说事儿（133）竹林风影 ：往事随想（3）
忘不了朱老师那一幕
1977年秋季我读初二，有一天我们到高中大操场参加批斗大会，有四五个人挂着牌子挨斗，其中有一个少年，他的罪名是写“反标”，在学校厕所的地上写了“打倒某某某”（已去世的最高领导）几个粉笔字。
那个孩子很犟，按下他的头颅，手一松他又倔强地扬起头，要他下跪他不跪。
我们的物理老师朱老师一个箭步飞跃上台，把那个孩子打倒在地，然后和几个人一起把他反绑起来，强按着跪下。
这事儿与朱老师没有关系，他和我们一样是去当看客的，犯不着出头。朱老师为什么这样对待一个孩子呢？大概是长期阶级斗争教育的结果吧。
那个孩子被判了十年徒刑。那时候“反标”案件经常有。压制得太狠了，人就有了逆反心理和猎奇心理，写“反标”多半是寻求刺激。后来改革开放，言论环境宽松了，停止了因言获罪，也就没有“反标”案件了。
神秘的档案
五年级上学期，班主任舒老师说：你们每个人都有档案，记着你们的一言一行，你们说过什么话做过什么事都记着，档案跟随你们一生，影响你们一生，你们可要注意了。
我们第一次听说档案这个词，对档案充满了神秘感和恐惧感。
有一天舒老师的办公桌上（在教室的一角）放着一个鼓鼓囊囊的档案袋，望着那神秘的档案袋，我们吓坏了，一个名叫徐双全的同学吓得一脸沉郁一言不发。
村小学哪有啥档案呀，中学也没有，老师吓唬我们的。
东德垮台后，人们发现真有这样的档案。人们冲进特务机关总部斯塔西大楼，发现了无数的档案，记录着人们的不满言论，哪怕曾经发过一句牢骚也有记录。这些记录来自妻子、丈夫、孩子告密、学生告密、邻居告密、同事告密……
前些年，李家大小姐在两会上提案，要给每个公民建立道德档案。什么道德档案！不就是监视吗？不就是鼓励告密吗？我用一句北京话骂她：建你奶奶个腿儿！
讨米
我们这里把要饭叫讨米。
改开之前讨米是常见现象，拿根棍子挎个篮子，默默倚着人家门框，轻声说：“把一点。”到我们那讨米的多是河南人安徽人，也有少量本地人。改开后，讨米现象绝迹了。
社科院历史研究院发表万字雄文，抛出闭关锁国有益的惊人观点，乌有之乡网站紧跟呼应，发表题为《改革开放谁都会，闭关锁国才是真本事》的奇文，说正是1949年开始闭关锁国才让中国强大人民富足安康。
看了这两篇我身上冒冷汗，不知道这是极左分子梦呓还是代表了一种风向。难道又要闭关锁国了吗？又要回到讨米的年代吗？
一定要闭关锁国的话，等十五年我死了再闭吧，让我还吃十五年饱饭吧。
这么不确定的日子我也不想多活，活到平均寿命74岁就够了，不占别人的寿命指标。
典妻
典妻，就是出租老婆。查百度，典妻是旧社会买卖妇女的婚姻现象。
我就见过典妻！
1970年，我村一个老光棍典来一个妇女，那女人是西岸的（举水河以西），西岸发大水，庄稼无收，有亲戚的靠亲戚接济度命，亲戚无力接济的，就典妻。
那妇女带来俩孩子，典价是一担稻谷，如果生了孩子，再加一担稻谷。我还记得妇女的丈夫跳着一担稻谷出村，一边走一边哭。
入典的这家三口人，老母亲和兄弟俩光棍，哥哥徐大河，弟弟徐二河。妇女名义上是典给二河，出工的时候兄弟俩无精打采，村人都明白是怎么回事。
徐家为了让那妇女怀上孩子，夜夜不空。那妇女为了自己和俩孩子有饭吃，听凭大河二河折腾。大水退后，抢种的荞麦有了收成，妇女的老公来把妻儿接回去了，终究没有为两河怀上孩子。
读梁晓声的作品，我才知道改开之前北方贫困地区一直存在典妻现象，叫拉帮套。改开之后，典妻现象才绝迹。
共妻
昨天在朋友圈发了“典妻”，一位六零后同事告诉我，改开之前他们那里有共妻，下面是同事的话：
我小时候，我们村有三家，兄弟俩共一个老婆，因为穷，娶不起两个老婆。有两家名义上是弟弟的老婆，一家名义上是哥哥的老婆，实际是共妻。他们对外也不回避，三家人都相处得很和谐，从来没见吵架，女的对非丈夫那个还亲密些，丈夫也不吃醋。后来分田单干了，再没有共妻的。
典妻，共妻，卖儿卖女，改开之前都有。我一个堂奶奶，我叫九婆，她的一个儿子跟我差不多大，小时候一担稻谷让外村一家姓胡的抱走了。
我邻居傅老师，本市一所全国名校的退休老师，他对我说，1960年，他们村一个姑娘饿死了，同村一户人家晚上把坟挖开，把姑娘偷回家煮食了，两家成了世仇。
那些鼓吹闭关锁国的人，反对改开的人，叫嚣走回头路的人，那个说闭关锁国让中国人民富足安康的作者，我问候你八辈祖宗！
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