷懒，觉得歪头斜腰舒服，不知挺拔才能偷大懒。早年游泰山，看挑山工背石头，有一上千仞的耐力，奥妙在身姿笔直。”
邝恩貉眼中闪现聪慧之光：“负重点不在后背石头上，而在头顶，以脚顶头，等于重心线成了大扁担，将石头挑起来，挑当然比背省力。挑山工省力之法，便是形意拳劲。”
2：禅病悲魔：
习武后生理异变，往往热气上脑，越是聪慧人，越会灵感奔涌，刹那疯癫。此时，须挨师父打。此时，无道理可讲，一顿乱揍，方能歇下狂心。
和尚坐禅，也有此现象，称为“禅病”。禅宗棒喝，就是打，后世文人不懂，美化成富于诗意的玄妙事。
看《憨山老人梦游集》，憨山大师明白棒喝真相，在五台山自修时，猛然亢奋，数日不睡，写下三百余首诗，自知禅病来临，感慨：可惜禅宗已衰，当世找不到一个打我的人。只要打他，就好了。
3：骨架极品：
脊椎、骨盆、肩胛是坐在马上的最合理比例，短促冲锋具爆发力，长途追击比常人抗疲劳，在古时，可当上将军……。
4：刀对枪：
刀不能光有劈力，刀法之妙在于抹。
黏滑之物，可滞刀力，刀法高低，在于应对黏滑。一个人的性格由其敌对者塑造，胜利者总带着敌人特征，刀法成就后，自然有黏滑劲。
凭此黏滑，刀能迅速搭上刺来之枪，顺枪杆滑进。
“一寸长，一寸强”，短兵器在力度和角度上吃亏，很难与长兵器抗衡；
“一寸短，一寸险”，险在黏滑，一旦持短者有黏滑劲，
长兵器反而提供了进攻途径，一滑便至，持长者无躲无藏。
5：八卦练不失中，才能游走发力：
李尊吾解了外褂，拎着而来，状如拎刀。拎着外褂，引他到侧廊：
八卦掌练功是一圈圈走，日久功深，侧面攻防的意识敏锐，最适于群殴时游斗，对付土匪流氓占尽便宜。土匪流氓围攻不严谨，有游走的空间，看似二三十人打一个人，你左绕右闪，等于还是一个对一个。”
李尊吾：“皇室卫队是百炼强兵，围攻有序，不留空隙，左绕右闪便没用了，想逃，要有撞开人墙的冲力。但你为躲刀枪，两脚游移不定，很难发力吧？”
这么办。”拎褂子作出左绕右闪状，由于只拎衣领，褂子不管如何飞扬，垂线依旧。
夏东来蹙眉观察，忽然面生喜色——“原来八卦掌走圈是这么走的，不是练左绕右闪，是练不失中——有中，才可游走发力。”
6：八卦不单是拳法，还是阵法：
李尊吾一眼扫过三个小伙子，眼珠质地如琉璃，竟有幽光：
八卦掌不单是拳法，还是个阵法，以一敌众才是真八卦。
一块上吧。” 让人追，也是有技巧的。
一人敌多人，便是将多人变成一人。李尊吾左绕右闪，身后的三人渐成一行。
后两人被第一人挡住了——这是人的本能造成的，常人难免此错误，所有人向同一 目标做同一反应，不自觉地会排成一行。
阵法的本质是分工，空间上的目标不同，有追、有堵、有直击目标的不同任务。人很 难承认分工，所以聚众往往办不成事。
抢步跃出，挥拳擂倒第三人，转身一脚一个，踢中刚从地上爬起的第一人和第二 人。 三人卧地晕厥。 救治方法简单，把两条胳膊向上一举，就能喘上气来。
7：群战要诀：
群战要诀，是在死地找出生门。四面八方被堵住，向最前面的人虚晃一刀，迅速转向第二个人，一击必杀。第二人选择与第一人呈三十度或六十度角上的，因其视线受局限，还自以为处在安全位置，容易得手。
第二人倒向何方，便向相反方向出击，不计得手不得手，立刻反身回刺第二人倒的方位，此时必有补充者，由于杀戮刚过，新人只是上位，精神未全，可一击得手。 第二人是扇门。以此循环，敌人围击始终形成不了合力，像是不断开门出去，将敌人关在身后房间。
8：刀法六字诀：
“刀法里有老嫩，敌枪扎来，以刀背磕开，磕的位置靠近刀把叫老，靠近刀尖叫嫩。老嫩都不好。”
“你告诉我的刀法六字诀——缠滑拨擦抽截，正是跟女人的相处之道。
缠，时时关心；
滑不留手，不能落下把柄；
拨，转移注意力；
顺敌兵器削到敌手为擦，不致命却很痛，这是跟女人吵架的分寸，不能重伤，
但要夺其斗志；
不然就抽身而退，事先给她银子；
制敌机先为截，最为高明。”
9：大嘨可长生：
“上古之人，大啸而抒情，大啸而长生。到舜帝时代，模拟啸音，制木为琴。琴生啸废，从此世人知琴而不知啸了。战场大将、乡野游侠多有当敌大啸、当月大啸的记载，便是上古余绪。
“啸法留存于武人。古传，大啸可长生。疑难杂症、无医少药时，以啸来自医。
大啸不是大喊大叫，抵齿吹气为啸，舌头藏于上牙之后，翘舌吹气，出不出声都可以，出则惊天地，不出泣鬼神。
你的舌头，受吹之时，能向左右自然舒展，便提起了肾气，可补救肝脏损伤。”
10：三玄三要可以入武：
打破反应，见性知我。这一句的作用，实在玄妙，称为“句中玄”。
知我，是第一要；
保持此我，为第二要；
保持此我，会浮想联翩，生出各种灵感，欲罢不能，为第三要。
意中玄，是功夫作用，功夫能生变，所以玄妙。
句中玄第三要的“欲罢不能”，随着日久功深，变得“能罢”，脱离浮想，为意中玄第一要；
功夫更绵密，不用挣脱，而自然无事，为意中玄第二要；
禅门功夫是一种警觉，时时保持此我是做功夫，随着功夫更深，泯灭警觉，不做功夫，而此我惺惺惜惜，为意中玄第三要。
帝王将相依旧穿衣吃饭，人归本体，虽淡而无味，却更为玄妙，所以叫“体中玄”。.
意中玄第三要，无功之功，而此我常新常鲜，可谓妙到了极处，但妙不能久炫其妙，必由妙而返淡。不再新鲜，为体中玄第一要；
此我淡而无味，而淡淡然，淡中自有一番生机，为体中玄第二要；
淡中生机作用人身外相上，身显体态威仪、口显随机应答、意显慈悲智慧，以一身之相，开启此我之广大功用，为体中玄第三要。
“原来禅法如此简明清澈，可惜汉月一系被雍正灭尽，世上仅剩胡搅蛮缠。三玄三要不但可以入画，也可入武。”
道家回春功
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