片子拍的很讨巧，但我更想听听“二舅”自己咋说

‍

异世界归来的“二舅”，和他奇特的“认命乐观主义”。

昨天，B站这个名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频火了，一大清早，很多人都在转、评这个故事：

很多朋友让我谈一谈观后感，说实话，片子我看完了，但总有些怪怪的感觉无法说出来。仔细捋了捋，似乎是这样的：

首先我们必须承认，这个片子拍的确实很聪明。

在当下的舆论环境下，有一个视频、一篇文章，越火往往就意味着它需要经过越严苛的审核。思想稍微歪上那么一点都容易被404，甚至给作者惹祸。

而这个片子，偏偏主题思想正的不能再正了。你看片中借二舅之口说出了“他要去北京看看‘他’……他说改革开放好，‘他’也好。因为‘他’公平。”还有最后引用的那句语录：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”

我听说在某些特殊年代，所有影视、文学作品，都是要习惯性的引用一下语录的，因为唯有如此才能上个“保险”，让作品显得安全。如此说来，《回村三天》这个视频，也算是上了这么一个远古级的保险。安全的不得了，难怪明明讲了一个残疾人的悲剧故事，视频火到这个程度，也没人来找麻烦。

更毋宁说，这个视频的主旨总结起来说，其实“命苦不能怨政府，点背不能怨社会”，苦难别问缘由，受伤不要纠结。就是被误诊治瘸了腿，也要不等不靠、不埋不怨，拄着拐奔向人生胜利终点线。

别问，问就是一定会成功。

但按说这么正能量的二舅故事，首先感动的似乎应该是故事中“二舅”的身边人。比如与二舅相依为命那位“姥姥”什么的。

可是从作者的讲述中，感觉“姥姥”反而没太被正能量到，她的人生态度，是“其实也不是很想活了”，还真的主动寻求过自杀。

那位问题就来了，为什么讲故事的那个“我”，只在村里住了“三天”就被“二舅”治好了精神内耗。可和“二舅”相依为命的“姥姥”，天天耳濡目染，反而没有被“二舅”强大的正能量感染呢？

这个问题，作者自始至终是没有给我们解答的。他把这个关键问题一笔带过了，而片中同样本该说清楚，结果却稀里糊涂一笔带过的地方还有很多。

比如，造成“二舅”人生悲剧的那场高烧，究竟是个什么病？那个医生为什么要一口气给他打上四针？打完针以后他怎么就瘸了。片中说二舅瘸了以后躺在床上拿着赤脚医生的书研究了一年，然后就死心了。为什么就死心了？以后碰见医生，人家说“这病搁现在你去告我，我得养你一辈子。”二舅为什么就能相逢一笑泯恩仇了？他这个人生超脱是怎么达成的？视频好像也无意讲明白。

又比如，原本学习成绩很好的“二舅”被打瘸了以后，怎么就毅然决然的放弃了学业了？老师来劝都不听？从后面的讲述倒推一下二舅弃学的那个时代，刚好应该是某个“停课闹革命”，正常学生想正常读书都可能没机会的时期。这个时候，一个原本热爱学习、却身患残疾的孩子在老师劝他继续学业的时候，执意选择主动弃学，这个情节是不是有点魔幻？

又又比如，“二舅”后来上北京，去看“他”，又在澡堂里洗了个澡，偶遇了某位“首长”，对方还给他搓背，把看到的同乡都惊着了——这个情节在整个故事里，讲的特别生硬而突兀，不知道作者是想表达什么？这位“首长”的平易近人，关怀弱势群体？还是二舅的处变不惊、沉稳大气？而且更奇葩的是，这个莫名其妙的情节紧接着作者讲述二舅的“残疾证”莫名其妙的没办下来之后。

按说这才是自己的大事儿，二舅既然都让首长给他搓澡了，人之常情应该会提一嘴吧？这位“首长”这么体贴民情，也该问一句吧？

以我的生活经验，正常人在澡堂里相遇，都搓上背了。总是会唠几句嗑的。首长给二舅搓着背，一句“老哥，你这腿是咋这样。”马上就把故事展开了。二舅他人生当中当时最大的难题——没有残疾证。马上就能被触及到。那“首长”若是真好，应该为他解困才对。

可是却没有， 二舅和首长搓了半天澡，也不知道他们到底聊了啥，就是没聊自己残疾的事儿。如果这个故事不是瞎编的，那唯一的解释似乎只能是二舅真的跟高僧一样看破红尘、大彻大悟了，把自己的切身困难根本不当回事儿。

是的，在整个视频对二舅故事的讲述中，有太多本来很关键的情节，被作者一笔带过、模棱两可、稀里糊涂的就那么将就过去了。

搞的这个故事里的所有人物，尤其是二舅自己，好像都心眼大的能穿过去骆驼。对能决定自己命运的那些关键遭遇，一笔带过。却在人生中某些小节上抱着执着的、认真的、莫名其妙到盲目的乐观主义态度。

这是整个视频给人感觉怪怪的原因所在——有点太魔幻现实主义。

当然，你可能要说，这也许就是作者想表达的啊！——人生很多最关键的节点，遭遇的那些打击、不公、苦难，就是认真、讲理也没用，被魔幻所左右了呢？

可是，有这样认识的人——我们管这叫“认命”——他的人生态度，要么就真的像个得道高僧一样看破红尘，彻底出世。要么就像文中的那个“姥姥”一样，最后的态度是“其实也不是很想活了”。

但二舅的人生信条，恰恰不是这样的，他的人生信条——按作者最后的拔高——是他抄录的那句语录“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”

这个精神叫什么？学过点革命史的人都知道，这叫“革命乐观主义精神”。

一个革命者往往是乐观的，是因为他相信这个世界可以被自己的力量所改变。所以遇到不公，他才会呐喊、遇到苦难，他才会追究，一定要把事情搞个明白才会算完。

而一个放弃追究自己苦难、遇见不公不申诉、让自己人生就这样了的“认命者”，他可以是悲观、或者是达观，但他绝不可能乐观。

“革命乐观主义”或“认命悲观（达观）主义”，这是两种完全相反，彼此不容的人生态度。

可是在《回村三天》这个故事里，我们却看到了一种非常稀奇古怪的人生观“缝合”。

我给它起个名好了，就叫“认命乐观主义”——既认命，还乐观。理论上这种人生观是不可能在现实中存在的，搞的故事中的二舅好像是从异世界归来的一样。

而为了把这个逻辑强行讲圆，作者在讲述过程中添加了很多“机械降神”的剧情——比如二舅从打击中走出后，在家里看了人家打了三天家具，就学会了做木匠活……

据我的理解，木匠它是门挺有技术含量的手艺，普通人是需要师父带着学上很多年，边教边练，不断纠正，才能最终学会的。尤其中间必须有一个你作，师父旁边给你纠偏的过程。你看我爷爷木匠就做的很漂亮，我在他旁边看了十几年，我都没学会。是我太笨了么？

可是《回村三天》这个视频里，把二舅学木匠的流程编的跟阳明先生龙场悟道，六祖惠能得传正果，只要看上几天，顿悟一下，马上就一通百通了。

……

联想到视频里作者说自己“回村三天”，就被二舅治好了“精神内耗”。我深刻怀疑在这个“宇宙”里，人物的关键命运转折，都只要“三天”。

说起来，咱们中国人，好像确实特别喜欢这种“一针顶破天”的“机械降神”故事。起初有人说“半部论语可治天下”，后来有人说“精神原子弹”能胜过一切武器，直到现在还天天有老中医、老蒙医、老藏医说他家有个什么祖传秘方，吃了以后包治百病。

而这种故事逻辑，放到现代年轻人爱吃的鸡汤界，就是这种二舅三天就学会木匠活，三天又治好了我的精神内耗的奇葩段子。

理论上说，除了包装新潮了一点，这个故事并不比上述那些老套段子高明多少——故事的主角，都不像是在现实中生活的，而宛如异世界归来一般，有魔幻的遭遇，又魔幻般的开挂。

当然，为什么这个视频突然能火，我也不是不能理解。它跟时下我们社会的某些困境有关——从我们这代年轻人自己的角度讲，我们既不想完全躺平，又不甘心天天无意义的996。从官方的宣传考虑，则既不想年轻人凡是都认真、计较，以至于亢奋而至愤怒；又担心大家彻底看淡、摆烂。

所以这个时候，一个“认命乐观主义”的二舅刚好就能讨巧的挠到所有人的痒痒肉——

这个段子教育大家，该认命的时候要认命，有人打瘸了你的腿，不给你残疾证，见面还把这事怼到你脸上说。你也“笑骂一声”就过去了。

但同时，该乐观的时候你还是要乐观。语录还是要抄，木匠还是要做，娶不到媳妇、没孩子领养一个也好，攒一辈子钱给孩子凑个首付应该开心。要乐观的活着，相信每个人“最终都能胜利”……

鸡汤确实很浓，能量确实很正。

唯一的美中不足，就是如前所述，这个“认命乐观主义”在现实中是难以两全的。一个人如果乐观，那他一定会活的认真、不认命。如果认命，则一定悲观或者达观，不会活的那么拼搏。

指望一个人的精神既昂扬向上，又对自己遭遇的苦难不公毫不在意，老黄牛或永动机一样麻木而又不知疲倦的向外发光发热……

这样的神人，估计是来自异世界。

另外，提一点意见——虽然这个视频里作者全程都在讲故事，但全程都是作者这个侄子在讲。

其实，我更想听听“二舅”自己能说两句。

因为我疑心，二舅对自己此生的总结，估计会跟他外甥不一样。‍

‍

全文完

其实我知道说的有点苛求，我也喜欢刷B站，作为一个正能量宣传视频，其实拍的还是很好的。就给大家解一下惑——为什么很多人会一边感觉被“治愈”，一边感觉这个片子有点怪。

本文3500字，感谢读完，喜欢请三连并关注我的主号《海边的西塞罗》，多谢。