天葬台，赤裸裸的展示生命的无常

桑 昂 丹 增 仁 波 切

我们所说的贪嗔痴，如果大家没有仔细理解消化，只是从名词上觉得自己懂了，这是远远不够的。

万般带不去

唯有业随身

我们可以设想一下，当自己到了死亡的边缘时，谁能帮助你？是你的亲朋好友吗？或者是你辛辛苦苦积累的财富名声？有什么是可以追随你去往后世的呢？万般带不去，唯有业随身。只有这一生所造的善恶业，如影随行。

在《入菩萨行论》中也说过，假设我们躺在病床上，在最后的时刻，亲朋好友都围绕左右，跟你说各种安慰的话，这时候，谁能真正帮得了你呢？谁也帮不了你。病苦的折磨，对死亡的恐惧，加上对亲朋好友的耽执，只会雪上加霜，让人更加痛苦。

我常常劝一些学佛的人，多去天葬台看看，多去医院看看，他们的今天，就是我们的明天，这是人生中为数不多、确定会发生的事情，我们为什么不早做准备呢？

了解死亡

了解无常

去天葬台，是为了了解死亡，了解无常，重新审视我们的生命，重新看待生命的意义。绝不是让大家抱着猎奇的心理，去天葬台拍照片，然后到处转发。

国庆期间，天葬台来了成百上千的游客参观，每个人都举着相机不停地拍照，议论纷纷，什么想法都有。

首先，死亡不是好玩的事情，别人的痛苦，更不是娱乐的对象。每个人都会死亡，天葬台上的死者，对另一个人来说，是至亲至爱。换了你的宝贝孩子死了，火葬的时候，来一堆人参观，啪啪啪地拍照片，你是什么感受？

有人说天葬很残忍，难道火葬就不残忍吗？大火几分钟就能将人化为灰烬。人终有一死，无论贫富贵贱，即便身家千亿，死亡面前，都是平等的。死后留下这具身体，有福报的人，可以最后一次布施给秃鹫吃，没有福报的人，死后还要最后一次污染环境，给这个世界添一缕黑烟。

有人说，藏族人很奇怪，他们认为秃鹫是神圣的，所以尸体要喂给秃鹫吃。这是不一定的，秃鹫中有空行母的化身，但不是每一个秃鹫都是。最重要的是，藏人对待生命的态度，面对死亡的态度，是大不相同的。而这些，对我们自己的价值观，会不会有一点触动？这是我们需要反思的地方。

最后的布施

天葬台除了用身体做最后一次极大布施，还有很多僧众为亡者念经，这是一个人最大的福报。我们想一想，多少人，死后留下万贯家财，却没有人为他念一句六字真言或者阿弥陀佛的圣号，只能自己孤零零地带着满身的恶业去往后世。

去天葬台的时候，把相机收起来，用眼睛去看，用心去体会，就够了。没有任何一个地方，如此赤裸裸的展示生命的无常，人世间为自己所做的一切努力，在这里都毫无意义，而唯一有意义的事情就是——帮助别人，利益众生。即便我们最珍爱的身体，死后也可以最后一次利益众生。

桑昂丹增仁波切

喇荣五明佛学院常住祈护洲---珠日寺

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