韩震教授被引次数最多的文章：国家认同、民族认同及文化认同
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北京师范大学
韩震教授被引次数最多的文章
专家简介
韩震，男，汉族，1958年5月生，山东省阳谷县人，哲学博士，教授，博士生导师。曾任北京外国语大学党委书记。现任中央马工程咨询委员会委员、国家教材委员会委员、北京师范大学学术委员会主任、教材研究院院长、教授。教育部社会科学委员会委员，教育部高等学校哲学教学指导委员会委员，教育部全国教师教育专家委员会委员，国家哲学社会科学规划基金评审专家，全国高等学校教学研究会副理事长，教育部高等学校学科建设与专业设置委员会副主任委员，中华全国青年联合会社会科学工作者联谊会副会长，中华全国外国哲学史学会常务理事，中国人学学会常务理事，全国现代外国哲学学会常务理事，北京市第五届社会科学界联合会副主席，北京市哲学学会副会长，北京市高等教育研究会副会长，中央马克思主义理论研究和建设工程《西方哲学史》首席专家，Frontiers of Philosophy in China主编，《世界哲学》、《外国哲学》、《哲学门》、《新哲学》、《中国社会科学报》、《中国教师》等报刊编委会委员。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“四个一批”人才培养人选。2000年获政府特殊津贴。主要研究方向为近现代欧美哲学、西方历史哲学。1993-1994年作为高级访问学者赴美国斯坦福大学进修；1998年获“欧洲-中国高等教育研究项目基金会”资助，作为访问研究员到德国康斯坦茨大学研究欧洲一体化问题；2002年作为高级访问学者赴美国哈佛大学作学术研究。先后主持国家和省部级科研项目 10多项，其中重大攻关项目2项。发表个人专著和主编著作10多部，教材6种，译著4部，论文、译文300余篇。
中国知网检索 2021.12.24
被引次数最多的名作
论国家认同、民族认同及文化认同——一种基于历史哲学的分析与思考
韩震
北京师范大学
被引671次
观点精编
人类是一种历史性的存在，因此人的自身认同和集体认同问题都必须从历史发展的角度去看，所有的认同都是在一定的时空系统中人们历史活动的过程和产物。“从历史认同的定义来看，认同是在时间变化中的认同。” 在一定的意义上，到了全球化时代，似乎人的认同才成为一种问题，因为人们从自然经济的熟人社会进入市场全球流通的契约社会，人们生活在一个差异和不断变化的环境中，不得不思考自己是谁以及自己属于什么群体的问题。在现时代，人们都会遇到文化认同、民族认同和国家认同的问题。可是，全球化进程在改变着人们的认同。全球化不仅侵蚀着国家主权，同时也激活了民族主义，这是许多人始料不及的 。在这种情况下，不仅文化认同出现动摇，而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战。本文旨在探讨文化认同与民族（族群）认同、国家认同的关系，并且思考在全球化背景下如何强化国家认同。
一、国家认同、族群认同与文化认同的关系
尽管全球化进程加深引起对国家认同的侵蚀，但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体。英国学者鲍伯 • 杰索普（Bob Jessop）指出，“……在当前全球化的以知识为基础的经济当中，民族国家仍然重要，它不是正在消亡，而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战……”因此，国家认同仍然应该是一个国家国民最基本的认同，为了保持国家的安全和统一，我们在全球化的时代更应加强国家认同，而不是削弱之。总之，无论什么民族，只要生活在特定的国家政治生活的框架之内，其族群的文化就必然与这种政治框架相适应，因此其文化认同就浸染了国家认同的成分。有了文化归属的共同性，不同的族群或群体才能相互认同，从而使族群与这种整体的国家形式的共同体相嵌合。正因如此，世界上很多国家都非常重视国家认同的教育，他们通过义务教育、语言、文化媒体等因素，强化人们的国家认同，使族群认同的文化因素与国家认同的文化因素尽可能多地相互交叠。在一个多民族的国家，为了保持民族团结和国家统一，必须把国家认同放在首位，至少不能让族群认同强于国家认同。
二、当代中国的国家认同与文化认同
众所周知，民族平等是新中国民族政策的基石。这一方面是相互承认和尊重差异，另一方面应该是建立国家内部所有民族之间的共同性。
在中国，这个价值共同体就是由56 个民族共同构成的中华民族。现在，摆在我们面前的任务就是，进一步在统一国家的框架内，增加文化共性基础，同时塑造出明晰地有别于其他国家的中华民族特性。
三、关于提升国家认同的几点认识
编辑 | 《思享前沿》总编组
来源 | 中国知网、北京师范大学学报(社会科学版)
北京师范大学哲学学院官网
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