认真考据【赵世子】之后，这场闹剧该收场了
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Artificial
Intelligence.
人造新神
之前，我和大家聊了福建游神风波，结果新线索越来越多，还是再做一期视频。
赵世子到底是谁，我把互联网翻了个底朝天，到处查找资料也语焉不详。终于在评论区有人给出了一个名字，叫赵㮙
结果我满心欢喜的顺着这个说法找下去，原来是来自于百度搜索，只要搜索赵世子第1条是这位神像的百度百科，有意思的是这条百度百科最早被编辑于2月21号，也就是刚出事第2天，要是没上新闻，这神像到底是干嘛的？没人说过，不知道。
第2条，则是宋徽宗的儿子，这个人在历史上叫做赵㮙。显然是有人在搜索相关词条，编纂身世的时候，把两者弄混了，原封复刻了百度的错误，给赵世子拼上了一个名字。
我本来以为终于有朋友能提供这个名字，没想到连这个名字也是阴差阳错，张冠李戴。这条线索到这里就断了。
为了查找来源，我进一步启动了日期搜索功能，发现在2021年春节之前没有什么相关消息，只能查到显示有旧版现代造像。
我们将时间进一步放宽到2022年，在这一年春节，张世子等几位世子的新形象出现了，并且伴随着大量的民俗活动报道。也正是从这一时期开始，世子的名字开始出现在互联网上。
在中国新闻网的几篇报道中，我们可以找到一些线索。游街时候的神像被称为塔骨，而塔骨制作团队正在年轻化，赵世子和张世子两位世子的设计者是同一人，叫做林滨，是00后。而形象的来源是国产仙侠动画《眷思量》当中的镜玄。
顺着设计者的名字，我找到了新华网《老“游神”迎来“00后”拥趸》这篇报道，文中提到，“现在的游神是‘80后’出钱、‘90后’管理、‘00后’出力。” 我们就来看看。游神的克凤村，文中一共出现了16个人名，其中黄淑婷是外来媳妇，张女士是外地游客，剩下14个人民当中有12个姓林，两个姓郑。
包括福州市长乐区潭头镇克凤村党委书记林祥果、设计者是“00后”林滨、抗神像的是20岁青年林彦鑫、领头鼓手“90后”女生林雅婷、组织活动的兴龙社负责人林勇宏、厚东村青年林木材、美国福建同乡会副会长林良平、“80后”旅美华人林楚、“95后”旅美青年林志敏、以及负责解释风俗的福建师范大学社会历史学院教授林国平，他和报道中这位当地普通老人林国杰的关系是字辈重合还是有其他联系，不可考证。
所以目前我们目前可以确认的是，在网上爆红的长乐游神由当地林氏主导，张赵两位世子之前也有现代造像，现在的神像大致在2021中到2022年初设计成型，均出自00后设计师林滨之手。
这一脉的线索我们大致就挖完了，评论区还有大量的意见说游神仪式所拜的神，都是为当地作出杰出贡献的人，被视为宗祖，显然民间传说这一脉，我们也可以找找根源。
赵氏子传闻为五福大帝赵公明的儿子，而现在居然不少人将这个赵公明和“正一玄坛元帅”黑虎将军赵公明联系起来，实为误传，道教正统自古有伐山破庙的说法，根本不是一个人。迷信也要讲科学的。
还有说法，五福大帝是五位灵公为了避免当地人中毒，舍身取义投井自尽，所以称为瘟部主宰。结合五个人的名字张元伯、钟士秀、刘元达、史文业和赵公明来看，五福大帝的源头，显然是借鉴了元明两代五瘟使者的传说。
明代《三教源流搜神大全》帝问太史居仁曰：“此何神？主何灾福也？”张居仁奏曰：“此是五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。” 帝曰：“何以治之，而得免矣？”张居仁曰：“此行病者，乃天之降疾，无法而治之。”于是其年国人病死者甚众。
明万历《续道藏·搜神记》中关于五瘟使者的记载，也跟福建五福大帝无任何关系。元明两代五瘟使者是瘟神，后面在清朝才出现了五位义士和瘟神一一对应，投水救人的传说，将瘟神变为保护神。
而不论是从原始的五瘟使者，还是到后面的五福大帝，都没有所谓世子之说，所谓世子，只不过是造出来的配祀，既无民俗底蕴又无宗教内涵，完全是现代产物，除了虚构的一个世子身份，和凑数的童男童女没有什么不一样。说是个文创产品也不为过。类似于诸葛亮北伐，乾隆下江南，慈溪西狩留下的美食传说，附会罢了，听听就行了。背后推手还在直播收礼物，没想到上了网，居然还有一大堆人打着尊重传统的名号这么保护。
华光大世子直接开直播间，刷礼物就能带兔耳朵捏脸，所谓神圣性也要给金钱让步，我不知道很多人基于迷信的批判和对传统的崇拜来源在哪里。
下面我要放一段直播录像，东家对于这个世子连摸带拍，根本没有什么尊重，把这个皮套人世子捏出来，到底是为了什么？大家可以好好想想。
可以联系历史的是，党在湖南领导农民运动时候，曾有“禁止家神老爷游香”的历史，原因在于造神祭祀长期成为圈钱手段。
现在一群互联网迷信人追着全网诅咒一个COSER，动不动就是神像约等于祖宗，我倒想问问，抛开这个祖宗形象大概率只有三岁，还没有民间奥特曼信仰时间长这个事实不谈，谁的祖先牌位经常有人摸来摸去给两巴掌吗？
照这样来看，二位世子和虚拟主播属于一个性质，只不过套了层民俗的壳子，强行摁头让人尊重罢了。我认为神圣性远不如明前奶绿，略低于白兰国公主尼奈，约等于永雏塔菲，略高于东雪莲official。
拜世子不如拜原神，至少米哈游的收入约等于印钞机，存在的时间也比世子长多了。
还有些互联网赛博道长言之凿凿，cos神明有些冒犯，我的评价是这些仙长，请拿出你们由国家民族宗教事务局编制，中国道教协会统一印制的道士证。总不能盖章认证的道士在讨论道法正宗的时候，连我一个半路出家学新文学的互联网工作者扒出来的内容都不如吧。
传统习俗我们当然要保护下去，但是顶着传统的民俗，牵强附会新造几具自己都不尊重的神像出来，让社会上这么多人动辄因果报应动辄。香火折寿，又当怎么处理呢？
《礼记．曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”这才是中国传统。
一个网红打扰了仪式，想红想疯了，为了钱什么都干得出来，这些骂声，我原封不动的还回背后的推手。
章北海的自然选择
Après moi, le déluge
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