小学文言文：郑人买履~《韩非子·外储说左上》
郑人买履
《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
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赏 析郑人买履
《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者【✦郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。✦欲：将要，想要。✦者：（怎么样）的人。（定语后置）】，先自度其足【✦先：首先，事先。✦度（duó）：衡量。用尺子度量的意思】，而置之其坐【✦而：顺承连词意为然后✦置：放，搁在。✦之：代词，它，此处指量好的尺码。✦其：他的，指郑人的。（代词）✦坐：通“座”，座位。】。
有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，
至之市【✦至：等到。✦之：到……去，前往。】，而忘操之【✦操：拿、携带。】。
等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。
已得履【✦已：已经。✦得：得到；拿到。✦履：鞋子，革履。】，乃曰：“吾忘持度。【✦乃：于是（就）✦持：拿，在本文中同“操”。✦度（dù)：名词，量好的尺码。】”反归取之【✦之：文言代名词，这里指量好的尺码。】。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。
及反【✦及：等到。✦反：通“返”，返回。】，市罢，遂不得履【✦罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。✦遂：于是。】。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
人曰：“何不试之以足?【✦以：用。】”曰：“宁信度，无自信也。【✦宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。✦无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。✦自信：相信自己。】”
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
寓 意这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。
韩非（约公元前280年—公元前233年）：又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人 。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。
他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
行成于思,毁于隋；业精于勤,荒于嬉。
千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子》
不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。《商君书》
千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子·喻老》
以子之矛，攻子之盾。《韩非子·难一》
不知而言，不智;知而不言，不忠自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)。
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