《弟子规》（注音+译文完整版 )

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《弟子规》由清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》。

弟子规

[清]李毓秀

《弟子规》全文

第一章：入则孝

第二章：出则悌

第三章：谨

第四章：信

第五章：泛爱众

第六章：亲仁

 第七章：余力学文

zǒng xù
总叙
dì zǐ guī	shèng rén xùn	shǒu xiào tì	cì jǐn xìn
弟 子 规	圣 人 训	首 孝 弟	次 谨 信
fàn ài  zhòng	ér qīn  rén	yǒu yú lì	zé xué wén
泛 爱 众	而 亲 仁	有 余 力	则 学 文
【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào
入则孝
fù mǔ hū	yìng wù huǎn	fù mǔ mìng	xíng wù lǎn
父 母 呼	应 勿 缓	父 母 命	行 勿 懒
fù mǔ jiào	xū jìng tīng	fù mǔ zé	xū shùn chéng
父 母 教	须 敬 听	父 母 责	须 顺 承
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
dōng zé wēn	xià zé jìng	chén zé xǐng	hūn zé dìng
冬 则 温	夏 则 凊	晨 则 省	昏 则 定
chū bì gào	fǎn bì miàn	jū yǒu cháng	yè wú biàn
出 必 告	反 必 面	居 有 常	业 无 变
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì suī xiǎo	wù shàn wéi	gǒu shàn wéi	zǐ dào kuī
事 虽 小	勿 擅 为	苟 擅 为	子 道 亏
wù suī xiǎo	wù sī cáng	gǒu sī cáng	qīn xīn shāng
物 虽 小	勿 私 藏	苟 私 藏	亲 心 伤
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào	lì wèi jù	qīn suǒ wù	jǐn wèi qù
亲 所 好	力 为 具	亲 所 恶	谨 为 去
shēn yǒu shāng	yí qīn yōu	dé yǒu shāng	yí qīn xiū
身 有 伤	贻 亲 忧	德 有 伤	贻 亲 羞
qīn ài wǒ	xiào hé nán	qīn zēng wǒ	xiào fāng xián
亲 爱 我	孝 何 难	亲 憎 我	孝 方 贤
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīn yǒu guò	jiàn shǐ gēng	yí wú sè	róu wú shēng
亲 有 过	谏 使 更	怡 吾 色	柔 吾 声
jiàn bú rù	yuè fù jiàn	hào qì suí	tà wú yuàn
谏 不 入	悦 复 谏	号 泣 随	挞 无 怨
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
qīn yǒu jí	yào xiān cháng	zhòu yè shì	bù lí chuáng
亲 有 疾	药 先 尝	昼 夜 侍	不 离 床
sāng sān nián	cháng bēi yè	jū chù biàn	jiǔ ròu jué
丧 三 年	常 悲 咽	居 处 变	酒 肉 绝
sāng jìn lǐ	jì jìn chéng	shì sǐ zhě	rú shì shēng
丧 尽 礼	祭 尽 诚	事 死 者	如 事 生
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
chū zé tì
出则弟
xiōng dào yǒu	dì dào gōng	xiōng dì mù	xiào zài zhōng
兄 道 友	弟 道 恭	兄 弟 睦	孝 在 中
cái wù qīng	yuàn hé shēng	yán yǔ rěn	fèn zì mǐn
财 物 轻	怨 何 生	言 语 忍	忿 自 泯
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
huò yǐn shí	huò zuò zǒu	zhǎng zhě xiān	yòu zhě hòu
或 饮 食	或 坐 走	长 者 先	幼 者 后
zhǎng hū rén	jí dài jiào	rén bù zài	jǐ jí dào
长 呼 人	即 代 叫	人 不 在	已 即 到
【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
chēng zūn zhǎng	wù hū míng	duì zūn zhǎng	wù xiàn néng
称 尊 长	勿 呼 名	对 尊 长	勿 见 能
lù yù zhǎng	jí qū yī	zhǎng wú yán	tuì gōng lì
路 遇 长	疾 趋 揖	长 无 言	退 恭 立
qí xià mǎ	chéng xià jū	guò yóu dài	bǎi bù yú
骑 下 马	乘 下 车	过 犹 待	百 步 余
【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
zhǎng zhě lì	yòu wù zuò	zhǎng zhě zuò	mìng nǎi zuò
长 者 立	幼 勿 坐	长 者 坐	命 乃 坐
zūn zhǎng qián	shēng yào dī	dī bù wén	què fēi yí
尊 长 前	声 要 低	低 不 闻	却 非 宜
jìn bì qū	tuì bì chí	wèn qǐ duì	shì wù yí
进 必 趋	退 必 迟	问 起 对	视 勿 移
【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
shì zhū fù	rú shì fù	shì zhū xiōng	rú shì xiōng
事 诸 父	如 事 父	事 诸 兄	如 事 兄
【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo	yè mián chí	lǎo yì zhì	xī cǐ shí
朝 起 早	夜 眠 迟	老 易 至	惜 此 时
chén bì guàn	jiān shù kǒu	biàn niào huí	zhé jìng shǒu
晨 必 盥	兼 漱 口	便 溺 回	辄 净 手
【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。 （防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗） （陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
guān bì zhèng	niǔ bì jié	wà yǔ lǚ	jù jǐn qiè
冠 必 正	纽 必 结	袜 与 履	俱 紧 切
zhì guān fú	yǒu dìng wèi	wù luàn dùn	zhì wū huì
置 冠 服	有 定 位	勿 乱 顿	致 污 秽
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
yī guì jié	bú guì huá	shàng xún fèn	xià chèn jiā
衣 贵 洁	不 贵 华	上 循 分	下 称 家
duì yǐn shí	wù jiǎn zé	shí shì kě	wù guò zé
对 饮 食	勿 拣 择	食 适 可	勿 过 则
nián fāng shào	wù yǐn jiǔ	yǐn jiǔ zuì	zuì wéi chǒu
年 方 少	勿 饮 酒	饮 酒 醉	最 为 丑
【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。 饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？ （《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） 老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
bù cōng róng	lì duān zhèng	yī shēn yuán	bài gōng jìng
步 从 容	立 端 正	揖 深 圆	拜 恭 敬
wù jiàn yù	wù bǒ yǐ	wù jī jù	wù yáo bì
勿 践 阈	勿 跛 倚	勿 箕 踞	勿 摇 髀
【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
huǎn jiē lián	wù yǒu shēng	kuān zhuǎn wān	wù chù léng
缓 揭 帘	勿 有 声	宽 转 弯	勿 触 棱
zhí xū qì	rú zhí yíng	rù xū shì	rú yǒu rén
执 虚 器	如 执 盈	入 虚 室	如 有 人
shì wù máng	máng duō cuò	wù wèi nán	wù qīng lüè
事 勿 忙	忙 多 错	勿 畏 难	勿 轻 略
dòu nào chǎng	jué wù jìn	xié pì shì	jué wù wèn
斗 闹 场	绝 勿 近	邪 僻 事	绝 勿 问
【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。 　　做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。 　　凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
jiāng rù mén	wèn shú cún	jiāng shàng táng	shēng bì yáng
将 入 门	问 孰 存	将 上 堂	声 必 扬
rén wèn shuí	duì yǐ míng	wú yǔ wǒ	bù fēn míng
人 问 谁	对 以 名	吾 与 我	不 分 明
yòng rén wù	xū míng qiú	tǎng bù wèn	jí wéi tōu
用 人 物	须 明 求	倘 不 问	即 为 偷
jiè rén wù	jí shí huán	hòu yǒu jí	jiè bù nán
借 人 物	及 时 还	后 有 急	借 不 难
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？ 　　借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）
xìn
信
fán chū yán	xìn wéi xiān	zhà yǔ wàng	xī kě yān
凡 出 言	信 为 先	诈 与 妄	奚 可 焉
huà shuō duō	bù rú shǎo	wéi qí shì	wù nìng qiǎo
话 说 多	不 如 少	惟 其 是	勿 佞 巧
jiān qiǎo yǔ	huì wū cí	shì jǐng qì	qiè jiè zhī
奸 巧 语	秽 污 词	市 井 气	切 戒 之
【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。 （《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
jiàn wèi zhēn	wù qīng yán	zhī wèi dì	wù qīng chuán
见 未 真	勿 轻 言	知 未 的	勿 轻 传
shì fēi yí	wù qīng nuò	gǒu qīng nuò	jìn tuì cuò
事 非 宜	勿 轻 诺	苟 轻 诺	进 退 错
fán dào zì	zhòng qiě shū	wù jí jí	wù mó hū
凡 道 字	重 且 舒	勿 急 疾	勿 模 糊
bǐ shuō cháng	cǐ shuō duǎn	bù guān jǐ	mò xián guǎn
彼 说 长	此 说 短	不 关 己	莫 闲 管
【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
jiàn rén shàn	jí sī qí	zòng qù yuǎn	yǐ jiàn jī
见 人 善	即 思 齐	纵 去 远	以 渐 跻
jiàn rén è	jí nèi xǐng	yǒu zé gǎi	wú jiā jǐng
见 人 恶	即 内 省	有 则 改	无 加 警
【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。） （子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
wéi dé xué	wéi cái yì	bù rú rén	dāng zì lì
唯 德 学	唯 才 艺	不 如 人	当 自 砺
ruò yī fú	ruò yǐn shí	bù rú rén	wù shēng qī
若 衣 服	若 饮 食	不 如 人	勿 生 戚
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。 （《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。） （君子忧道不忧贫）
wén guò nù	wén yù lè	sǔn yǒu lái	yì yǒu què
闻 过 怒	闻 誉 乐	损 友 来	益 友 却
wén yù kǒng	wén guò xīn	zhí liàng shì	jiàn xiāng qīn
闻 誉 恐	闻 过 欣	直 谅 士	渐 相 亲
【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。 （人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
wú xīn fēi	míng wéi cuò	yǒu xīn fēi	míng wéi è
无 心 非	名 为 错	有 心 非	名 为 恶
guò néng gǎi	guī yú wú	tǎng yǎn shì	zēng yì gū
过 能 改	归 于 无	倘 掩 饰	增 一 辜
【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
fàn ài zhòng
泛爱众
fán shì rén	jiē xū ài	tiān tóng fù	dì tóng zài
凡 是 人	皆 须 爱	天 同 覆	地 同 载
【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）
xìng gāo zhě	míng zì gāo	rén suǒ zhòng	fēi mào gāo
行 高 者	名 自 高	人 所 重	非 貌 高
cái dà zhě	wàng zì dà	rén suǒ fú	fēi yán dà
才 大 者	望 自 大	人 所 服	非 言 大
【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
yǐ yǒu néng	wù zì sī	rén suǒ néng	wù qīng zī
己 有 能	勿 自 私	人 所 能	勿 轻 訾
wù chǎn fù	wù jiāo pín	wù yàn gù	wù xǐ xīn
勿 谄 富	勿 骄 贫	勿 厌 故	勿 喜 新
rén bù xián	wù shì jiǎo	rén bù ān	wù huà rǎo
人 不 闲	勿 事 搅	人 不 安	勿 话 扰
【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。 （礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）
rén yǒu duǎn	qiè mò jiē	rén yǒu sī	qiè mò shuō
人 有 短	切 莫 揭	人 有 私	切 莫 说
dào rén shàn	jí shì shàn	rén zhī zhī	yù sī miǎn
道 人 善	即 是 善	人 知 之	愈 思 勉
yáng rén è	jì shì è	jí zhī shèn	huò qiě zuò
扬 人 恶	即 是 恶	疾 之 甚	祸 且 作
shàn xiāng quàn	dé jiē jiàn	guò bù guī	dào liǎng kuī
善 相 劝	德 皆 建	过 不 规	道 两 亏
【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
fán qǔ yǔ	guì fēn xiǎo	yǔ yí duō	qǔ yí shǎo
凡 取 与	贵 分 晓	与 宜 多	取 宜 少
jiāng jiā rén	xiān wèn jǐ	jǐ bú yù	jí sù yǐ
将 加 人	先 问 己	己 不 欲	即 速 已
ēn yù bào	yuàn yù wàng	bào yuàn duǎn	bào ēn cháng
恩 欲 报	怨 欲 忘	抱 怨 短	报 恩 长
【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。 （《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。） 受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
dài bì pú	shēn guì duān	suī guì duān	cí ér kuān
待 婢 仆	身 贵 端	虽 贵 端	慈 而 宽
shì fú rén	xīn bù rán	lǐ fú rén	fāng wú yán
势 服 人	心 不 然	理 服 人	方 无 言
【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
qīn rén
亲仁
tóng shì rén	lèi bù qí	liú sú zhòng	rén zhě xī
同 是 人	类 不 齐	流 俗 众	仁 者 希
guǒ rén zhě	rén duō wèi	yán bú huì	sè bú mèi
果 仁 者	人 多 畏	言 不 讳	色 不 媚
néng qīn rén	wú xiàn hǎo	dé rì jìn	guò rì shǎo
能 亲 仁	无 限 好	德 日 进	过 日 少
bù qīn rén	wú xiàn hài	xiǎo rén jìn	bǎi shì huài
不 亲 仁	无 限 害	小 人 进	百 事 坏
【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。 能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
yú lì xué wén
余力学文
bú lì xíng	dàn xué wén	zhǎng fú huá	chéng hé rén
不 力 行	但 学 文	长 浮 华	成 何 人
dàn lì xíng	bù xué wén	rèn jǐ jiàn	mèi lǐ zhēn
但 力 行	不 学 文	任 己 见	昧 理 真
【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。 （《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）
dú shū fǎ	yǒu sān dào	xīn yǎn kǒu	xìn jiē yào
读 书 法	有 三 到	心 眼 口	信 皆 要
fāng dú cǐ	wù mù bǐ	cǐ wèi zhōng	bǐ wù qǐ
方 读 此	勿 慕 彼	此 未 终	彼 勿 起
kuān wéi xiàn	jǐn yòng gōng	gōng fū dào	zhì sè tōng
宽 为 限	紧 用 功	工 夫 到	滞 塞 通
xīn yǒu yí	suí zhá jì	jiù rén wèn	qiú què yì
心 有 疑	随 札 记	就 人 问	求 确 义
【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明
fáng shì qīng	qiáng bì jìng	jī àn jié	bǐ yàn zhèng
房 室 清	墙 壁 净	几 案 洁	笔 砚 正
mò mó piān	xīn bù duān	zì bú jìng	xīn xiān bìng
墨 磨 偏	心 不 端	字 不 敬	心 先 病
liè diǎn jí	yǒu dìng chù	dú kàn bì	huán yuán chù
列 典 籍	有 定 处	读 看 毕	还 原 处
suī yǒu jí	juàn shù qí	yǒu quē huài	jiù bǔ zhī
虽 有 急	卷 束 齐	有 缺 坏	就 补 之
fēi shèng shū	bǐng wù shì	bì cōng míng	huài xīn zhì
非 圣 书	屏 勿 视	敝 聪 明	坏 心 志
wù zì bào	wù zì qì	shèng yǔ xián	kě xún zhì
勿 自 暴	勿 自 弃	圣 与 贤	可 驯 致
【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。） 不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

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